Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الصحائف السود

  إميلي شيب

  • 0
  • 0
  • 0

  الصحائف السود مقالات نشرت في جريدة المقطم الشهيرة متتابعة، تنتقد بعض ما يقع في معترك هذه الحياة – في زمانها- يقول المؤلف:"اخترت حين بدأت نشرها اتخاذ توقيع «زهير» تكتمًا؛ لكي لا يمنع رجال الأدب من نقدها حق الود، ولكن عرفني إخواني فرجعت عن الاختفاء وعدت إلى توقيعي الأصلي، واستهللت بعض المقالات من صحائفي السود بأبيات ومقطعات نظمتها على ما يناسب المقام، وكنت أود أن أستمر في كتابة هذه الفصول حتى أبلغها المائة أو الأكثر غير أني خفت ملل القراء؛ فاكتفيت بالقلائل منها".

  Ver livro

• 

  الإنسان ذلك المجهول

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  إن فكرتنا عن الإنسان تختلف تبعاً لإحساساتنا ومعتقداتنا، فالشخص المادي والشخص الروحي يقبلان نفس التعريف الذي يطلق على بلورة من الكلوريد، ولكنهما لا يتفقان أحدهما مع الآخر في تعريف الكائن الحي. وعالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في عمليات الجسم الميكانيكية ومثله عالم وظائف الأعضاء الذي يبحث في مذهب الحياة نفسه لا يمكن أن ينظرا إلى جسم الإنسان من زاوية واحدة. لقد بذل الجنس البشري مجهوداً جباراً لكي يعرف نفسه، ولكن بالرغم من أننا نملك كنزاً من الملاحظة التي كدسها العلماء والفلاسفة والشعراء وكبار العلماء الروحانيين في جميع الأزمان، فإننا استطعنا أن نفهم جوانب معينة فقط من أنفسنا.. إننا لا نفهم الإنسان ككل.. إننا نعرفه على أنه مكون من أجزاء مختلفة، وحتى هذه الأجزاء ابتدعتها وسائلنا، فكل واحد منا مكون من موكب من الأشباح، تسير في وسطها حقيقة مجهولة.
  وواقع الأمر أن جهلنا مطبق. فأغلب الأسئلة التي يلقيها على أنفسهم أولئك الذين يدرسون الجنس البشري تظل بلا جواب، ما هي طبيعة تكويننا النفساني والفسيولوجي؟ ما هي العلاقة بين الشعور والمخ التي ما زالت لغزاً ؟ إلى أي مدى تؤثر الإرادة في الجسم؟ كيف يتأثر العقل بحالة الأعضاء؟

  Ver livro

• 

  نظام الطلاق في الإسلام

  عماد نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الأبحاثُ ليستْ من أبحاث الفقهاء الجامدينَ المقلّدين، ولا هي من أبحاث المُتَردِّدِينَ الذين يبدو لهم الحقُّ ثم يخشَوْنَ الجهرَ به، ولا هي من أبحاث المُجَرِّدِينَ الهَدَّامينَ الذين لا يفهمون الإسلام، ولا يريدون إلاَّ تجريدَ الأُمَمِ الإسلامّية من دينهم، ومن الثبات عليه ونصره، ولا هي من أبحاث المجدّدِين العصريين الذين تَتَبخَّرُ المعَاني والنظرياتُ في رؤوسهم، ثم تَنْزُو بها عقولُهم فهم يطيرون بها فرحاً، ويظنون أن الإسلام هو ما يبدو لعقولهم ويوافقُ أهواءهم، وأنه دينُ التسامح؛ فيتسامحون في كل شيء من أصوله، وفروعه وقواعده.
  كلاّ، إنّما هي أبحاث علمية حرّةٌ، على نهج أبحاث المجددين الصادقين، من السلف الصالح رضوان الله عليهم، الذين كانوا يَصْدَعُونَ بالحقّ، لا يخافون لَوْمَةَ لائم. وكانوا يَخْشَوْن ربّهم، ولا يخشون أحدًا إلَّا الله.

  Ver livro

• 

  أساطير الحب والجمال عند اليونان

  فاطمة محمد شنون

  • 0
  • 0
  • 0

  لاشك أن الأسطورة تعبير عن طفولة العقل الإنساني في رحلته الطويلة والمضنية، كما أنها شكل من أشكال الامتلاك الرمزي للعالم، ولكن ألا نجد في هذه الطفولة بالذات وفي هذا الامتلاك الرمزي للعالم دهشة الإنسان وأسئلته الأولى عن الطبيعة والله وبداية محاولاته لاكتشاف ذاته ككائن مستقل وحر إزاء الأشياء وجبروت الطبيعة وطغيان الملوك والسادة.ولو لم تكن الاسطورة تحمل هذه الأبعاد، فكيف يمكننا أن نفسر ذلك الحنين إلى العصر الذهبي الذي تجسده وتلك الاستعدادات المتكررة منذ قرون لدى كبار الشعراء والأدباء والموسيقيين وفي مختلف الأجناس الأدبية.
  وهذا الكتاب الذي نقدمه اليوم يضع بين يدي القارىء أهم جهد أدبي بذله كاتب عربي للتعريف بأساطير اليونان. وذلك في أسلوب رفيع تميز به دريني خشبة في كافة مساهماته الأدبية.

  Ver livro

• 

  المرأة والربيع العربى

  لي يوي تشون

  • 0
  • 0
  • 0

  فى اواخر عام 2010 استعادت الساحات العربية ديناميتها بعد سنوات طوال من حكم الانظمة الدكتاتورية ؛ ايذانا بالتغيير فكان للمرأة العربية حضور لافت وجوهري، في ساحات ثورية اختلفت باماكنها وازمنتها، فشاركت وبنسب متفاوتة من دولة الى اخرى، وحسب الظروف والبيئة المجتمعية السائدة، التي مكنتها من الحراك واحياناً اخرى كبلتها، وقد تطلبت كفاحاً نسوياً حقيقياً اكثر من سواها من البيئات الاخرى، لنيل الحقوق التي هيمنت عليها مورثات قبائلية وعادات امست لاتتلاءم مع التطور والتحديث الحاصل.
  حاز نضال المرأة العربية في هذه المرحلة بالذات على تاييد منظمات دولية، دعما للنتائج المبهرة التي حققتها المرأة العربية، مثل فوز اليمنية توكل كرمان بجائزة نوبل للسلام.مما يعد اعترافاً دولياً بدور المرأة العربية في صنع الثورات، ورغم ذلك فان ماحصدته المرأة جراء هذه الثورات امسى محل استفهام. من خلال هذا الكتاب نجيب عن بعض الاسئلة المهمة والتى نتعرض لها مع سخونة الاحداث التى يمر بها عالمنا العربى .
  يتناول هذا الكتاب الخريطة السياسية والاجتماعية للحركات النسوية في المنطقة العربية والعوامل التي ساعدت على بروزها، الى جانب مراجعة تاريخية للعمل النسوي في المطالبة بحقوقهن السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وهذا الى جانب التعرض لاهم المواثيق والمعاهدات التي تزامنت مع النضال النسوي واهم المؤسسات التي عملت على نيل المرأة حقوقها السياسية.. دولية واقليمية، ومانتج عن تلك المؤتمرات من معاهدات، اهمها (سيداو) ومؤتمر (بكين) اضافة الى دور الجامعة العربية الذي تباين دورها في منح المرأة حقوقها ودورها الريادي، وكذلك التحديات التي تواجهها المرأة في المنطقة العربية.

  Ver livro

• 

  السياسة الخارجية للدولة...

  د. ناجي محمد الهتاش صلاح حسن جار...

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ أن نقل الإمبراطور قنسطنطين الكبير (305-337م) عاصمة الإمبراطورية الرومانية من روما على ضفاف التيبر إلى موقعها الجديد (القسطنطينية) على ضفاف البوسفور عاشت الإمبراطورية – التي عرفت فيما بعد بالإمبراطورية البيزنطية – فى وجدان أباطرتها،  كامتداد طبيعي للإمبراطورية الرومانية . وعاشت الإمبراطورية البيزنطية فترة طويلة ، وتقلبت بها الأحوال ، من فترات القوة إلى فترات ضعف. وخرج البيزنطيون من هذه التقلبات بعدة دروس ، كان أهمها انه طالما بقيت القسطنطينية في أيدي الأباطرة، فالإمبراطورية باقية. وهو الدرس الذى وعاه البيزنطيون في عام 626م أثناء حصار الفرس والآفار للعاصمة،  وتأكد لهم فى عام 717 - 718م أثناء حصار المسلمين لها .
  وسارت الإمبراطورية البيزنطية على هذا المنوال من تقلب الأحوال ، إلا أنه بعد ضياع القسطنطينية لمدة نصف قرن من الزمان (1204-1261م) حيث استولى عليها صليبيو الحملة الرابعة ، وأقاموا فيها دولة لاتينية، بينما قبع أباطرتها فى المنفى ، وبعد استرداد ميخائيل الثامن باليولوجس (1261-1282م) للعاصمة البيزنطية، وأعاد إحياء الإمبراطورية لمدة قرنيين من الزمان
  وكانت السياسة الخارجية للدولة البيزنطية خلال تلك الفترة – عهد الإمبراطور أندرونيكوس الثالث – هي الوسيلة التي حاول بها هذا الإمبراطور الحفاظ على الإمبراطورية من كل طامع فيها

  Ver livro