Otros libros que te pueden interesar

• 

  وثبة الشرق

  أحمد مراد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الشرق مهد الإنسان، فيه ظهرت جماعاته الأولى، وفي وديانه الخصيبة نشأت الحضارات البدائية التي جاهد الإنسان في سبيل الفوز بها، وتناحر من أجلها مع وحوش الغابات وميكروبات الماء والهواء والطفيليات، وجالد العناصر الطبيعية وقواسر المناخات المختلفة، حتى استطاع في النهاية أن يستقوي عليها جميعًا، فيرث الأرض ومن عليها، ويشيد تلك الحضارات العجيبة تتلو إحداها الأخرى كأنها في ظلال التاريخ أشباح مردة من الجن أو جبابرة من الخيال تتصارع في أفق الروايات الإنسانية صراع الكواسر عضها الجوع، أو أخذتها غضبة الأنانية؛ فتلوح كأنها في ميدان حرب تتناوب فيه الغلبة حينًا والانكسار حينًا آخر. وأنت بين هذا وذاك ترى المدنيات تنشأ تدرجًا وتقوم لمامًا على المسرح الإنساني، ثم لا تلبث أن تراها تنهار وتتقوض دعائمها، كما لو كانت جدرانًا متداعية، وضع الفأسَ في أصولها جبارٌ قوي الأصلاب.
  ترى هل كان غير الشرق من بقاع الكرة الأرضية ميدانًا لمثل هذا الصراع؟ وهل كان غير الشرق مسرحًا لتغالب هذه القوى وتفانيها؟ هل كان غير الشرق مهدًا للجماعات الإنسانية الأولى؟

  Ver libro

• 

  مختارات من فن التصوير المصري القديم

  جوزبة كاتوتسيلا

  • 0
  • 0
  • 0

  عاشت السيدة نينا م. ديفيز بين آثار الفراعنة فترة طويلة من الزمن، بل إنه من الأصح أن نشير إلى أنها عاشرت أولئك الفراعنة في حياتهم الخاصة بين رسوم جدران المقابر المختلفة في منطقة الأقصر بالذات، وفي تل العمارنة، تنقل بيدها هذه الرسومات جميعاً في لوحات طبعتها في مؤلفات عدة يعرفها العالم الأجنبي في جميع الدول، وبين الجامعات والمتاحف، إذ هي فنانة مرموقة ذائعة الصيت لعلها كانت من أنجح المصورين في النقل عن رسوم الفن المصري القديم.
  لذلك نقدم لها هذا الكتاب ، فهو عمل صادق جدير بالاهتمام في أداء الغرض الذي وضع من أجله.

  Ver libro

• 

  فجر الفلسفة اليونانية قبل سقراط

  تزفيتان تودوروف

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد الأهواني:
  "الفكر البشري كل لا يتجزأ، ترتبط حلقاته، ويتطور من الماضي إلى الحاضر بحيث لا يتيسر منهم المذاهب الحديثة إلا حين ترد إلى أصولها التي نشأت عنها، وكلما رجعت إلى أصل رأيت أنك تحتاج في فهمه إلى الرجوع إلى الأصل الذي سبقه، ويتسلسل بك الأمر حتى تبلغ الأصل الأول الذي نبعت منه الفلسفة، وهي كما تعلم لفظة يونانية استحدثها الإغريق للدلالة على هذا الضرب من التفكير. فالأصل الأول للفلسفة بمعناها الذي اصطلحنا عليه ظهر في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد، وظل ينمو حتى بلغ ذروته عند سقراط ثم أفلاطون وأرسطو".
  هذه محاضرات كتبها وقام بتدريسها الرائد الأهواني بكل ما له من علم، فلم يترك ثغرة واحدة في تاريخ الفلسفة اليونانية الأول إلا وضمنها في محاضراته، بداية من طلائع الفلسفة اليونانية، كاشفا عن نصوص القدماء، مارا بطاليس وانكسمندريس وفيثاغورث وزينوفان وهرقليطس وبارمنديس وغيرهم، منتهيا بجورجياس وأنطيفون وهيباس وبروديقوس، موثقا عمله الشاق بالمصادر التي التجأ إليها.
  هل تستغرب هذه الأسماء عزيزي القاريء؟ إذن أنت بحاجة لقراءة هذا الكتاب.

  Ver libro

• 

  Women's cinema during the July...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  Analysis of women's cinema during the July period through film production and direction after the July Revolution. Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained in the artworks, analysis of the artistic production process, and how women’s cinema was presented through cinema at that time, and why.

  Ver libro

• 

  مهارات مقدم البرامج - الكاريزما...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كثيرون هم من يرغبون فى العمل البرامجى إن كان فى الإذاعة أو التليفزيون، ولكنهم لا يعلمون ما هى المتطلبات التى يجب أن يتصف بها من يعمل فى تقديم البرامج، وفى هذا الكتاب طرقنا ناقوس التوجيه ناحية الطريق الصحيح لكل من يرغب فى العمل كمقدم للبرامج، بأن يكون لديه وعياً تاماً بأنه يجب ان يمتلك مقومات التأثير فى المستمع أو المشاهد، وذلك من خلال إمتلاكه لعدة مهارات ومنها "الكاريزما، والصوت، والحركة (الجسدية)"، فإذا علم من يعمل فى المجال الإعلامى أهمية تلك المهارات، وعمل على تدريبهم وتطويرهم بإستمرار، فهو بذلك يكون قد وضع نفسه على الطريق الصحيح، لتحقيق التأثيرفى المتلقى.
  وهناك البعض من مقدمى البرامج الذين لا يمتلكون تطوير أنفسهم، ولا يسعون لذلك، وهم فى تلك اللحظه ينصبون لأنفسهم منصة الإعدام، لأنهم لن يكونوا أصحاب تأثير على من يستمع لهم أو يشاهدهم.
  لذلك فإن هذا الكتاب هو بمثابة تصحيح مسار لمن يعمل فى المجال الإعلامى، وتوضيح مسار لمن يرغب فى العمل فى هذا المجال، وخاصة فى مجال التقديم البرامجى، ونحن لدينا مشكله كبيره مع من يقوم بإدارة القنوات والإذاعات، حينما لا يمتلك هؤلاء المسئولين مهارة التقييم ومهارة التوجيه؛ ولذلك فإن الكتاب هو رساله لكل من يعمل فى هذا المجال أياً كنت صفته من أجل أن يتم الإرتقاء بمهنة الإعلام بشكل عام وتقديم البرامج بشكل خاص.
  وإن كان الكتاب فى ظاهره موجهاً لمقدمى البرامج، ففى الحقيقة هو موجهاً لكل من يتعامل مع الجمهور، ومفيد لكل من يعمل فى مهنة تعتمد على الإقناع والتأثير فى الأخرين، من خلال توظيف مهارته الصوتية والجسدية بشكل صحيح مع إكتساب كافة عناصر الكاريزما.

  Ver libro

• 

  اليسار الفرويدي

  إلين مازليش

  • 0
  • 0
  • 0

  "وَغالِبُ ظَنِّي أَنَّ الحُكمَ عَلى فرويد -وكَذَلِكَ على الَّذي ابْتَكَرَهُ حَتَّى الآن- هُو في جانِبِ المُحافَظَة؛ فَغالِبًا ما اعتُبِرَ فرويد، إلى جانِبِ فير ودوركايم وباريتو واشبنجر، كأَحَدِ عِظامِ المُعادينَ لليُوتوبيا في أوائِلِ القَرنِ العِشرين، بَلْ واعتُبِرَ الشَّخصَ الَّذي وَجَّهَ الضَّربَةَ القاضِيَةَ للمَطامِحِ الثَّوريَّةِ للماركِسيَّة. ومَعَ ذَلِكَ تَبقَى شُبهَةٌ في أنَّ فرويد كان يَسعَى إلى شَيءٍ لَهُ خَطَرُه، وأَنَّ التَّحليلَ النَّفسيَّ -رَغمَ تَشاؤُمِه التَّاريخِيِّ الواضِحِ- يَرفُضُ أَنْ يُوائِمَ نَفسَه في سَلامٍ مَعَ النِّظامِ السِّياسيِّ والجِنسيِّ القائِمِ. والشَّيءُ الأَكيدُ أَنَّ كَثيرا مِن المُحافِظين الأُوروبيِّين والأمريكيِّين قد وَجَدوا فرويد مُثيرًا لِقَلَقٍ عَظيمٍ، بَلْ لَقَد وَجَدوه لا يَقِلُّ خُطورَةً عَن ماركس نَفسِه.
  وتَقتَصِرُ هَذِه الدِّراسَةُ نَفسُها عَلى مَجموعَةٍ مِن المُثقَّفين الأُوروبيِّين الَّذين اكتَشَفوا القُدرَةَ الرَّاديكاليَّةَ لِنَظريَّةِ التَّحليلِ النَّفسيِّ، فَلَم يَكونوا عَلَى استِعدادٍ لِقُبولِ ما تَراهُ الأَغلَبِيَّةُ مِن أَنَّ مَشروعَ فرويد العَظيمَ يَتضَمَّنُ رَجعِيَّةً سِياسيَّةً ورَفضًا لِلغرائِزِ، بَل وَجَدوا -بَدَلًا من ذَلِكَ- مَبادِئَ فَلسفَةٍ سِياسيَّةٍ وجِنسيَّةٍ راديكاليَّة، تَسعى إلى تَقويضِ الثَّقافَةِ القائِمَةِ. وكانت نَتائِجُ جُهودِهم هِيَ تَقديمُ تَصحيحٍ للتَّفسيرِ السَّائِدِ لِفرويد باعتِبارِهِ مُحافِظًا. فَفي كِتاباتِ فيهليم رايش وجيزا روهايم وهربرت ماركوز يَبزُغُ فرويد مُهَندِسًا لِتَنظيمٍ أَكثرَ شَهَويَّةً وأَكثرَ إِنسانِيَّةً لِحَياةِ الإِنسانِ الجَماعِيَّة، كما يَبدو وارِثًا للتَّيَّار النَّقديِّ في الفِكْرِ الأُوروبيِّ الاجتِماعِيِّ، بَل ومُبَشِّرًا على نَمَطِ ماركس.
  "

  Ver libro