Editorial: Al-Mashreq eBookstore
يروي الكاتب نقولا الحداد في روايته "آدم الجديد" قصة غريب قادم من باريس إلى مصر، يسعى لحياة أفضل ومصادفات تجمعه بـ ليلى المراني، ممزوجة بتحديات اجتماعية وعلاقات معقدة. تتناول الرواية بواقعية وروحانية عميقة معارك الحياة والصراع بين القوة والحق، مكشوفة الأقنعة لتكشف جوانب جديدة من الحياة الإنسانية.
A short comedic fantasy story that presents a philosophical idea.Ver libro
In the heart of a simple village, lived Al-Shahat, a simple man who worked as a janitor in a school and dreamed of a better future for his son. Between his limited ambition and the pressures of life, he always tried to appear greater than his capabilities. But a series of events and challenges completely changed the course of his life, and he found himself facing fateful decisions that reveal the meaning of contentment and satisfaction. A story about dreams, sacrifice, and returning to the origins, taking you on a journey charged with emotion and amazement until the end.Ver libro
ابن بطوطة لم يكن سوى مصباح أحرق نفسه ليضيء للآخرين وليبين للقوم ما لم يعلموا، وليسوق لهم أفانين مختلفة من الأحوال الاقتصادية وألوانًا متباينة من السلوك الاجتماعي.. وليقدم لهم في تواضع جهد مرتاد، وجواب جاب الآفاق في وصف البلاد وهادها ونجادها من الطبيعة السهلة حول الأنهار والبحار، حتى الحياة الصعبة وخشونة العيش بين منعطفات الشعاب والتواءات الصحاري.. وليرسم أمام النظارة صورة واضحة المعالم، محدودة التقاسيم لأحوال المسلمين وحالة الناس في المجتمع الإسلامي في الشرق كان أم في الغرب، مال نحو الجنوب أم عرج إلى الشمال.Ver libro
انشراح ليست من الأغلبية الصامتة.. وليست ثائرة؛ ولكنها كانت دومًا حالمة بحياة أفضل.. تعبر عن رأيها أحيانًا بخجل.. لا تفضل الانخراط فيما قد يجلب لها المشاكل. عندما اندلعت ثورة 52 يناير تغيرت انشراح لما لم تكن تعتقد.. فبدأت في المشاركة والتعبير عن رأيها في الحوادث المتلاحقة التي حدثت على مدار أكثر من عام من عمر الثورة، فشاركت ودخلت ميدان التحرير تلطم مما ترى حتى انسحبت من كل الفعاليات، وبدأ الشعب يسأل عنها، أين انشراح؟! تقرأ في هذا الكتاب أحداث ما بعد الثورة، وقد ألقت عليها المبدعة إيمان إمبابي ظلاًّ ساخرًا بسيطًا يعبر عما يدور بفكر كل منا من أسئلة، تجيبنا عنها انشراح التي هي الأم والأخت والعمة، مما يجعل الكتاب أصدق الكتب تعبيرًا عن الثورة المصرية.Ver libro
قد كان للإسبان قبل دخول العرب إليها شيء من المدنية القوطية، وكانت هذه المدنية شائعة في أوروبا الوسطى على أثر اكتساح القوط للدولة الرومانية في أوائل القرن الخامس للميلاد. وقد اندمج القوط في البلاد التي فتحوها وفنيت لغتهم في لغتها، واتصلت مدنيتهم بمدنيتها، ولم يضع الإفرنج لها فنًّا خاصًّا بها إلا في القرن الثالث عشر للميلاد، وأقدم أثر لهذا الفن بأوروبا هو كنيسة كولونيا بألمانيا، أما إسبانيا فأضخم وأعظم أثر فيها هو دير الإسكوريال الذي بناه فليب الثاني في النصف الثاني للقرن السادس عشر. ووضع الأوربيون بعد ذلك للبناء العربي الأندلسيِّ الجميل فنًّا خاصًّا به سموه استيل مورسك أخذوه على الخصوص من قصور الحمراء. وقد دخل أصل هذا الفن مع العرب إلى إسبانيا؛ فإنهم لما جازوا إليها نقلوا معهم بعض مدنية الشرق، ولما فرغوا من حركة الفتح في السنين الأولى من جوازهم إلى الأندلس أخذوا في تخطيط الدور، وتشييد القصور، وحفر الترع، وإقامة الجسور، وبناء القناطر.Ver libro
السفر متعة وحرية. بواسطته نكتشف أن العالَم متعدد وكبير، وأن المكان الواحد ليس إلا صورة محدودة عن الكون اللامحدود، وأن الآخرين يختلفون عنا كثيرًا، لكنهم يشبهوننا بعمق حتى لنكاد أن نعثر على أنفسنا فيهم. نكتشف، أيضًا، أن الحياة الإنسانية لا تستقيم بطريقة واحدة، وإنما بما لا يحصى من الطرائق والغايات. ولكن، كيف يمكن إقناع مَن لم يسافر بهذه المآثر، والسفر نفسه هو البرهان الأقوى على ذلك؟ إنه مهم لا في الحياة العاطفية فقط، ولا في علاقة الكائن بالأمكنة والكائنات فحسب، ولكن حتى بالنسبة لفاعلية العقل، وطاقته على الإدراك. إقرؤوا هذا الكتاب، تدركوا ما أقول. خليل النعيميVer libro
