Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  المتعاطفون: دليل البقاء للأشخاص...

  Christopher Rothchester

  • 0
  • 0
  • 0

       الرعاية الذاتية هي واحدة من أهم الأشياء التي يمكنك تعلمها ، ولكن المفتاح هو فهم ما هو الأفضل بالنسبة لك وكيفية القيام بذلك.  
           لكن هل تجد نفسك غالبا ما تكافح مع الرعاية الذاتية؟ هل جربت عددا لا يحصى من التكتيكات والاقتراحات من أشخاص عبر الإنترنت أو في دائرتك الداخلية؟ هل تشعر بالإرهاق من التفاعلات الاجتماعية؟ هل أنت مرتبط بالعواطف التي يعاني منها أصدقاؤك وعائلتك؟ قد تجد نفسك تتساءل عن سبب حساسيتك تجاه الأشياء ، أو قد تعتقد أنك تبالغ في رد فعلك.  
           إذا كنت’إعادة الإجابة بنعم على غالبية هذه الأسئلة ، قد تكون متعاطفا. يمكن للمتعاطف أن يشعر جسديا أو عاطفيا أو حدسيا بما يشعر به الآخرون. يتناغم المتعاطفون بشكل كبير مع مشاعر ما يحدث من حولهم ويمكنهم في كثير من الأحيان فهم الآخرين عاطفيا بعمق. أخبرني إذا كان هذا يبدو مثلك: أنت تشاهد كوميديا ، سواء كان عرضا أو فيلما ، وأنت’إعادة مشاهدته مع صديقك ، لكن صديقك يمر بوقت عصيب وقد يكون مكتئبا. فجأة أنت’إعادة الشعور بالاكتئاب ، على الرغم من أنك كنت تضحك في وقت سابق أو ربما شعرت بالرضا. إذا كان بإمكانك الارتباط بهذا ، فقد تكون متعاطفا. قد تكون أيضا حساسا لجوانب أخرى من’يحدث من حولك ، مثل المشاهد والروائح والأصوات والعناصر المادية الأخرى ؛ كونك متعاطفا يتجاوز مجرد الحساسية تجاه مشاعر من حولنا.  
           في هذا الكتاب ، نحن’سوف تتطرق إلى فوائد وتحديات التعاطف. نحن’سنناقش كيفية مساعدة أنفسنا على التعافي وإعادة شحن أنفسنا عندما نتعامل مع الكثير من شخص آخر’s التوتر أو الارتباك بسبب ما’يحدث.  
           لكن ربما أنت’إعادة هنا لسبب آخر.  
           هل تعرف شخصا يحتاج باستمرار إلى الاهتمام؟ هل هذا يجعلهم يتجاهلون مشاعرك أو مشاعر الآخرين؟ هل يشعرون أنهم يستحقون معاملة وامتيازات خاصة؟

  Ver livro

• 

  كيف نفكر ونتعلم؟ - آفاق نظرية...

  يونس آيت وحليم فطار

  • 0
  • 0
  • 0

  كُتِبَ هذا الكتاب بطريقة حوارية وجذابة، تستهدف تعريف القراء بالمبادئ الأساسية ونتائج الأبحاث التي توصَّل إليها العلم في مجالي الإدراك والذاكرة البشرية، ويسلط الضوء، ويزيل الغموض عن ثمانية وعشرين مفهومًا خاطئًا، حول التفكير والتعلم والدماغ، وقد تخللت صفحات الكتاب كثير من التمارين القصيرة التي يحلها القراء، حيث يمكنهم من خلالها ملاحظة المبادئ الأساسية في تفكيرهم وتعلمهم، وتنتهي جميع الفصول العشرة بتوصيات محددة لتعلم القراء أنفسهم وللتدريس والعمل بفاعلية مع الآخرين، وانطلاقًا من كون جين إيليس أورمرود باحثة وكاتبة مخضرمة فإنها تضع بين أيدينا كتابًا ثريًّا بمعلوماته، إضافة إلى المتعة في قراءته. جين إيليس أورمرود قد نالت شهادة البكالوريوس في الآداب في علم النفس من جامعة براون، وشهادة الماجستير في العلوم، والدكتوراه في علم النفس التربوي من جامعة بنسلفانيا الحكومية، وعملت أورمرود أستاذًا لعلم النفس التربوي في جامعة شمال كولورادو حتى عام 1998م، وهي الآن أستاذ زائر في كلية العلوم النفسية في الجامعة نفسها، وعلى الرغم من أنها تجري أبحاثها الخاصة عن التعلم والإدراك، إلا أنها تظل قارئة وبشدة للأبحاث النفسية والتربوية، وهي على اتصال بكثير من زملائها الأساتذة في العالم، وتواصل العمل على تحديث كتبها الدراسية المعروفة التي تُدَّرس في الكلية في مجالات التعلم البشري وعلم النفس التربوي ومناهج البحث، ويُعدّ كتابها الحالي كيف نفكر ونتعلم؟ أول كتاب لها يصدر عن مطبعة جامعة كمبريدج.

  Ver livro

• 

  تاريخ فلاسفة الإسلام

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هل لنا حقًّا أجْداد في الفكر والعقل؟
  وهل لهؤلاء الأجداد قيمة في ميدان العلم الحديث؟ وأين كتبهم؟
  وما مكانتهم بين ظهرانَي الفلاسفة الذين نقرأ تراجمهم ونرى صورهم، ونعثر بشذور من أقوالهم في الكتب والمجلات والصحف؟
  ولأجل الإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة ألَّفْ المؤلف هذا الكتاب؛ للتدليل على فضل هؤلاء المتقدمين، ولتعيين مكانتهم على حقيقتها بين فلاسفة العالم، ليعلم المرتابُ والمتردِّد والمقلِّد أن تلك المدنية العظيمة التي ظهرت في الوجود منذ أربعة عشر قرنًا، لم تكن مدنيَّة حرب وطعن ومادة، بل كانت مدنية عقل وعلم وفكر عميق.

  Ver livro

• 

  عصر القرود

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  صدر هذا الكتاب عام 1978، وفيه يتناول الدكتور مصطفى محمود مفهوم الحب من شتى الزوايا، مُنتقِدًا ما تحوَّل إليه في المجتمعات المعاصرة، مُتَّكِئًا في كتابة مقالاته على المفاهيم الدينية والروحية والاجتماعية، حيث هي مراجع لا يُستَغنى عنها مع سيولة الحياة الحديثة. يستعرض الكتاب موضوعات متعددة، منها الفارق بين مفهوم "الحب" ومفهوم "المودة والرحمة"، وكيف يؤثِّر المفهومان على العلاقة الزوجية سلبًا وإيجابًا، كما يتأمل الحب المدفوع بالعاطفة المشبوبة والشهوة الجسدية، وكيف يتعارض هذا النوع من الحب مع الإخلاص في محبة الرب.

  Ver livro

• 

  الطبيعة ومابعد الطبيعة - المادة...

  دون نافا

  • 0
  • 0
  • 0

  وقد بيَّنَّا أصول رأينا فيما بعد الطبيعة، وهو أن هذا العلم يدور على معنى الوجود بما هو وجود، أي بإطلاقه من كل تعيين وتخصيص، وعلى المعاني والمبادئ اللاحقة لمعنى الوجود، وهي أبسط المعاني والمبادئ وأعمها، المؤسسة لمعرفتنا، المؤيدة لحقيقتها، المخولة العقل حق الخروج إلى موضوعات التصور في أنفسها، والنفاذ إلى حقائقها، وبناء العلم. ونقصد بعد ذلك إلى إتمام البحث الشامل، واستيفاء اليقين الكلي، بالصعود إلى العلة الأولى للطبيعة، أي لخالقها ومشرع قوانينها، المفارق لها، العالي على موجوداتها، وقد نفت وجوده فرق، وضلت في فهمه فرق، فتكدست المسائل في هذه الناحية من المعرفة، وأعضلت حتى لا يهتدي إلى وجه الحق فيها إلا الأقلون. وفي ضوء الحاجة الملحة لإعادة بناء الفكر الإنساني حول قضايا الطبيعة وما بعد الطبيعة وعلاقتهما بعقلنا الواعي الذي ينبغي ألا تشغله المطالب المادية والممارسات الشهوانية في الحياة اليومية والمتابعة اللاهثة لنواتج التكنولوجيات  المعاصرة عن تأمل حقيقة الوجود والطبيعة من حوله، ذلك التأمل الذي سيقوده حتمًا إلى إدراك ما وراء الوجود المادي المحسوس وخاصة وجود الله.

  Ver livro

• 

  بغداد مدينة السلام

  شاهين مكاريوس

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت كلمة المؤرخين وأهلِ اللغة على أنَّ لفظةَ «بغداد» أعجميَّة؛ ولذلك اختلفوا اختلافًا كبيرًا في ضبط حروفها، شأنهم في الكثير من الألفاظ الأعجميَّة التي لا يهتدون فيها إلى أصلٍ معروفٍ، فقالوا: بَغْداد، وبغداذ، وبغذاد، وبَغْذاذ، وبغدان، وبَغدِين، ومَغدين، وبغدام، ومغدام، وبغذان، وبَهْداد.
  وهذا الاختلاف إمَّا ناشئ عن أصل لفظها الأعجمي، أو إنَّه نشأ بعد ذلك من تحريفات العامَّة؛ لغرابة هذا الاسم على ألسنتهم.
  وكان المتورعون من الأقدمين يكرهون إطلاقَ هذا الاسم على عاصمة العباسيين؛ لما في أصله من معنى الشِّرك؛ فزعم بعضهم أنَّ هذا اللفظ مركب من كلمة «بغ» وهو البستان و«داد» وهو اسم صنم للعجم، وجملة المعنى «بستان صنم»، وقال بعضهم: إنَّ «داد» اسم رجل، فيكون المعنى «بستان رجل»، وزعم آخرون أنَّ «بغ» صنم، و«داد» عطية، والمعنى «عطية الصنم» على طريقة العجم في المتضايفين، وزعم آخرون أنَّ «بغ» اسم صنم لبعض العجم كان يعبده و«داد» رجل.

  Ver livro