Editora: Rufoof
يمثل كتاب تاريخ أبي يعلى حمزة ابن الفلانسي المعروف بذيل تاريخ دمشق أهمية خاصة لدى الباحثين المهتمين بالكتب والمراجع النادرة والقيمة في مختلف المجالات الأكاديمية حيث يدخلضمن تصنيفات الكتب القديمة والنادرة والتي يهتم بها الباحثين من مختلف التخصصات العلمية ولاسيما العلوم الثقافية والتاريخية والاجتماعية ذات الصلة
عبر مفاضلة بين ثنائيتي العقل/الحكمة، والعاطفة /الغضب، ومن خلال طرح الاستطالات النفسية والمجتمعية لكل طرف من أطراف هاتين الثنائيتين، مع وصف للأعراض الجسدية السابقة والمرافقة والناتجة، ينطلق سينيكا الژواقي منذ حوالي الألفي عام في مهمته الهادفة إلى سبر أغوار النفس البشرية في حالة تمن العاطفة/الغضب منها وانتفاء العقل الحكمة عنها. وعلى مدى صفحات هذا الكتاب الدليل سنجده يثبت الوقائع ويفد الادعاءات ويقيم الحجة ويسقط المزاعم ويضرب الأمثلة من التاريخ الذي سمع بوقائعه ومن واقعه الذي عايش أحداثه ليصل بالمتابع في المحلة إلى نتيجة تقول، كما ورد في آخر سطور كتابه الذي بين أيدينا: " لنبق مزاجنا رائقة على الرغم من الخسارات والإجحاف والإساءات والتهمات التي تتعرض لها، ولنصطبر بكبرياء على مشاكلنا الفانية، فبينما نحن منشغلون بالتفكير في الأصلح لنا، كما يقول المثل، ويساورنا القلق على أنفسنا، سنجد الموت قد حل في ساحتنا". وسواء قبلنا أم أنكرنا في زمننا هذا كل أو بعض ما قام بمناقشته في حينه، لا يمكننا إلا أن نقدر جهده واجتهاده ونستمتع بسرد الفيلسوف الأديب في مناظرته المفترضة مع غريم ما بشأن تلكما الثنائيتين، مع التركيز المسهب على قضية الغضب. وهنا، نستذكر ما قاله روبرت غرين إنجرسول، الكاتب والخطيب الأميركي: "الغضب هو الرياح الوحيدة التي بمقدورها أن تطفئ شعلة العقل".Ver livro
أثار كتاب «الإسلام وأصول الحكم» للشيخ علي عبد الرازق جدلا كبير ونقاشا منذ ظهور طبعته الأولى حتى يومنا هذا .. وقد انبرى الشيخ محمد الخضر حسين في نقض الكتاب ، حيث يقول : فوَّق المؤلف سهامه في هذا الكتاب إلى أغراض شتى، والتوى به البحث من غرض إلى آخر، حتى جحد الخلافة وأنكر حقيقتها، وتخطى هذا الحد إلى الخوض في صلة الحكومة بالإسلام، وبعد أن ألقى حبالًا وعصيًّا من التشكيك والمغالطات زعم أن النبي عليه السلام ما كان يدعو إلى دولة سياسية، وأن القضاء وغيره من وظائف الحكم ومراكز الدولة ليست من الدين في شيء، وإنما هي خطط سياسية صرفة لا شأن للدين بها، ومس في غضون البحث أصولًا لو صدق عليها ظنه لأصبحت النفوس المطمئنة بحكمة الإسلام وآدابه مزلزلة العقيدة مضطربة العنان". وليس القصد من هذا الكتاب أن ينال الشيخ الخضر من كل ماجاء فيه جملة، وإنما قصد إلى مناقشته في بعض الآراء الواردة فيه .Ver livro
اختارت الكاتبة إليزابيث رايدر مونتجومري، مؤلفة هذا الكتاب موضوعاته بدقة وذكاء شديدين ، وأرادت أن تتحدث فيه عن المخترعين وعن اختراعاتهم، لم تفصل بين العالم وعلمه، ولا بين المبدع وإبداعه، بل كشفت عن الارتباط العضوي بينهما، ووضعت ذلك في قصص وليس في مقالات. فقد أدركت ما لفن القص من تأثير على نفسية وعقل القارىء، وصاغت قصص الكتاب في صور مشوقة لطيفة تفيض بالحياة، تروق للقارىء الشاب، كما عرضت التفاصيل العلمية في بساطة، تقربها إلى ذهن القارئ. ويتوجه هذا الكتاب للقارىء بعامة، وللشباب والفتيان منهم بخاصة، ومؤلفته في أدب الأطفال وفي تبسيط العلوم لهم .Ver livro
تستمد أهمية هذا الكتاب من موضوعه الذي يمس العمل الصحفي والاعلامي ومواكبته للتطورات التكنولوجية الحديثة ، ولكون مؤلفه يجمع بين الأكاديمية والعمل الصحفي المهني الميداني . ويتكون الكتاب من مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة..تناول الفصل الأول: الصحافة والتقنية الرقمية.. الأسس وآفاق المستقبل، وذلك عبر أربعة مباحث.. تناول المبحث الأول: طروحات نشأة الصحافة والتحول الرقمي. وتعرض المبحث الثاني لموضوع الإنترنت كوسيط إعلامي للصحافة الإلكترونية. أما المبحث الثالث فتناول أنواع الصحف الإلكترونية العربية: أنماطها واتجاهاتها. وجاء المبحث الرابع ليتحدث عن سمات الصحافة الإلكترونية العربية. وتم تخصيص الفصل الثاني: لـ "صحافة الإنترنت العربية.. أطر قديمة وأخرى مستحدثة".. وتكون هذا الفصل من أربعة مباحث. جرى في المبحث الأول تناول موضوع المطبوع والإلكتروني واقعه وتحولاته. وتحدث المبحث الثاني عن أن حرية الرأي جوهر حرية الصحافة وتم تسليط الضوء في المبحث الثالث على المدونات ومفهومها ونشأتها وانتشارها، وكيف أنها صحافة للمواطن، وخصص المبحث الرابع لتناول التسويق السياسي والدعاية المضادة.Ver livro
It is an adventure that takes us to the fantasies of ancient and prehistoric times and a journey of torment and horror into the interior of the earth.Ver livro
يتناول الكتاب الحكايات البطوليَّة السُّومريَّة في البداية، وهي حكايات متفرِّقة، أبطالها شخصيّات متعدِّدة، ويتابع الكيفيَّة التي دمج فيها البابليُّون هذه الحكايات المتفرِّقة في بناءٍ سرديٍّ واحد، تنتظمُهُ حبكة واحدة، وبطله أيضاً بطلٌ واحدٌ. فكان توحيد الحكايات المتفرِّقة ودمجها في بناءٍ واحدٍ، له حبكةٌ واحدةٌ، وبطلٌ واحدٌ، ويشير إلى زمنٍ تأسيسيٍّ، يعني خلق صنفٍ جديدٍ هو ما نطلق عليه الآن اسم "الملحمة". ثمَّ اكتمل ذلك ببحث الخصائص الصِّنفيَّة والوظيفة الاجتماعيَّة والآليّات الداخليَّة لنقل "الملحمة" وأدائها في سياقها الثَّقافيِّ القديم من حيث هي نصٌّ شفويٌّ، ومن حيث هي عمل مدوَّن. وعُنيَ باستخراج الوحدات الأساسيَّة في بناء الملحمة. ولأنَّ الملحمة كانت تنطوي في الوقت نفسه على بناءٍ رمزيٍّ، إلى جوار البناء السَّرديِّ وبمعزلٍ عنه، فقد تناول البحث الأبنية الرَّمزيَّة التي حاولت الملحمة استثمارها.يقدّم الكتاب دراسة "أدبيَّة" في نصٍّ قديمٍ. ما يعني استثمار جملة العلوم الإنسانيَّة، ما دامت حقولاً توجد في المناطق الحدوديَّة، بحيث يتمّ تجنيدُها في عُدَّة تنتمي إلى أحدث المناهج الزَّمنيَّة التي أثبتت قدرتها على تحليل النُّصوص وتتبُّع منابعها إيجابيّاً. والاحتفاظ لنصِّ الملحمة بانتمائه إلى زمنه الماضي وماضيه البعيد، حين كان عملاً رياديّاً يستكشف فيه الوعيُ الإنسانيُّ قدرتَهُ على حلول إشكالات عصره. إذاً سيهتمُّ البحث بمعالجة هذا النَّصِّ بوضعه في إطاره الزَّمنيِّ، ولكن بعدَّةٍ منهجيَّة حديثة تتجاوب مع آخر الإنجازات المنهجيَّة التي ابتكرَها عصرنا.Ver livro
