Editora: دارك للنشر والتوزیع
أحيانًا يكون على البعض منّا أن يتوه بمتاهة ما ليبحث فيها عن مكامن روحه التي لا يعلم بوجودها.. وها أنا في ظِل دوراني بداخل طرق متاهتي الملعونة وجدت ما كنت أجهله عن ذاتي؛ شخصًا آخر غير الذي كنت عليه.. لقد صرتُ بلا اسم.. بلا هوية.. بلا مكان.. أصبحت مثل الوردة السوداء.
يصم هذا الكتاب بين دفتيه كتابين هما كتاب "الطب الروحاني" وكتاب "السيرة الفلسفية" ، ومقالتين "مقالة فيما بعد الطبيعة" و"مقالة في إمارات الإقبال والدولة" ، من تأليف أبو بكر محمد بن زكريا الرازي (250 هـ/864 م) وهو طبيبٌ وفيلسوف وعالم رياضيات مسلم من علماء العصر الذهبي للعلوم. ويتضح لنا تواضع الرازي وتقشفه في مجرى حياته من كلماته في كتاب «السيرة الفلسفية» حيث يقول: «ولا ظهر مني على شره في جمع المال وسرف فيه ولا على منازعات الناس ومخاصماتهم وظلمهم، بل المعلوم مني ضد ذلك كله والتجافي عن كثير من حقوقي. وأما حالتي في مطعمي ومشربي ولهوي فقد يعلم من يكثر مشاهدة ذلك مني أني لم أتعد إلى طرف الإفراط وكذلك في سائر أحوالي مما يشاهده هذا من ملبس أو مركوب أو خادم أو جارية » .Ver livro
إذا تحدثنا عن الرواية بين يديك الآن، ستدرك أنني لا أرى في البشر الأسود والأبيض فقط، إنما هي مساحة رمادية يتراوح فيها البشر بين الرمادي الغامق والفاتح.. لا جناة هنا ولا أبرياء.. فقط البعض يبدأ بريئًا إلى أن ندفعه دفعًا إلى هاوية الإجرام.. وبعضنا مذنب.. طهَّرته نواتج أفعاله حتى انتهى به الطريق أقرب إلى القديسين.. دائرة أبدية نسلخ فيها الأبرياء ليصيروا بدورهم جلادينا الذين يطهروننا من خبث أنفسنا.. يمكنك أن تحب منسية أو تكرهها.. يمكنك أن تلوم جاسر أو تجد له أعذارًا.. لكن بعد أن تغلق الرواية عدني أن تفكر مرة أخرى في أحكامك على من حولك.. وإن لم تغير فيك تلك الرواية شيئًا، فلمني أنا، إذ ربما يحتاج التغيير أكثر من مجرد رواية.. ربما يحتاج إلى التجربة التي أسأل الله ألا يضعنا فيها، فلا يوجد أقسى من أن تعلمنا الحياة درسًا.Ver livro
الاتصال بين الجماعات البشرية ضرورة فطرية لجعل الحياة ممكنة وميسرة وآمنة، فليس مصادفة أن ارتقاء وسائل الاتصال بين الناس يعد العلامة الفارقة بين المجتمعات المتخلفة، والمجتمعات المتقدمة، ولم تعد الوسائل المباشرة التي تنحصر في متكلم ومستمع ورسالة صوتية، أو بين كاتب وقارئ ونص مكتوب، فلم تعد عزلة الفرد أو عزلة الجماعة أو المجتمع عن الآخرين لم تعد ممكنة، لأن وسائل الاتصال تملأ المحيط الذي نعيش فيه، والهواء الذي نتنفسه، شئنا استلام الرسالة أو تمردنا عليها. وإذا كان المحور التراثي العربي هو الذي نُعنى برصد ما أنتج من فكر وما شكل من رسائل يمكن أن تدخل في نطاق بلاغة الاتصال، فإن هذا المحور يمكن أن يمدنا (من الناحيتين: الفكرية والجمالية الشكلية) بعدد وفير من الأخبار، والقصص، والرسائل، والخطب، والمحاورات، والمواقف، التي تضيف إلى وعينا بجماليات التشكيل في هذا التراث العربي، فضلا عن قيمته الفكرية بما يناسب الرسالة ما بين صانعها والمستهدف لها. والمصادر القديمة التي أبدت اهتماما واضحا بالمرسل وقدراته، تستحق أن تحظى منا بقدر من عناية العرض والتحليل، فالبلاغة لا تنفصل عن البليغ، كما أنها ليست عملا مجردا عن الأداء، وإنما هي وصف له، حتى في مقام السلب.Ver livro
كل تلك اللوحات التي في غرفتي والتي تراقبني يفضول بينما اقراء واكتب كل تلك الدمى التي حين اغادر الغرفة اسمعها من وراء الباب تحادث نفسها بصووت منخفض حتى لا اكتشف سرها كل اولئك القراء الذين الذين كانوا دوما بجانبي والذين كلما قررت التوقف عن الكتابة صرخوا بوجهي : لا تتوقف حتى بعد ان تموت سنمرر لك قلما وورقة لتواصل كتابة وانت في قبرك.Ver livro
بين بلد يعيش واقعًا مُربكًا، وآخر يأتي من أعماق ماضٍ غامض. تدور أحداث هذه الرواية، من خلال أداء درامي أجاد الكاتب في طرحه، بلُغة بسيطة، وأسلوب بعيد عن المباشرة الفجَّة، مؤسِّسًا عالمًا خاصًّا به، في زمان ومكان غير مُحدَّدَين، وأحداثٍ ترتبط بطبيعة المكان وخصوصية الزمان، حيث يؤسس الشيخ النجار، ومعه آخرون، بلدًا جديدًا، ويُرسي مبادئ وقيمًا راقية، لا تنال منها ومن بلده الكبير، إلا خيانة أقرب الناس إليه!Ver livro
تنشأ علاقة حبّ بين عبدالله ابن مريوم الدلالة ووسمية ابنة الحسب والنسب، في المدينة الصغيرة المحاطة بالبحر. يعيشان حلمهما بسبب الفروق الاجتماعيَّة في ظلّ الخوف وحنان البحر الذي تصوّرت وسمية أنّه سيحميها من عيون العسس. يطول غيابها، ويظل عبد الله هائمًا بحلمه تعانق عيناه البحر بانتظار خروج حبيبته. رواية مشبعة برائحة البحر، مصدر الرزق الوحيد، وبالأزقّة الضيّقة وبالأسفار البعيدة.Ver livro
