Publisher: Rufoof
كتاب نفيس في الأخلاق والأدب جمع فيه طريف وفريد رتبه على ستة عشر باباً كل باب يشمل على ثلاثة فصول، سار في ترتيبه على المشاكلة، فيذكر الخلق الحسن ويتبعه وبنقيضه. فيذكر مدح الفعل ونماذج ممن قام به وذمه في بعض الحالات الطارئة الخارجة عن أصله.
«إن ستَّ عشرةَ سنة قضاها ابن طولون في تأسيس دولته قد يَقضي الطُّغاةُ في الحكم مِثلَها وضِعفها، ولا يقوم لهم عمل، ولا يتم لهم مشروع، أمَّا هو فقضى في آخِر العَقد الخامس من عمره محقِّقًا الآمالَ بإصلاحاتٍ كثيرة فعُدَّت من بنات أفكاره، كعنايته بوضع الأضابير والجزازات والتقاييد.». استَحقَّ «أحمد بن طولون»، مؤسِّس الدولة الطولونية في مصر، أن تُخلَّد سيرتُه في ذاكرة التاريخ، فلا نَزالُ نَذكُره حتى الآن بمسجده الشهير الذي يتَّسم بروعة البناء المعماري الفريد، باقيًا على حالتِه الأصلية، شاهِدًا على عظَمةِ دولته ومَبلغِ حضارتها التي ملأَت أصداؤها الآفاق. إنه «أحمد بن طولون» الذي نجح بجدارته وقُدرته الحربية أن ينقلَ مصر (بعد أن أُسنِدَت إليه ولايتُها) من ولايةٍ تابعة للخلافة العباسية، إلى دولةٍ مستقلة تَنعَم بالاستقلال في شتَّى مَناحي الحياة، ظلَّ يحكُمها هو وخلفاؤه لسنواتٍ عديدة. وفي هذا الكتاب التاريخي المهم يؤرِّخ لنا «أبو عبد الله بن محمد المديني البلوي» بإسهابٍ سيرةَ «أحمد بن طولون»؛ فيُحدِّثنا عن مولده وظروف نشأته والأسباب التي أودَت بحياته، كما يُدوِّن ما دار في فترةِ حُكمه من أحداثٍ مهمة، ولا سيَّما علاقته بابنه «العباس» التي يَرويها لنا بأسانيدها، ويتناولها بالنقد والتحليل.Show book
يعرض الكاتب في هذا العمل العبقرية الفذة لتلك الشخصية التي أثرت الحياة الإسلامية بمناقبها المتعددة، موضحًا نشأته وإسلامه وحياته بين البادية والحرب، ونسبه القبلي ومسيرته مع الرسول ودوره في حروب الردة والفتوحات الإسلامية وعزله، محددًا عناصر عبقريته الحربية ومفتاح شخصيته ونهايتهShow book
الرحلة تكون كعين الجغرافيا, تُفتح لنا لوحة جديدة من التجارب والاكتشافات. تجتمع في أدب الرحلات جماليات الوصف بتأثير الاغتراب, فالرحالة يحكي لنا ليس فقط عن المناظر الطبيعية والثقافات التي يصادفها, بل عن تأثيرها الفعّال على وجدانه الشخصي. يظهر الأدب العربي والإسلامي قوة خاصة في هذا النوع, حيث تألق رواد الرحلات مثل المسعودي والمقدسي والإدريسي الأندلسي وابن الجبير وابن بطوطة, ملوِّنين لنا صورًا حية لحياتهم وتفاصيل الشعوب والقبائل التي اندلعت فيها رغبتهم في الاستكشاف. يُعتبر كتاب "رحلة إلى الحجاز" لإبراهيم عبد القادر المازني تجسيدًا للاستمرارية التاريخية لهذا الأسلوب في الأدب العربي الحديث.Show book
«محمّد إقبال: سيرته وفلسفته وشعره»، كتاب في التراجم والسّير لـ «عبد الوهَّاب عزَّام» كتب فيه عن حياة «محمّد إقبال»، وهو شاعر نابغة، وفيلسوف مبدع من كشمير، شاع ذ ْكره، وكثر الإجماع على الإشادة بدعوته، والدّعوة إلى رسالته، كما شرع أدباء الأمم يعتنون بترجمة شعره إلى لغاتهم. تناول الكاتب سيرةَ الفيلسوف متضمنًا حياته الأسريّة ونشأته، وتنقّله ما بين سيالكوت ولاهور ثمّ سفره إلى أوروبا، ويبيّن كيف أسهمت أسفاره في نموِّه الفكريِّ واتساع ثقافته متعلِّمًا ومعلِّمًا، واستعرض أوجُهًا مختلفةً من فلسفةَ محمّد إقبال، مبتدءً بمنظومة أسرار خودي في الفلسفة، وخصّص مبحثًا في خلاصة الأسرار، وتطرّق إلى المنظومة الثّانية من أعماله الفلسفيّة. أورد الكتاب إجاباتٍ قدّمها إقبال ردًا على المعترضين على فلسفته في أوروبا، كما تناول مذهبه في الفنون الجميلة، وشعره ودواوينه، وأورد أمثلة من شعره، ومذهبه في الشعر والفنون، فالفن عنده هو مصدر الإلهام، ويسهم في تنمية الذّات، وهذه الروح أسهمت في جعل كثير من قصائده أقرب إلى الفلسفة منها إلى الشعر.Show book
الحسين بن منصور الحلّاج، يشتهر بالحلّاج، ويمكن القول أنّه شاعرٌ صوفيّ، أو صوفيٌّ شاعر، إذ إنّه شاعرٌ مثيرٌ للجدلِ في تصوّفه، وصوفيٌّ مثيرٌ للدّهشة في شاعريّته. ويعتبر أيقونةً للشّعر المتصوّفِ العميق في التّاريخ العربيّ والإنسانيّ كذلك، وتعدّ فلسفته شمساً مشرقةً يستنير بها الباحثون عن معنى الحبّ الإلهيّ، إذ تجاوز بالحبّ حدود العنصريّة الطائفيّة، فأصبح مصدر إلهامٍ للكثيرين، وقد دفع حياته ثمناً لأفكاره السّامية. أمّا مؤلّف هذا الكتاب "طه عبدالباقي سرور" فهو باحث مصريّ، مهتمٌّ بتاريخ التصوّف الإسلاميّ، وألّف الكثيرمن الكتب الّتي تدرس بعناية أهمّ أعلام المتصوّفين، ومن مؤلّفاته : رابعة العدوية والحياة الروحية في الإسلام. أبو القاسم الشابي شاعر الشباب والحرية. الغزالي. شخصيات صوفيّة. وكتابه هذا "الحسين بن منصور الحلاج شهيد التصوف الإسلامي". وقد توفي طه سرور في القاهرة سنة 1962.Show book
كتابٌ يتناول قيمةَ الخطابة وأهميّتها، ودورها في تحريك الجماهير، صاغَه الشّاعر والخطيب اللبناني نقولا فيّاض، تنوّعت محاور الكتاب حيث جاءت على تقديم تعريفٍ للبلاغة، وتناولت المفهومَ علمًا وعملًا، وقدّمت نظرة عميقة في تاريخ الخطابة. ناقش فيّاض كينونةَ الخطيب، وكيفيّة الإنشاء الخطابي، وحالةَ الخطيب أثناء وقوفه إلى المنبر. ثمّ أخذ يبحث في الصفات المشتركة بينه وبين كلٍّ من الممثل، والشاعر، والمؤهّلات التي قد تستدعي ملكةً مشتركةً بينه وبين هاتين الفئتين، وقد يتطلّب الأمر توفّر القدرة على الخطابة لديهما أحيانًا. تناول محاورَ أخرى، تتمثل في: الخطيب والجمهور، تهيئة الخطاب، الارتجال، أنواع الخطابة، نظرة تشريحية في الصوت، التنفّس لدى الخطيب، الرياضة التنفسية، رياضة الصوت، صحة الصوت قبل الخطاب وبعده، أمثلة من خطب العرب والإفرنج. أوردَ دراسة لأساليب كبار الخطباء الإنشائية والبلاغية، مثلَ «موسوليني» و«نيرون»، وقدّم دراسةً في أصواتهم وطريقة نطقهم، وملاحظات حول لغة الجسد لديهم. وقد امتلك «موسوليني» و«نيرون» قدراتٍ فطريّةٍ في الخطابة صقلتها البيئة والخبرات الخاصة. ويمكن اعتبار الكتاب دليلًا تعليميًّا في مخاطبة الجماهير.Show book
