Otros libros que te pueden interesar

• 

  حماتي ملاك

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  'فكرة هذا الكتاب بدأت كفضفضة في مدونة، حينما كانت الشكوى من حماتي ممنوعة بأمر صارم من زوجي، فالحماة هي الأم الثانية التي يجب أن تحترم ويجب أن نتعامل معها على أنها ملاك بلا أخطاء، برغم أنها بشر قد تخطئ وقد تصيب، وبرغم شكواي من سوء معاملة حماتي لي أنني حين أضع نفسي مكانها ألتمس لها العذر في بعض تصرفاتها، فهي التي حملت وربت وسهرت لتترك ابنها فلذة كبدها لأخرى لتحصد هي على ثمار مجهودها مقابل قسيمة زواج، ولكنها سنة الحياة التي لا مفر منها.
  
  الأم تربي والزوجة تستلم منها الراية، ولتتذكر كل حماة أنها بدأت زواجها كزوجة ابن وأنها أخذت زوجها أيضا من بين أحضان أمه، في بداية كتابتي في مدونتي وجدت هجوماً من بعض القراء على ما تحتويه من حكايات فقد أعتبرها البعض نميمة والبعض الآخر رأى أن كتاباتي تلمس شكوى زوجة من حماتها يجب أن تظل طي الكتمان ولا تخرج على الملأ.. فمجتمعنا مازال يرى المرأة على أنها عورة يجب أن تكتم كلامها وضحكها وشكواها..
  
  ولكني بجانب هذا النقد وجدت المساندة من زوجات عديدات يرون في قوة تحملي وصبري نهجاً وقد تعرفت عليهن بصورة شخصية عن طريق الإيميل بناءاً على رغبتهن في التقرب من أسطورتي في الصبر مع حماتي.. فمنهن من قالت بأن حماتها كانت بالنسبة لها طاقة شر حتى وجدت في حكاياتي مع حماتي ما يفوق شر حماتها ووجدت مني البساطة في التعامل معها بل وتحويل حنقي على حماتي إلى مجموعة قصصية ساخرة..
  
  وهو ما ألهمها على تحمل حماتها بل شكر ربنا على أن حماتها بالفعل ملاك مقارنة بحماتي، فقد تكون قصصي عن حماتي ساعدت في إدخال السعادة والرضا على بعض البيوت، كما ساعدتني فضفضتي على تقبلي لحماتي بل واعتبارها حورية أفكاري وملهمتي فزيارتها التي كانت ثقيلة على قلبي أصبحت جميلة فمن تلك الزيارة تخرج إبداعات وحواديت تفيد من يريد الإفادة وتضحك من يريد منها الضحك'.
  
  استمع الآن.

  Ver libro

• 

  ممرات الظلال

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قال الشيخ: «تعيش البشريَّة أسوأ أيامها منذ مصيبة يوم كربلاء». وتابعَ قائلاً: «لا يمضي يومٌ إلّا ويحقّق الشرُّ فيه انتصاراتٍ جديدة في بقاع الدنيا كافَّة. وفرصتُنا للخروج مُنتصرين في هذه الحرب ضئيلةٌ تقريباً، هذا إذا لم تكن معدومة... لذلك ينبغي لنا أن نجدَ مرهماً لتضميد هذا الجرح دون إضاعةٍ للوقت نهائيّاً. والأمر المشين في هذا الأمر أنَّ غالبيّة البشر يعانون أكبر الويلات من ناحية تحقيق العدالة، ويصمّون آذانهم عن صوت الحقيقة من ناحيةٍ أخرى. لكنَّ مهمَّتنا المقدَّسة هي الدِّفاع عن حقِّ الحياة، مهما كانت العراقيل والمصاعب التي ستعترضنا». ثمَّ قال الشيخ: «أريد أن أقول لكم شيئاً، وهو أنَّ الطريقة هي الضّوء الذي ينير الطريق للبشريَّة عندما تضلّ طريقها في العاصفة. والطريقة مؤلَّفة من الناس الذين يدافعون عن الحقيقة. والدفاع عن الحقيقة هو من مزايا الناس المسلمين الذين يسلّمون أنفسهم لله عزّ وجلّ، أي الذين يكونون في حالةٍ من الأمان والطمأنينة... والله العالِم المُطلق يعرفُ من هو المسلم. وأن يكونَ المرءُ مسلماً فهذا يعني أنّه يحمل وساماً مشرِّفاً.
  لقد كشفت لي دروس الماضي أنَّني ربَّما لم أمتلك بعد الجرأة والإيمان الكافيين لأجل الانطلاق في الطريق المؤدّي إلى مرتبة الفناء في الله. لكنّي فهمت من تلك الدروس أنَّ باب الطريق المؤدّي إلى الفناء في الله هو بابٌ واضحٌ لمن يبحثون عنهُ. ووصولُ الشخص إلى هذه المرتبة هو علامةٌ فارقة، إضافةً إلى أنَّ هذه التجربة هي النتيجة العليا من الفِعل.

  Ver libro

• 

  ولدت من الألم

  مهاب السعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  «ولدت من الألم» عمل أدبي يقوم عنوانه على فكرة التحول، حيث يتحول الألم من تجربة قاسية إلى نقطة بداية لولادة جديدة. يناقش الكتاب المشاعر والتجارب التي يمكن أن يمر بها الإنسان عندما يتعرض للفقد أو الخذلان أو الفشل أو الصدمات، وكيف يمكن لهذه التجارب أن تؤثر في شخصيته ونظرته إلى الحياة. ولا ينظر العمل إلى الألم باعتباره نهاية، بل يمنحه معنى آخر باعتباره تجربة يمكن أن تدفع الإنسان إلى اكتشاف قدراته وإعادة بناء نفسه. وتظهر في هذا النوع من الكتابة موضوعات مثل الصمود والتعافي والأمل والبحث عن الذات، وهي موضوعات ترتبط بتجارب إنسانية واسعة يمكن أن يجد القارئ نفسه داخلها. كما يطرح الكتاب فكرة أن الإنسان قد لا يعرف قوته الحقيقية إلا عندما يمر بظروف تجبره على الاعتماد على نفسه ومواجهة ما يخشاه. ومن هنا يصبح الألم جزءًا من رحلة النضج، وليس مجرد حدث سلبي. ويمكن قراءة العمل باعتباره رسالة إلى الأشخاص الذين مروا بتجارب مؤلمة، تؤكد أن ما حدث لهم لا يجب أن يحدد بقية حياتهم، وأن الإنسان قادر على تحويل التجربة إلى معرفة وقوة ودافع للتغيير. كما يركز الكتاب على العلاقة بين الماضي والحاضر، وكيف يمكن للإنسان أن يتصالح مع ما حدث بدلًا من أن يظل أسيرًا له. وتمنحه هذه الموضوعات طابعًا وجدانيًا وتأمليًا يجعله قريبًا من كتب التجارب الإنسانية والتنمية الذاتية، مع اهتمام بالجانب العاطفي والنفسي. ويناسب الكتاب القراء الذين يبحثون عن نصوص تتناول الألم والحياة والتعافي بطريقة إنسانية، وتدعو إلى النظر إلى الأزمات باعتبارها مراحل يمكن تجاوزها، لا أحكامًا نهائية على المستقبل.

  Ver libro

• 

  أرسم نفسي في المنتصف

  محمد محمود سليمان

  • 0
  • 0
  • 0

  أرسم نفسي في المنتصف :
  الرواية تنبض بالحياة من داخل عالم الطفولة، لكنها لا تتعامل مع الطفولة كمكان بريء، بل كمساحة أولى للصدام مع السلطة، الخوف، والعزلة. الطفل الراوي لا يبحث عن إجابات، بل يسجّل ما يراه كما هو: صراع الأبوين، النظام المدرسي الصارم، الأحلام المقطوعة، الألعاب التي تتحول إلى رموز، والخوف من أن تصبح "أنت" شيئاً لا تريده
  بأسلوب بسيط في ظاهره، عميق في أثره، ينجح بارتا في تحويل تفاصيل الحياة العادية إلى شذرات وجودية لافتة. الجمل قصيرة، محمّلة بإيحاءات، وتعمل على مستوى بصري وشعوري في آنٍ معاً. لا وجود لتصعيد درامي مفتعل، بل هناك تصعيد داخلي هادئ، يتسلل إلى القارئ دون أن يعلن عن نفسه، ليست رواية عن الطفولة، بل عن أثرها؛ عن كيف نصبح ما نحن عليه، دون أن نعرف متى أو لماذا. رواية تُقرأ على مهل، وتترك وراءها ما هو أكثر من الذكرى: تترك أثراً خفياً، يشبه ما يتركه الزمن داخلنا دون استئذان.

  Ver libro

• 

  دموع الرمل

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شيء هنا غير امتداد الصحراء الواسعة، وسراب هناك يلوح، وجبال بعيدة شهباء، وصرير حشرات يسمعها ولا يراها تبرّد أجسادها بين فترة وأخرى، وإن لاح له شيء يدبّ في هذا المكان، فإنما هي سِحلية تفرّ من حرّ الرمضاء باحثةً عن أقرب ظل شجرة يابسة، أو تلجأ إلى طرف ظل البيت الذي يتمدد فيه هنا مكسور الرِّجلِ والخاطر.

  Ver libro

• 

  حكايات المؤسسة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يا سلام...
  لم تخب نظرة المؤسس قط، لمحه أثناء إلقائه محاضرة في الجامعة الأمريكية، تعرف إليه، طلب منه الاتصال لنحديد موعد، أثناء اللقاء أهداه منحة علمية وصلت إلى المؤسسة من هيئة لنكولن الدولية، مخصصة لدراسة الحواسيب الآليه بجامعة فيلادلفيا، هكذا أضاف سيادته هذه الكفاءة النادرة إلى المؤسسة، مع أنه لم يره إلا حوالي ربع ساعة، عبر لقائهما الوحيد، لم يعد المؤسس موجودًا في العالم بعد انتهاء البعثة وعودته ليبدأ العمل على الفور، من هنا لا يعتبره الجواهري دخيلًا مثل البروفيسور، إنه ينتمي إلى سيادته حتى وإن لم يعايشه طويلًا، لم يأخذ عنه مباشرة، لم يصاحبه، لكنه غرسه وثمره.
  يدرك الجواهري ويعي أن المؤسسة سوف يتولى أمرها خلال سنوات قليلة مقبلة من لم يعرف بانيها وسيدها الأول، من لم يلتق به قط، هذا منطق الزمن وقانونه، لن يكون الجواهري أو عطية بك أو صديق النوبي في هذه الحياة الدنيا؛ لذلك من المهم الإبقاء على روح تلك المنشأة الجبارة على تقاليدها، على القيم التي زرعها سيادته في هذه التربة الخصبة.

  Ver libro