Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah
حديث إلى النفس الحالمة يلمس شغاف القلوب لمسًا رقيقًا ويعزف على أوتارها لحن الرجوع.. هو حديث يرتد بك إلى الماضي ويردك إلى الحاضر في لحظة فارقة، حين يمتزج الحلم بالواقع والخيال بالمعقول في حوار رائق طرفاه الممكن واللا ممكن!
كما بكيتها أبكيه.. لسنا قضاة ولاحُكَّامًا.. نحن جميعًا مذنبون.. وحده يبقى الغفور الرحيم!! "ما خطيئة عمري الكبرى؟! ما ذنبي الأكبر؟! أنني أحببته حتى الجنون، وأخلصت له حتى الغباء؟! لكنه رجل يستحق الحب والوفاء.. وها أنا أستعيد اليوم تلك اللحظات كأنني أحياها من جديد..". كيف ومتى تولد البداية؟! كيف يغير الحب كل شيء ونولد معه كأننا ما ولدنا أبدًا يوم مولدنا الأول؟! وكيف في لحظة وبذات الرقة لا يُبقي على شيء منا ولا يذر!!Ver libro
تدور بين المُدَرِّس والطبَّاخ حوارات عن الحرب والحياة وحياتهما الشخصية، وتساؤلات، عن أوَّل حرب، أين كانت، ولماذا؟ أوَّل إنسان تَلَقَّى رصاصة، ماذا كان شعوره وقتها، ولو استطاع البشر العَيْش على كواكب أخرى، كم يحتاجون من الوقت ليبدأوا حروبهم هناك، في كل كوكب يسكنونه، وكيف يمكن الحصول على التاريخ الحقيقي للبشر، وعن الاختلاف، وماذا لو أن البشر كلهم متشابهون في كل شيء، وكم يكون العالم وقتها مُمِلًّا، وكيف أن الاختلاف بيننا طريقة للمتعة، وما الذي يحتاجه أحدهم داخل الحرب كي لا يَنْسى حقيقته الإنسانية، ولا يَنْسى أنَّ الآخرين بَشَر، ومَنْ يُضَيِّق العالم على اثنَيْن من البشر، ويُفَرِّغهما من كل شيء، ولا يُبْقِي لهما غير أن يَقتل أحدهما الآخَر، وأنَّ الحرب، أيّ حرب لم تجعل الأرض أكثر لطافة ولا جمالًا، ولم تُضِف إليها نهرًا ولا بحرًا ولا شجرة ولا كُرِسِيًّا في مقهى.Ver libro
«أرض النفاق» هي إحدى أكثر روايات الأديب الكبير يوسف السباعي تميزًا، حيث تُصنَّف ضمن الأعمال الفنتازية برغم انغماسها في الواقع المصري والعربي. تتناول الرواية موضوع النفاق الاجتماعي في إطار أدبي ساخر، فتُصوِّر الفساد الأخلاقي من كذب وخداع ورياء عبر قصة رجل يشتري الشجاعة والمروءة من دكان يبيع مساحيق الأخلاق. ومن خلال هذه الحبكة المدهشة والساخرة، يكشف السباعي عن عوار المجتمع وأخلاقياته. تحولت الرواية لفيلم سينمائي من بطولة الفنان فؤاد المهندس عام 1968، كما قام الفنان محمد هنيدي بإعادة إنتاجها في مسلسل تلفزيوني.Ver libro
هذا الكتاب في أجزائه العشرة هو إقامة حد بين عهدين لم يبق ما يسوغ اتصالهما والاختلاط بينهما، وأقرب ما يميز به هذا المذهب أنه مذهب إنساني مصري عربي، إنساني؛ لأنه من ناحية يترجم عن طبع الإنسان خالصًا من تقليد الصناعة المشوهة؛ ولأنه من ناحية أخرى ثمرة لقاح القرائح الإنسانية عامة، ومظهر الوجدان المشترك بين النفوس قاطبة، ومصري؛ لأن دعاته مصريون تؤثر فيهم الحياة المصرية، وعربي؛ لأن لغته العربية، فهو بهذه المثابة أتم نهضة أدبية ظهرت في لغة العرب منذ وجدت، إذ لم يكن أدبنا الموروث في أهم مظاهره إلا عربيًّا بحتًا يدير بصره إلى عصر الجاهلية. وقد مضى التاريخ بسرعة لا تتبدل، وقضى أن تحطم كل عقيدة أصنامًا عبدت قبلها، وربما كان نقد ما ليس صحيحًا أوجب وأيسر من وضع المعيار الصحيح، وتعريفه في جميع حالاته، فلهذا اختار المؤلفان- في هذا الكتاب الرائد - تحطيم الأصنام الباقية على تفصيل المبادئ الحديثة.Ver libro
ما هي علاقة بطلة الرواية وعمارتها بسيدنا موسى؟ وكيف بدأت شعلة الحب بداخلها كل هذه الأحداث؟ كاتبة وروائية مصرية، عملت كمضيفة طيران، ثم تفرغت للكتابة. كتبت فى جريدة الدستور ومجلة عين، وتكتب بشكل دائم فى عدة مواقع إلكترونية, درست الإخراج السينمائى بقصر السينما بالقاهرة، وشاركت فى العديد من الأفلام القصيرة والوثائقية, صدر لها كتاب بعنوان "هات م الآخر" عام 2013 وكتاب بعنوان "المضيفة 13" عام 2015، وتعد رواية "يحدث ليلاً فى الغرفة المغلقة" هي روايتها الأولى والتي يجرى حالياً إنتاجها كعمل سينمائي, كما صدر لها رواية "منزل التعويذه", وتعد رواية "النوم الأسود" الصادرة في 2020 أحدث روايات الكاتبة.Ver libro
اختاروا لندن مغتَرَبًا أو مهجراً، فتبعتهم الجذور، وقرَّبتهم المصالح، وأنضجتهم الصداقات، وأغنتهم التجارب. هم ثلّة من العرب الباحثين عن الحريَّة أو الرزق أو العلم، أضاءت الكاتبة وجوه النساء منهم، انحيازاً أو تماهياً، صانعةً شبكة بانوراميَّة من العلاقات الإنسانية الزاخرة أحلامًا وخيبات ومسرّات وأوجاعًا. في سياق القَصّ، تتقاطع وجوُ كلٍّ من سهام، ومنال، وأروى، وسميحة، ونجوى، وغيرهنَّ، وهنَّ يعِشْنَ الأدوارَ والحكايات، «كأنَّهنَّ عناكبُ لطيفة تغزل وقتَها وبيوتَها الرهيفة بما هو متاح في جعبتها من شغفٍ وكدح ووَهْم، غيرَ آبهاتٍ بما يشوب غزلهنَّ من ثقوبٍ ورَتقٍ وأخطاءٍ جميلة»، كما تقول منال في رسالتها الأولى إلى سهام، وهما في صدد إعادة ترتيبِ ما سقط منهما في الطريق، من أيَّامٍ ووجوهٍ وأشياء أخرى.Ver libro
