Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah
هذه مجموعة قصصية متباينة أبدعتها المؤلفة، وهي تقاوم مشاعر حزن دفينة حاولت أن تدفعها بسطور أكثر إشراقًا، فجاءت هذه التنويعة الثرية الجميلة وهي معبأة بمشاعر مختلطة من الشجن والتفاؤل!
تلك الرواية ماهي سوى محاكاة لواقعنا المرير الذي وقعنا فيه لا ندري هل نحن من نصنعه أم هو من يصنعنا ، ولسعينا باستماتة نحو كمال لن نصل إليه قط فنضع أنفسنا بين مطرقة الكمال وسندان الخوف … ترى إلى أي مدى سنسير على خطاهم وإلى أي مدى ستصمد خيوطنا بأيديهم … و هل سنكمل معهم الطريق أم سنقطع خيوطنا في منتصفه ونتحرر منهم؟Ver libro
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيينVer libro
تدور في إطار اجتماعي نفسي ورومانسي، من خلال عرض علاقة معقدة لشقيقتين، تتعرضان للفقد في مقتبل العمر من ثم أزمات نفسية وحياتية متتالية. الرواية تتناول اضطراب القلق المزمن والرهاب الاجتماعي، وتتعرض للعلاج النفسي بالرقص والحركة. كما تتبنى أفكار إيجابية كملاحقة الشغف والتحقق، وتجاوز التجارب السيئة وتصحيح المسار والمضي قدما.Ver libro
شيرلوك محقق أسطوريّ، يمتلك عقلًا ألمعيًّا، وحسًّا بالجريمة عبقريًّا، لديه في التخفّي براعة، وفي كشف الخبايا مهارة، وفي الحديث لباقة وظرافة، وصديقه واتسون الشجاع طبيب فريد الطراز، لمّاح وذكيّ، يخوضان مغامرات تحبس الأنفاس، يحلّان أصعب القضايا وأعقد الألغاز. هنا والآن مع الشرّ يتصارعان، داخل وادي الذّعر يركضان، عن قاتل غامض يفتشان، فهل ينجحان في الوصول؟ وإلى الحقيقة يستطيعان البلوغ؟ أم أن هناك سرًّا يختبئ وجريمة محبوكة بخطة جهنمية الأداء، دعونا معهما نبحر ونكتشفVer libro
لو سئل الغزالي رحمه الله: هل أنت فيلسوف؟ فما عسى أن يكون جوابه يا تُرى؟ أكبر الظن أنه كان يجيب بالنفي، ولا يعدو الحقيقة في نفيه شبهة الفلسفة عن نفسه، إذ كان للفلسفة في ذلك العصر مدلول غير مدلولها الذي نفهمه الآن في العصر الحاضر، وغير مدلولها الذي أراده من وضعوا الكلمة تواضعًا منهم، ولم يشاءوا أن يصفوا أنفسهم بالحكمة فقنعوا بمحبة الحكمة، وهي معنى كلمة الفلسفة باليونانية كما هو معلوم. لقد كان معناها في عصر الغزالي أنها كلام يستحق منه الرد، ويظهر تهافته من المناقشة بالحجة والبيِّنة، ولولا ذلك لما اختار لمناقشته اسم «تهافت الفلاسفة» كأنه يعني به تهافت الفلسفة على الإطلاق. عباس محمود العقادVer libro
ثابروا على الاستمرار بالمشي إلى أنْ خرجوا بالكامل من الثُّقب. فوضعوا جسدَه على الرَّصيف. ثُّم عادوا من حيث جاؤوا. لأوَّل مرَّةٍ فتحَ ظافرُ عينَيه، ورأى نفسَه مستلقياً على حافة الطَّريق. نهض من مكانه، أدركَ على الفور أنَّه نجى من التَّجربة. عاد إلى برلين، وعاش فيها لسنواتٍ عدَّةٍ، يعمل على صقلِ تجاربِه. ثمَّ عاد إلى وطنِه، عاشَ فيه كَمِيَّ العين، شجاعًا، مقدامًا، جريئًا، واعيًا عمّا مضى، راغبًا فيما سيأتي...Ver libro
