Editora: شركة مدارك للنشر و التوزيع
كتاب "لست نصفًا" للمؤلفة "إيمان حمد" ومنشور عن دار مدارك للنشر والتوزيع لَعِن الله شوقي إليكِ الذي أَنطقني أسمُكِ وباح بسّري المكتوم ولعن الله مشاعراً تريدكِ في كُلِ وقت ولَعِن الله قلباً لا يرى ظُلماتكِ.
"والرواية تروي أحداث فتنة داخلية في قرية كاستللوس اليونانية خلال الحرب الأهلية في أواخر الأربعينات من القرن التاسع عشر. في تلك الحقبة كثير من القرويين، بمن فيهم الكابتن دراكوس ابن قسيس القرية ياباروس، انضموا إلى المتمردين "الأنصار" الذين اتخذوا من "قمة النسور" في أعلى الجبل منطلقاً للانقضاض على القرى اليونانية التي كان يحميها الجنود بقيادة القائد الأعلى ديمتروس ليفاس. وبين الأنصار والجنود الوطنيين يقف الأب ياناروس لا يعرف إلى أي الفريقين ينحاز. ثم في النهاية يقرر بعد كثير من المذابح والموت والدمار في كل مكان.. يقرر بعد أن وجد نفسه يحمل على كتفيه -وكتفيه وحده- خطايا العالم أجمع.Ver livro
ماجدولين هي رواية تنسج قصة حب تجرح وتُضمد، حب يحمل بيده سلاح الفناء والخلاص. تدور الأحداث حول "استيفن" الوفي الذي عشق "ماجدولين" بصدقٍ لم تعرفه؛ لكنها خانته حين فضّلت المال وتزوجت من صديقه "إدوار" الذي قاسم "استيفن" لقمة العيش وملاذ السكن. غير أن الأقدار تدور؛ فيفقد "إدوار" ثروته وينتحر، تاركًا "ماجدولين" في فقر ودين، بينما يورث الدهر "استيفن" نعيمًا. تعود "ماجدولين" تائبة، بقلوب منكسرة وأيام مثقلة بالندم، إلا أن "استيفن" يسمو فوق جراحه، يرفضها، لكنه يعينها على العبور فوق عثرات القدر. وحين تختار الانتحار، تبقى ذكراها طيفًا يراود قلب "استيفن" حتى يسلم روحه، موصيًا أن يُدفن بجانبها؛ وكأنهما يشقان طريقهما في حياة أخرى، بعد أن أبى القدر أن يجمعهما جسدًا في هذه الحياة، فاختارا أن يجتمعا روحًا في حياة لا تنتهي.Ver livro
عبده جبير واحد من أهم كتاب الرواية المصرية الجديدة، وأحد أهم كتاب جيله (جيل السبعينيات)، ذلك الجيل الذى حمل على عاتقه مع الجيل الذى سبقه (الستينيات) عبء الولادة الثالثة للرواية المصرية، فبعد جيل المؤسسين أو الرواد (كهيكل وطه وتوفيق) وجيل الموطنين (كنجيب ومحمد عبد الحليم عبد الله ويوسف إدريس وغيرهم)، جاء جيلا الستينيات والسبعينيات لتستوى الرواية على أيديهم على سوقها، رواية ناضجة، مواجهة، موجعة، تعتنى بالفلكلور دلالة وتأريخا، وتنحو كل مناحى التجريب والتجديد. وقد قدم العديد من الأعمال التى تنوعت ما بين القصة والرواية ومنها "فارس على حصان من خشب" 1978، "تحريك القلب"1981، "سبيل الشخص" 1982، "الوداع تاج من العشب" 1997، "مواعيد الذهاب إلى آخر الزمان" 2004، "رجل العواطف يمشى على الحافة" 2009.Ver livro
يحتوي على الكثير من الآراء والأحاديث والنوادر والأشعار، والكلمات التي قيلت عن الحب والجمال، ويشرح الكاتب أهمية هذه القيم في حياة الإنسان، وكيف تؤثر على كل أفكارنا واتجاهاتنا. والكتاب يتناول مختارات وطرائف مما قيل في العشق والجمال والغزل، كما يشتمل على نوادر فائقة للشعراء العُشَّاق، ثم شرح لنا بإسهاب أثر الجمال والحب عند الأنبياء والخلفاء، والشعراء والسلاطين والفقهاء والمتصوفين. والجمال والحب من سمات الأدب،والكتابات الهادفة إلى الارتقاء بالمشاعر والخلق الرفيع، ولذلك كان من أهم أهداف الكتاب التأثير في روح القارئ، وتحريضه للتأمل والبحث عن مصادر الجمال والحب في الحياة.Ver livro
يقول بعض الفلاسفة: إن المادة ليست بذات وجود حقيقي، وإن العالم لا أثر له في الخارج، وإنما هو وهم معكوس عن حس الإنسان وتصوره، وهذا لعمري إغراق في التجريد يقرب من الجنون. ولكن مما لا ريب فيه أن للعالم في كل ذهن صورة تختلف عن صورته في سائر الأذهان، فليس في هذه الأمم رجلان يريانه على مثال فرد، وقد ترى الرجلين يجلسان في حجرة واحدة، أحدهما يود لو يبخع نفسه لقبح الدنيا في عينيه، والثاني يود لو يعمر أبد الأبيد ليشتفَّ جمالها وبهجتها. فهل يقال في هذين إن عالمهما واحد؟ فمن هنا ساغ لنا أن نقول إن العالم تموت نسخة منه كلما مات إنسان، أو إن العالم كله يموت في النفس الخامدة الشقية، إذ كان لا يغني عن الإنسان شيئًا بقاء العالم للناس، إذا مات عالمه الذي يراه في خواطره وأحلامه، كذلك تعرض لنفس الإنسان في الحياة غمات، تشوه صورة الدنيا عنده، أو تكاد تقتلها، فيحق له أن يرثيها رثاءه الميت المفقود، وهو لا يرثي في الحقيقة إلا نفسه، التي فقدت لذة الشعور بجمال الحياة، وحياة الدنيا فيه. عباس محمود العقادVer livro
هذا الكتاب في أجزائه العشرة هو إقامة حد بين عهدين لم يبق ما يسوغ اتصالهما والاختلاط بينهما، وأقرب ما يميز به هذا المذهب أنه مذهب إنساني مصري عربي، إنساني؛ لأنه من ناحية يترجم عن طبع الإنسان خالصًا من تقليد الصناعة المشوهة؛ ولأنه من ناحية أخرى ثمرة لقاح القرائح الإنسانية عامة، ومظهر الوجدان المشترك بين النفوس قاطبة، ومصري؛ لأن دعاته مصريون تؤثر فيهم الحياة المصرية، وعربي؛ لأن لغته العربية، فهو بهذه المثابة أتم نهضة أدبية ظهرت في لغة العرب منذ وجدت، إذ لم يكن أدبنا الموروث في أهم مظاهره إلا عربيًّا بحتًا يدير بصره إلى عصر الجاهلية. وقد مضى التاريخ بسرعة لا تتبدل، وقضى أن تحطم كل عقيدة أصنامًا عبدت قبلها، وربما كان نقد ما ليس صحيحًا أوجب وأيسر من وضع المعيار الصحيح، وتعريفه في جميع حالاته، فلهذا اختار المؤلفان- في هذا الكتاب الرائد - تحطيم الأصنام الباقية على تفصيل المبادئ الحديثة.Ver livro
