Otros libros que te pueden interesar

• 

  وإذا الصحف نشرت

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يحوي الكتاب العديد من المواضيع ويناقش عدة قضايا في مجالات مختلفة، تخرج منه بمعلومات ثقافية دينية تاريخية أدبية وأخلاقية وغيرها من معلومات متنوعة يخبرك بأن الحق حق والباطل باطل مهما كثر مرتادية ومؤيّديه.،فالكتاب عبارة عن مقالات كُتبت بتواريخ مختلفة في الصحف ومدونات الجزيرة والمواقع الإلكترونية وجمعها في كتاب واحد،حيث يناقش الكاتب بعض القضايا في المجتمع ويحاول إيجاد حلول لها.إذاً فالكتاب يتناول بين دفتيه أكثر من مئتي مقالة منها(لا تقطعوا أجنحتهم،عندما طفت العالم،الكيد تهمة الرجال للنساء،شكراً يوسف،فاقد الشيء يعطيه،إنهم الأباء،دللوا أنفسكم،عندما ينهار الأقوياء،بين العقل والقلب،أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك،إنما نعطي الذي أعطانا،القانون والأخلاق،دع القلق وابدأ الحياة.). ويذكرنا ما بين السطور عن حضاراتنا التي خضعت لها الشعوب وأنارت للعالم كله أنماط المعارف والعلوم المختلفة تحدثنا عما كان عليه الصحابة وما أمربه ديننا ،، تذكرنا بكل القيم والأخلاق التي أتى بها سيد الخلق ليتممها،أيضاً الحديث عن الصحابة والغزوات وتلاحظ في هذا الكتاب اعتزاز الكاتب بالدين الإسلامي واللغة العربية وبالشخصيات الإسلامية.

  Ver libro

• 

  جدى الحبيب

  إيما رييس

  • 0
  • 0
  • 0

  مع بدء العد التنازلى ،نحو القرن الحادى والعشرين ..
  مع التطور السريع للعلوم والفنون والاداب ..
  مع ضرورة أن تصبح المعرفة حتمية كالماء والهواء ..
  مع كل هذا جاءت كوكتيل 2000 ، بمثابة باب إلى المعرفه ....
  إلى الحضارة ...
  إنها ثقافه الغد ... لشباب اليوم

  Ver libro

• 

  الطلاق

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في إحدى الليالي، وقبل وقت قصير من مغادرتهم لقضاء العطلة الصيفية، تتشاجر "بيا" و"نيكلاس" حول أمر بدا تافهًا حينها، ويخرج "نيكلاس" إثره مع صديق للتنفيس عن غضبه. يمر الوقت، لكن "نيكلاس" لا يعود إلى المنزل. سرعان ما تبدأ "بيا" بالقلق خوفًا من أن يكون مكروهًا ما قد أصابه، لكنها تكتشف أن زوجها بخير، وهو ما لا يمكن وصف زواجهما به.
  وبرسالة قاسية من أربع كلمات "لن أعود إلى المنزل"، يحطم "نيكلاس" عالم "بيا"، فزوجها اللطيف طبيب الأطفال يصر على الطلاق.
  تشعر "بيا" بالذهول والارتباك، فهل حدث هذا الشرخ بينهما فجأة؟
  لكن.. لكل قصة جانبان، حيث نرى وجهة نظر الطرفين لنعرف إحساس كل منهما ناحية موضوع الطلاق، وما يراه من أسباب تبرره.
  تثير المؤلفة أسئلة عدة حول سبب انهيار العلاقات، هل الشخص الذي يرحل دائمًا هو الطرف السيئ؟ وما الذي يظهر بمجرد أن تبدأ في خدش سطح يبدو لوهلة وكأن لا مشكلة به؟ وهل هي حالة عالمية تتشابه مهما اختلفت الثقافات؟

  Ver libro

• 

  نساء عظيمات

  فاطمة فحيل البوم

  • 0
  • 0
  • 0

  أتحبين أن نلعب الشطرنج؟!.... قلت لها وقد غيّرت مجرى الحديث
  -إنني فتاة الشطرنج يا سارة، كل مربع في ذلك الصندوق هو منزلي.. كل الجنود جنودي، الذين أكافح في تدريبهم على الفوز في كل مرة.
  - فلنجرب إذاً... قلت لها باحتدام
  ذهبتُ مسرعة لآتي بالرقعة، وضعتها على منضدة من خشب الزان وناديتها للمواجهة.
  كانت واثقة الخطى وكأنها ضمنت الفوز لا محالة...
  رتبتْ كلاً منا جنودها والملك وباقي الجيش، وانطلقت اللعبة. لم تبدأ 'سيلين' بالقوة التي توقعتها لكنها كانت سلِسَلة في التهام الجنود؛ واحداً تلوى الآخر... بعد مرور عشر دقائق تماماً لم يعد بحوزتي الكثير لحماية ملكي إلا قلعة وجندي والوزير وحصانين. بالمقابل لم تخسر هي سوى ثلاث جنود وقلعة.
  -أعتقد أنَّ  كل المراسم واضحة يا 'سيلين' ..قلتها ومعالم الاحتدام مرسومة على محياي.
  - لم يتسنى لها الانتظار أكثر... 'كش ملك'.
  ذُهلتْ!..
  - أتقتلين الملك بجندي؟!!

  Ver libro

• 

  الملاعين

  اياد حمود

  • 0
  • 0
  • 0

  سنعرفهم عندما يجن الليل وتعزف الريح لحنها الخالد في الضلوع، عندما تبرق العيون الزمردية وتستطيل الأنياب وتنشب المخالب أطرافها الحادة في لحمك أنت بالذات!!
  هذه قصة أربع فتيات وأربعة فتيان ضلّوا الطريق ليجدوا أنفسهم في مواجهة كابوسية لعشيرة تسكن شقوق الجبال وباطن الأرض... حتى عندما كبروا وتفرقت بهم السبل ناداهم الملعون من مكمنه العتيد، وكان يجب أن يلبوا نداء العهد القديم الذي قطعوه للخلاص من اللعنة التي اختارتهم واختاروها، حتى لو كانت الخطوة التالية هي الأخيرة!!
  احذر فأنت الآن ستستمع إلى الرواية الفائزة بالمركز الأول في مسابقة دار أطلس عن فئة أدب الرعب..

  Ver libro

• 

  وهج الظهيرة

  رضوى عاشور

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول بعض الفلاسفة: إن المادة ليست بذات وجود حقيقي، وإن العالم لا أثر له في الخارج، وإنما هو وهم معكوس عن حس الإنسان وتصوره، وهذا لعمري إغراق في التجريد يقرب من الجنون.
  ولكن مما لا ريب فيه أن للعالم في كل ذهن صورة تختلف عن صورته في سائر الأذهان، فليس في هذه الأمم رجلان يريانه على مثال فرد، وقد ترى الرجلين يجلسان في حجرة واحدة، أحدهما يود لو يبخع نفسه لقبح الدنيا في عينيه، والثاني يود لو يعمر أبد الأبيد ليشتفَّ جمالها وبهجتها. فهل يقال في هذين إن عالمهما واحد؟
  فمن هنا ساغ لنا أن نقول إن العالم تموت نسخة منه كلما مات إنسان، أو إن العالم كله يموت في النفس الخامدة الشقية، إذ كان لا يغني عن الإنسان شيئًا بقاء العالم للناس، إذا مات عالمه الذي يراه في خواطره وأحلامه، كذلك تعرض لنفس الإنسان في الحياة غمات، تشوه صورة الدنيا عنده، أو تكاد تقتلها، فيحق له أن يرثيها رثاءه الميت المفقود، وهو لا يرثي في الحقيقة إلا نفسه، التي فقدت لذة الشعور بجمال الحياة، وحياة الدنيا فيه.
  عباس محمود العقاد

  Ver libro