Tradutor محمد عبد الستار البدري
Editora: مؤسسة جدل للنشر والتوزيع
يقدم الكاتب في هذه الرواية قصة قوم الهزارة المضطهدين، الذين يسكنون الجبال بل إن منازلهم في قلب هذه الجبال، التي لم تقدمها لنا وسائل الإعلام الآن إلا من منظور الصراع مع طالبان و«القاعدة»
في صفحات الكتاب تعليقاتٌ متفرقة على سير طائفة من الأعلام الذين كنا نسميهم بالشيوخ أو الأقطاب، حين بدأت حياتي الصحفية قبل الحرب العالمية الأولى بسنوات، ومنهم من لم يكن من الشيوخ والأقطاب في تلك الفترة، ولكنهم لحقوا بهم في الطريق وعرفناهم كما عرفنا الأولين، ووصفنا معرفتنا بهم كما وصفنا معرفتنا بأولئك الشيوخ والأقطاب، من زاوية خاصة تتيح لنا أن نقول عنهم ما ليس في التاريخ العام الذي يقال في كل تعليق أو تقدير. عباس محمود العقادVer livro
إدجار والاس، أسطورة الأدب البوليسي البريطاني، وُلد في الأول من أبريل 1875، وترك بصمة لا تُمحى في عالم الرواية الجنائية. معروف بألغازه العبقرية التي لا تكشف عن أسرارها إلا في اللحظات الأخيرة، أبدع والاس في خلق عوالم مليئة بالتشويق والغموض. بقلمه الرشيق وخياله الخصب، أنتج أكثر من مائة وثلاثين رواية، معلنًا عصرًا ذهبيًا في أدب الجريمة. تتسم أعماله بتعقيد الشخصيات وتشابك الحبكات بطريقة تجعل القارئ معلقًا بكل كلمة حتى النهاية المفاجئة. على الرغم من أن زمانه شهد عظماء مثل آرثر كونان دويل وأجاثا كريستي، إلا أن إدجار والاس حافظ على مكانته المميزة كمبدع لا يضاهى في تأليف الروايات البوليسية، ومازالت رواياته تُقرأ وتُحب حول العالم.Ver livro
أدار ظهره إلى «الكبار» والتفت إلى أولئك الذين كانوا منذ قليل إخوانه. فقال ، وكأنه يتضرع إليهم ، «أصغوا إليَّ، أصغوا إلي، وابتهجوا؛ لقد ذهبت إلى ما وراء الجبال.. ، ولقد وطئت قدماي أرضًا جديدة، وصافحت أناسًا آخرين، ورأت عيناي أشياء عجيبة... وكنت عندما أسأل أحدًا: ماذا وراء هذه الهضبات؟ كنت أُجاب بهز الرءُوس وبالصمت، وكنت إذا ألححت في السؤال أخذوني إلى العظام البيضاء، عظام أولئك الذين تجرءوا على تحدِّي الآلهة. وكنت أصيح وأقول: هذا إفك؛ إن الآلهة تحب الشجعان، فكان «الكبار العارفون» يأتون إلي ويقرءون لي من الكتب المقدسة، وكانوا يقولون: إن كل شيء في السماء وفي الأرض مرسوم بالناموس، وإن هذا الوادي - بنص الناموس - لنا، نملكه ونعيش فيه. لنا حيوانه وزهره وثمره وسمكه، نفعل بها ما شئنا، أما الجبال فللآلهة، وما وراء الجبال يجب أن يبقى مجهولًا حتى آخر الزمان .Ver livro
تتسم هذه المجموعة القصصية بالطابع التأملي، الذي يميز أسلوب نجيب محفوظ في العموم ويتجلى بوضوح في القصص الثلاثين لهذه المجموعة المميزة. يطرح محفوظ من خلالها العديدَ من التساؤلات والأفكار حول اليأس، والموت والحياة، والقَدَر، ويُفتِّش في تعقيدات النفس البشرية مثل مرض الفصام الذي يعاني منه بطل قصة «الفجر الكاذب»، بلُغة مُحكمة ووصف دقيق ورهافةٍ في التقاط التفاصيل. تتميز قصص هذه المجموعة بالقِصَر والتكثيف الشديد إذا ما قورِنَت بأغلبية قصص محفوظ، فكأنما بدأ بها مرحلة الكتابة شديدة التكثيف والاختزال، التي أفضت بعد سنوات إلى نصوصه متناهية الصِّغَر مثل أصداء السيرة الذاتية وأحلام فترة النقاهة.Ver livro
"يظل النقش يرسم نفسه مرارًا وتكرارًا في مخيلته، ويومض كالضوء.. في تردد، فتحه مرة أخرى.. مستعيدًا أسطورة صندوق "باندورا"، تساءل في نفسه.. هل تخرج الآن كل شرور البشر؟ أم إنه سيجد بداخله الأمل الذي ظلّ حبيس هذا الصندوق طيلة السنوات الماضية؟. أيًّا ما كان.. فتحه هو السبيل الوحيد ليوقف هذا الهذيان.. فحين يفتح الصندوق.. ينتهي الجنون.. ويبدأ كل شيء آخر".Ver livro
غاية الحياةهو كتاب صغير نسبيًّا للكاتب مي زيادة، وقد كتبته مي لتقرأه في محاضرة ألقتها على مجموعة من السيدات المصرياتوبه تتناول وبأسلوب قوي وعقل مستنير العديد من النقاط : أهمها أن السعادة غاية الجميع، والعمل وأهميته وفوائده، والاستقلال الفردي والاعتماد على النّفس، وتتكلم بالأمثلة عن قوة المرأة سواء في الخير أو الشر، وكيف تكون حالتها لو لم يكن لها غاية أو هدف أو عمل في الحياة.يسعى كلٌ منَّا في حياته لتحقيق غايته المرجوة، وأهدافه المنشودة، يدخل معترك الصراعات ويخوض غمار الحروب لتحقيق هذه الغاية، وعلى اختلاف دوافعنا، ومعتقداتنا، وأفكارنا، نسعى جميعًا لغاية واحدة، وهي: «السعادة»، السعادة التي حُرمها الناس طويلاً، فازدادوا شوقًا إليها، وإصرارًا على المواصلة لتحقيقها. والسعادة في حقيقتها هي تطور متتابع نحو حالة تكتمل عندها كلُّ القوى كاملةً وافيةً بأقلِّ ما يُمكن من المقاومة والألم. وليست الفاجعة في عدم بلوغ هذه الغاية، إنما الصعوبة الموجعة هي عدم وجود الغاية، تخاطب الكاتبة المرأة العربية في هذه المحاضرة، وتعايشها آلامها، وتحاول أن تصف لها الدواء ببثِّ روح جديدة في عروقها، وحثها على البحث عن غاياتها التي أضاعتها وهي أقرب إليها من أيِّ شيءٍ.Ver livro
