Other books that might interest you

• 

  ديوان فوزي المعلوف

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  للشّاعر اللبناني فوزي بن عيسى إسكندر معلوف، يبثّ شاعر المهجر أشواقَه للوطن، وينقل أنّات الغربة عبر قصائد شعريّة تبوح بوجدانه وآماله، ويتّسم ديوانه بحلاوة الرؤيةٍ الفلسفيَّة الأدبيّة، يتحدّث عن الحبّ تارّةً، وعن الموت تارّةً أخرى. ينقل هموم المهجر، ويقف إلى جانب كتّاب المهجر وشعرائه جميعًا، فيشاركهم الوجدان والأشواق للأهل والأحبّة والبلاد، ويحمل بين طيّات قصيدته التطلّعات ذاتها، والتي مهما جنَحتْ فهي لا تذوقَ لذّة النجاح بعيدًا عن تراب الوطن. يستذكر بيروت وبعلبك، وزحلة التي هي مسقط رأسه، وربيع عمره، وشقاوة طفولته، فانفردت بقصيدةٍ كاملة، حمّلها الشاعر جلّ حنينه ولوعته وأشواقه. وداع لبنان: ربّـــــــــــــة الشّــــعــــــر وقفــــــةٌ نتملّـــــــــــــى والـتّـنـــــــــــــــــــــــــــــــــائي حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان مِن سماه، وليس أجلى وأحــــــلى مـــن سمـــــــــــــــــــــــــــــــــــا لبنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان انظريــــــها واللـــــيل مــــــــــــدّ علـــيـــــهـــــــــــــــــــــا من نسيج الحلي وشاحًا ثمينًــــــــــا فتخالَي الأديــــــــــــم فيهـــــــــــــا غـــــديــــــــــــــــــــرًا وتخـــالِي النّجـــــــــوم فيهـــــــــــــا عيونًـــــــــــــا واخشعــــــــي للظّــــــــــــلام فهــــــــــــــــــو إلـــــــــــــــه كـــــــــــم عبدنا في بردتيه السّكونــــــــا واسمَعيه يدعو الشّفاهَ إلى الصّ مت ويدعو إلى الهدوء الجفونــا

  Show book

• 

  شرح القصيدة الخزرجية

  حسام مناصير

  • 0
  • 0
  • 0

  القصيدة الخزرجية في العروض وتسمى نَـظْـمُ الرَّامزَةْ. والقصيدة في بحر الطويل وهي في علم العروض وقد كثر شراحه الخزرجية في العروض وتسمى نَـظْـمُ الرَّامزَةْ. والقصيدة في بحر الطويل وهي في القصيدة الخزرجية في العروض وتسمى نَـظْـمُ الرَّامزَةْ. والقصيدة في بحر الطويل وهي في علم العروض وقد كثر شراحه العروض وقد كثر شراحه

  Show book

• 

  نثير فرائد الجمان في نظم فحول...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الحياة الأدبية في الأندلس والمغرب ناشطة في القرن الثامن فظل مستوى الثقافة رفيعاً في مملكة غرناطة، وظهر في كلتا الدولتين عدد من الباحثين والكتاب والمصنفين والشعراء، ممن أعطى لهذا العصر صورة ناصعة من صور العهود السالفة، كلسان الدين الخطيب، وابن زمرك، وأبي الحسن بن الجياب... وإسماعيل بن الأحمر وسواهم. وقد لفت نظر الباحث أديب من أدباء هذا العصر هو الأمير النصري إسماعيل بن يوسف بن محمد بن الأحمر، الذي نشأ في الأندلس وقضى فيها صدراً من حياته، ثم لحق بالمغرب حيث يقيم والده ونفر من آله، بعد أن أهدر سلطان غرناطة دمه، وأزعجه عن الأندلس، فاستقر بفاس لا يغادرها إلا لماماً، واتصل بملوك بني مرين يخدم في حضرتهم، ويرفع إليهم وإلى وزرائهم وكتابهم قصائده ومؤلفاته ليستعين برقدهم على مطالب الحياة، وكان طوال عمره المديد لا يكلّ عن إرتياد حلقات العلماء ومطالعة الكتب والتصنيف في موضوعات شتى كالتاريخ والأدب وتراجم الأعلام.

  Show book

• 

  ديوان معروف الرَّصافي

  إدموندو دي اميجي

  • 0
  • 0
  • 0

  معروف الرصافي: أديب وشاعر وأكاديمي عراقي له إسهامات معتبَرة في حقلَي التعليم والثقافة، فبعد تخرُّجه من المدرسة العسكرية عمِل الرُّصافي معلماً، وقد تنقَّل بين المدارس حتى أصبح مدرِّسًا للُّغة العربية ﺑ "الكلية الشاهانية" بإسطنبول، وكان أيضًا يمارس الصحافة؛ حيث عمل محررًا بجريدة "سبيل الرشاد". ترك الرُّصافي الكثير من الأعمال الشعرية والنثرية المميزة التي عكست أسلوبَه الرصين ولغته المتينة جزْلة الألفاظ، وقد تنوعت الموضوعات التي كتب فيها ما بين السياسي والاجتماعي والأدبي والتاريخي، وكثيرًا ما أثارت كتبه ضجَّةً كبرى في الأوساط الثقافية. وقد كان الشعر هو الأداة الطيعة التي استطاع به معروف الرصافي أن يُعبر عما يجول في نَفْسِه من مشاعر متدفقة، فكان المتحدث باسم جيله، والممثل لآماله، والناطق بلسانه. وفي ديوانه ناقش العديد من القضايا الهامة؛ فعرض لأثر الطلاق الاجتماعي على المرأة، وحث على العناية بالأطفال والأيتام. ولم ينسَ الشاعر الثائر أن يُطالب بإصلاحات سياسية، منها: دعوته لتأسيس مجلس شعب للعراق يناقش أموره، وهاجم ظُلم الحكام، واستبداد السلطان عبد الحميد ودعا إلى عزله، وطالب الشعب الإسلامي بالاستيقاظ من سباته. وإيمانًا منه بأهمية العلم؛ حث على التعلم وإنشاء المدارس. كما دافع عن الإسلام رافضًا ما يردده البعض بأنه حجر عثرة أمام التقدم. ورثى عددًا من الشخصيات، مثل: أحمد شوقى والحسين بن علي الذي لقبه بأبي الملوك. إنّ هذا الديوان موسوعة شعرية لعصره ونفسه.

  Show book

• 

  عرائس وشياطين

  مؤيد عبد الخالق محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  "اختيار الرجل جزء من عقله" كما قال الأولون، صادقين، والعنوان لمختارات العقاد من الشعر العربي والغربي، وقد اختار له هذا الاسم لأنّ "الأساطير اتفقت على أن الشعر من وحي العرائس أو من وحي الشياطين، فاختار الأوروبيون أن يتلقوا وحيهم من عروس، واختار العرب أن يتلقوا وحيهم من شيطان"!، كما يقول العقاد في مقدمة مختاراته، ويضيف فلسفته الخاصة كعادته فيقول ".. ولا أراهم اختلفوا كثيراً في نهاية المطاف، وإن اختلفوا قليلاً في الخطوة الأولى، فنهاية العروس أن تعمل بشيطان، ونهاية الشيطان أن يعمل بعروس، وما أظنهما عَمِلا قط منفردين في فؤاد إنسان". ويستشهد بقول "أبو النجم العجلي" : إنِّي و كلُّ شاعرٍ من البشرْ. شيطانُهُ أنثى وشيطاني ذكرْ. فما رآني شاعرٌ إلا استترْ. فِعْلَ نجوم الليلِ عاينَّ القمرْ. ويختار العقاد من الشعر الياباني : "مادمتُ أعلم أن الوقائع التي نشهدها ليست هي الحق اليقين. فمن أين لي أنَّ أحلامَ المنام.. ليست سوى أحلام؟!"ّ. ومن الشعر العربي لليمامي : غالبت كل شديدةٍ فغلبتُها. والفقر غالبني فأصبح غالبي.

  Show book

• 

  نونية القحطاني

  عبد الرحمن الكواكبي

  • 0
  • 0
  • 0

  النونية القحطانية هي منظومة نونية تنسب إلى الإمام القحطاني الأندلسي، يشرح فيها الناظم عقيدته، يبلغ عدد أبيات نونية القحطاني. اشتملت النونية على مواضيع العقائد الأساسية ومسائل الإيمان الخلافية والمتنازع عليها، وأركان الإسلام العملية الخمسة، وبعض المسائل الفقهية الفرعية، وذكر كثير من الآداب والأخلاق والنصائح والمواعظ، كل ذلك في نظم واحد تتداخل فيه الموضوعات من غير ترتيب معروف أو تبويب خاص. في القصيدة تقرير إثبات صفات الله، والدفاع عن التوحيد، وإثبات الإيمان بالقدر ، وهي قاسية اللهجة مع الأشاعرة والفلاسفة.

  Show book