Editorial: دارك للنشر والتوزیع
وقف بكل ثبات يستقبل أجله، تقدم نحو "خشبة الإعدام" أخذ نفسا طويلا، لا يعلم كيف ولا متى وصل إلى تلك الخطوة، تلاشت ذكرياته تماما من رأسه، حتى اسمه ما عاد يتذكره، أحكمت العصابة حول رأسه فما بات قادرا على شيء إلا سماع صوت أقدام على الأرض الخشبية.. بينما تنجذب تلك اليد الحديدية مصدرة أنينها منهية حياته معلقا على المشنقة.
رواية "فدية الشرف" للكاتب الفرنسي"ألفونس دنري" تكشف أحداثها عن كيف تعكس التحديات والصعاب التي نواجهها في حياتنا الحقيقية جوانبنا الحقيقية ؟ وكيف يمكن للصعوبات أن تكشف عن الفضيلة الكامنة داخل الانسان وتكشف عن مبادئه الحقيقية دون زيف . تتناول الرواية قصة حياة شخصياتها وكيف تقاطعت مساراتهم في رحلتهم في الحياة. بدأت القصة عندما انخرط الشقيقان "بيسو" و"جرجونة" في مغامرة يُعتبرون فيها أنفسهم مستحقين لشيء يتجاوز إمكانياتهم الحقيقية. انغمست حياتهم في الغمرة المغشوشة للمال والسطو على حقوق الآخرين، حيث تخلىوا عن هويتهم الحقيقية واختاروا أسماءً وهويات مزيفة. عيونهم الطماعة أعمتهم عن تدمير حياة الأبرياء والنزاهة. فيما تسعى "جرجونة" بكل جهدها لتحقيق زواجها من الكونت "دي موري" على الرغم من وجود زوجته. ولم يكن لديها أي اهتمام بتدمير حياة هذا الرجل وأسرته، مما دفعها إلى استغلال أسرار ماضٍ مؤلم قد يُهدم حياة والدة "لورانس" ويسيء إلى سمعتها.. وهكذا، تجد نفسها "لورانس"، الزوجة الصالحة والابنة الطيبة، مضطرة للتضحية بشرفها لإنقاذ كرامة أمها وسمعة أسرتها.Ver libro
في العصور الوسطى كان للدين تأثير عميق مركز الأهمية في حياة كل فرد من أفراد الأمة، ولم يكن بينهم مفهوم لدولة علمانية، ليس للدين أي دور فيها أو في شئونها، ومعتقداتهم كانت غريبة ومثيرة إلي حد كبير، حيث كانوا يعتقدون أن الحياة تجلب فقط المرض، وأن القمل هو لؤلؤة الله، وكان يشارك هذه المعتقدات الملوك، حيث كانت إيزابيلا الأولي ملكة قشتالة تفتخر بأنها استحمت في حياتها مرتين؛ مرة عند الولادة ومرة قبل الزفاف، وكانت يداها وأظافرها قذرتين بشكل لافت.. أما في العصور الأولى فلديهم من المعتقدات ما يشيب له الرأس تعجباً! ولكن دعني أستعرض لك أقلها؛ كان الأباطرة الرومانيون يشربون السم كل يوم اعتقاداً منهم أن هذا المزيج ترياق للسموم القاتلة ويكسبهم المناعة ضدها، وذلك بداية من نهاية القرن الأول الميلادي، وكانوا يؤمنون بمعتقدات غريبة ويتبعون عادات أغرب لا يمكن حصرها أبداً.. وهنا عزيزي القارئ تأتي زبدة الحديث، حيث أنه يجب علي الإنسان أن يعي جيداً أن لكل عصر نظامه وعاداته وتقاليده التي تختلف اختلافاً شاسعاً من عصر لآخر، وأنه من الممكن أن تكون شاذة عن القاعدة في بعض الأمور، ولكن هناك أمورًا أخرى أنت مطالب بأن تحترمها مهما كلفك الأمر..Ver libro
في هذه الرواية يدلف الروائي القدير محمد قطب إلى عوالم القرية ، ويكشف عن المستور في القضايا الاجتماعية التقليدية . ويتطرق إلى مفهوم الحب بين الناس ، والملابسات القائمة للعلاقة بين الرجل والمرأة .. إن شخصيات الرواية تتحدث عن نفسها عبر آليات الحوار والمنولوج ، بعيدا عن الأطناب والتكرار . ربما تكون القضية التي تناولها الروائي تقليدية في فكرتها ، لكنها لسيت تقليدية في زاوية التناول ، ولا في الأسلوب ، حيث يعتمد على زاوية الرؤية التي تنير ما في النفس الإنسانية بلغة انسيابية آخاذة .Ver libro
أسماء وأسامة توأمان يولدان بحظوظ مختلفة، أخذ أسامة النصيب الأكبر في الجمال أما أسماء لم تأخذ سوى المعاناة.كيف ستتغلب أسماء على ضغوطات المجتمع حولها؟ وكيف ستواجه نظرتهم إليها؟قصة فتاة كويتية ولكن بسهولة سترى مشاكل ومعاناة كل فتاة عربية.استمع الآن إلى رواية "عروس المطر"للكاتبة الكويتية بثينة العيسىعلى تطبيق كتاب صوتيVer libro
في يوم تشابهت فيه الأرقام مع الأيام والأعوام ، جاء إلي الدنيا (المُخلص) نسل الشيطان ، ليبحث عن ( ابن بعلزبول ) المختفي العائد ، والعائد الثائر ، والثائر المدمر، ليجده مكبلاً بفعل الشيطان ،Ver libro
تتداعى ذاكرة جوان تتر على مشاهد عرفها سوريّون في مختبر عذاباتهم؛ إنّه الزمن السوريُّ البطيء الذي يحضر وتحضر معهُ في يوميّات تتر شتى مفردات التجربة: بدءاً من السَوق إلى الجُنديّة، إلى التسريح منها، في سيرةٍ تُعاكس الزمن، من الموت الرمزيّ إلى الولادة الرمزيّة، في بلدٍ أشبهَ بمهجعٍ طويلٍ محتشدٍ بالناس. على امتداد دورة الحياة السوريّة تلك تحضر الهمهمات والروائح النتنة. إنّ الحياة كما يصوّرها جوان تتر في هذا الكتاب هي تجريبٌ للأصوات الخفيضة التي تنتهي بالصمت النهائي؛ تجريبٌ لأمداءِ الخوف، أهو أعمق ممّا تخيّلنا؟ أيمكن النجاة من الخوف الذي صارَ جزءاً من الماءِ، ومن العطش، جزءاً من التخمة، ومن الجوع؟ تلتقي أضدادٌ كثيرةٌ في ذلك الأفق البعيد الذي صَنعَ عجينة السوري في مختبر الجنديّة، هل كانوا أسرى أم جنوداً؟ أهُم مُدانون أم أبطال؟ يتساوى كلّ شيء، تتساوى كلّ القيم في ذلك الأفق الذي هو فضاءُ سورية، فضاءُ الخوف وتوسّلات الحريّة.Ver libro
