Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
ميغان ورئيسة البلدية - دليل روحي ونمرة شبح وأم مخيفة - cover
LER

ميغان ورئيسة البلدية - دليل روحي ونمرة شبح وأم مخيفة

Owen Jones

Tradutor Anis Ibn Murad

Editora: Tektime

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

في هاته الحلقة، تستخدم ميغان قواها للبحث عن قط ضائع بعد اطلاعها على إعلان بهذا الشأن، ليتبين أن صاحبة القط هي رئيسة البلدية التي كانت جد شاكرة لها، شجع والدا ميغان صداقتهما هاته وقد أعجبت ميغان بعالم السياسة الذي فتح أمامها، لكن مرشدها الروحي واسنهينشا حثها على الحذر.ميغان مراهقة تبلغ من العمر 13 ربيعا، تدرك أن لها قوى روحية لا يملكها غيرها.حاولت في البداية أن تتحدث عنها لوالدتها لكن النتيجة كانت كارثية ففهمت أن من مصلحتها التزام الصمت.في المقابل، عرض عليها أشخاص آخرون المساعدة، وقد نشأت بينها وبين أحد الدواب صداقة خاصة، لكن أصدقاءها الجدد لم يكونوا ”أحياءا” بأتم معنى الكلمة فقد كانوا من الأموات.لميغان ثلاث أصدقاء: واسنهينشا وهو دليلها الروحي، كان من شعب السيوكس لما كان على قيد الحياة وجدها من أمها ويدعى غرامبس ونمرة سيبيرية ضخمة تسمى غررر.لواسنهينشا علم كبير بالمسائل الروحانية والنفسانية والخوارق، وجدها حديث عهد بعالم الأموات، في حين أن غررر لا تجيد التحدث إلا بلسان النمور بطبيعة الحال ما يعني أن البشر لا يمكنهم فهم ما تقول.في هاته الحلقة، تستخدم ميغان قواها للبحث عن قط ضائع بعد اطلاعها على إعلان بهذا الشأن، ليتبين أن صاحبة القط هي رئيسة البلدية التي كانت جد شاكرة لها، شجع والدا ميغان صداقتهما هاته وقد أعجبت ميغان بعالم السياسة الذي فتح أمامها، لكن مرشدها الروحي واسنهينشا حثها على الحذر.
Disponível desde: 24/09/2022.
Comprimento de impressão: 74 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • عباقرة الحروب الإسلامية - ملامح من سجل الغزوات - cover

    عباقرة الحروب الإسلامية - ملامح...

    يامن عبدالنور

    • 0
    • 0
    • 0
    إِنَّ مَنْ تَغَلْغَلَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ وَتَمَكَّنَ مِنْ شَغَافِهِ، بَعْدَمَا أَخْلَصَ القَصْدَ وَالنِّيَّةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ؛ لَحَرِيٌّ أَنْ تَسْرِيَ فِي عُرُوقِهِ دِمَاءُ البَطُولَةِ وَالرُّجُولَةِ فَتُمَدُّ الجَسَدَ بِمَدَدٍ لَا يَنْضَبُ مَعِينُهُ!! وَتُطْبَعُ صَاحِبَهَا عَلَى الجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ! وَتَبْدَأُ رَحْلَةُ جِهَادِ القَعْقَاعِ بْنِ عَمْرٍو التَّمِيمِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَدْ كَلَّفَهُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُغِيرَ عَلَى عَلْقَمَةَ بْنِ عِلَاثَةَ الْكَلْبِيِّ، الَّذِي ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ، وَتَنَكَّرَ لِلإِسْلَامِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وَفَرَّ هَارِبًا إِلَى الشَّامِ، وَلَمَّا عَلِمَ بِوَفَاةِ الرَّسُولِ ﷺ عَادَ فِي قَوْمِهِ، وَمَكَثَ فِيهِمْ نَاعِمَ الْبَالِ. فَمَا أَنْ عَلِمَ بِخَبَرِهِ الصِّدِّيقُ أَبُو بَكْرٍ، حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيْهِ القَعْقَاعَ بْنَ عَمْرٍو لِيَأْسِرَهُ أَوْ يَقْتُلَهُ، فَلَمَّا وَصَلَ القَعْقَاعُ إِلَى امْرَأَتِهِ وَأَبْنَائِهِ، أَعْلَنُوا إِسْلَامَهُمْ، وَأَنْكَرُوا رِدَّةَ أَبِيهِمْ، الَّذِي فَرَّ هَارِبًا، ثُمَّ مَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ فِيمَا بَعْدَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَائِبًا فَقَبِلَ تَوْبَتَهُ، وَكَيْفَ لَا؟! 'وَالإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ'.
    Ver livro
  • الأم - cover

    الأم

    لاير كيث

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب الأم للإمام محمد بن إدريس الشافعي، كتاب في الفقه على مذهب الإمام الشافعي مؤلف الكتاب، قام بجمعه يوسف بن يحيى البويطي صاحب الإمام الشافعي، ولم يذكر اسمه، وقد نسب إلى الربيع بن سليمان المرادي، إذ قام بتبويب الكتاب، فنسب إليه دون من صنفه، فإنه لم يذكر نفسه فيه، ولا نسبه إلى نفسه، كما قال الإمام الغزالي في الإحياء.
    Ver livro
  • مؤتمر النجف - cover

    مؤتمر النجف

    اختارها وقدم لها: أحمد رجب شلتوت

    • 0
    • 0
    • 0
    مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174
    مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174
    مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174
    مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174
    Ver livro
  • الفتنة الكبرى 1 - علي وبنوه - cover

    الفتنة الكبرى 1 - علي وبنوه

    عمر حسن

    • 0
    • 0
    • 0
    تولى الإمام "عليّ بن أبي طالب" الخلافة في ظروف استثنائية؛ حيث كانت الفتنة تعصف ببلاد الإسلام، وقد سال على أرضها دم خليفتها. وكان أمام علي الكثير من المهام الجسام التي لا تحتمل التأجيل، ومن أخطرها القصاص من قتلة "عثمان"، غير أن الإمام علي كان يرى ضرورة الانتظار ريثما يحكم سيطرته على الدولة، أما "معاوية بن أبي سفيان" ومن شايعه فأرادوا القصاص السريع. وذلك كان رأس الفتنة التي راح ضحيتها خيرة المسلمين، وتحول بها نظام الحكم من الشورى إلى الوراثة، وظهر الشيعة ( أنصار علي بن أبي طالب ) والخوارج (معارضوه ) كأحزاب سياسية، قبل أن تتخذ مسحة اجتماعية ودينية، لكن النتيجة الأكثر إيلاماً هي أن كثيراً من النكبات التي تعصف اليوم بالمسلمين تعود جذورها إلى تلك الفتنة التي ما زالت جذورتها متقدة حتى اليوم.
    Ver livro
  • جمال التواصل في الخطاب القرآني: المكي والمدني - cover

    جمال التواصل في الخطاب القرآني:...

    يامن عبدالنور

    • 0
    • 0
    • 0
    إنّ السعي الحثيث في الدراسات القرآنيّة يدور في فلك إمكانيّة الوصول إلى أكبر قدر من التلقّي لأسرار هذا الكتاب العظيم في مستويات أعلاها: التفكّر في جمال ما يصلنا من دقّة اللفظ، وبلاغة المعنى، وشموليّة الخطاب، فعندما نقرأ مثلاً قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلك هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ [الزمر، 23]، ندرك أنّ خصوصيّة هذا الخطاب تصل إلى تأثير خاصّ ناتج عن مجموعة من النماذج التواصليّة التي تقود إليه، والتي حاول ومازال يحاول تفسيرها كلّ دارس للقرآن الكريم منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
    وقد اعتمدت الدراسة على ربط  التأصيل التواصلي في الخطاب والنص القرآني بكل من السياقين المكي والمدني وأبعاد سمات كلٍ منهما بشكل خاص ودراسة نماذج منهما في سور هي: إبراهيم، محمد، العلق، البيّنة وفق الجماليات التواصلية المتمثلة في الانسجام بين أسماء السور وافتتاحياتها وخواتمها وكذلك البنية التواصلية في كل منها.
    Ver livro
  • تربية البنات من الميلاد إلى الزواج - cover

    تربية البنات من الميلاد إلى الزواج

    إبراهيم عبد القادر المازني

    • 0
    • 0
    • 0
    تربية البنات عملية شاقة ومشتركة بين الأب والأم بشكل خاص لا يغني أحدهما عن الآخر، وقد رأى المؤلف قلة ما كُتب من أمر تربيتهن تربية صحيحة وفقا للمعايير التربوية الصحيحة، والوقوف على أهم المشكلات وعلاجها، فهذه الدراسة بمثابة وقفة مع تربية البنات، فبعض الآباء والمربين لم يقدروا المهمة العظيمة التي يقومون بها ، وقدر تلك الرسالة السامية التي يحفظون بها القيم والأخلاق في المجتمع كله .
    ونرى من الآباء والمربين من يظن أن دورهم التربوي للبنات ينحصر في توفير الملبس والمأكل والمال ويترك التربية بما تعني من دور ورقابة وتهيئة للأم وحدها، فإن خالفت البنت يلقي عليها بالعقاب البدني والمعنوي ، ويظن أنه قد أدى كل ما عليه .. وهذا خطأ شائع في مجتمعنا.
    Ver livro