Editora: Nahdet Misr
الكلمات الصادقة تعيش حتى لتَظن بعد مرور سنوات عليها أنها قد كتبت بالأمس. هكذا كلمات الدكتورة نعمات أحمد فؤاد في كتابها «بالحضارة لا بالسياسة » والذي تصف فيه مشكلات مصر منذ سنوات وكيفية حلها بالعقل والرؤية.
تدور أحداث الرواية في العصر الحديث، لتلقي الضوء على متغيرات كثيرة طالت الطبقة المتوسطة المصرية، وصراعات خاضها شباب هذه الحقبة من مواليد السبعينيات والثمانينيات، وتفاعله مع التكنولوجيا التي تواكب دخولها مع سنوات ميلاد هذا الجيل.شرسة أنتي كمحارب مغوار.... محارب جريح . أعزل . خانة جنودة - أعزل ! أتهزأين؟ - بل هي الحقيقة "مورا" ... بقلم مروة رشديVer livro
تحاول الرواية العرفانية تجاوز نظرة الذات المتقادية ضمن حدود الأنطولوجيا الغربية لتصل إلى ذات أكثر كثافة وتجربة تمتزج فيها المعرفة بالوجود، والوعي بالتجربة الروحية التراكمية. وبالنظر إلى تجارب روائية معاصرة مثل تلك التي يقدمها الكاتب المغربي عبد الإله بن عرفة، نجد تجليات حديثة لمشروع الكوجيطو، حيث تظهر الذات في الرواية العرفانية ككيان متحول ومتعدد الأبعاد، يكتسب وعيه ويشكله عبر تفاعل مستمر مع الذاكرة، النصوص الدينية، وخيال عرفاني قائم على الضوء والذكر. وتسعى هذه الدراسة إلى تقديم قراءة معمقة لموضوع الكوجيطو والذات في الرواية العرفانية، من خلال تتبع تطور مفهوم الذات فلسفيًا، ثم الانتقال إلى البناء السردي في الرواية العرفانية، وأخيرًا تحليل النصوص التي تجسد هذا المشروع الشعري السردي، وذلك في سبيل استنتاج دور الذات والكوجيطو في إعادة تعريف الوعي الإنساني في النصوص العرفانية.Ver livro
صوتٌ غريب يشقَّ هدوء الصحراء اللاهبة حيث تقبع وحدةٌ عسكرية تابعة للجيش، يتبع الصوت سقوط شيءٍ من السماء وإحداث دوي لكن لا شيء في الأرجاء ثمَّ فجأة جنديٌ يُشطر إلى نصفين لتدور اشتباكاتٌ سريعة بين أفراد الوحدة والكائن الخفي الذي لا يظهر لهم بالتزامن مع حضور وحدات الإعانة للتحقّق من الخبر وقبل أن يتحدث أحدٌ منهم سمعوا صوتًا قويًّا جدًّا كاد أن يصيبهم جميعًا بالصَّممِ واهتزت الأرض بشدةٍ أسفلهم فسقط الكثير من الجنود، فجأةً أشارَ أحدُ الجنود إلى السماء وهو يصرخُ إلى القائد إنّها السماء ، نظر القائد إلى السماء فرأى مشهدًا عجيبًا غريبًا لا يستطيع أحدٌ أن يصِفَه، حاول أن يعبر عن دهشته فلم يستطع فقد عقدت الصدمة لسانه .. ولكنه نظر سريعًا إلى الرسالة التي بيده، ثم نظر إلى السماء مرةً أخرى وهو يتمتم : إنّه هو .. إنّها لعنته .. فسأله أحد الضباط بفضولٍ شديدٍ :مَنْ تقصد بكلامك يا سيدي .. عَمَّن تتحدث .. فصرخ القائد بقوة:..إنه هو .. إنه .. الشمّاس !!Ver livro
تدور القصة حول رجل يتلقى رسائل متكررة من أهله تخبره بأن أمه تقوم بتصرفات "لا تليق"، ما يضعه في حالة نفسية معقدة من الغضب، الحيرة، والعار. بينما يُطالب بتحمّل مسؤولية ما يحدث، يشعر بأنه مستهدف من دون إخوته رغم أنهم كُثر وموزعون في أنحاء الوطن. تتوفى الأم فجأة، فيعود إلى قريته لحضور جنازتها، مثقلًا بالأسئلة والذكريات، وممزقًا بين حبه العميق لها واشتباهه في أنها قامت بأمر مخزٍ. في المأتم، يلتقي برجل غريب يخبره أن "العاشق" سيزور قبر أمه في السحر. في مشهد ختامي مشحون، يراقب الراوي المقبرة ليلاً بنية الانتقام، لكنه يُفاجأ بتوافد عدد من الرجال لزيارة القبر وقراءة الفاتحة، مما يزيد غموض الموقف وتعقيد مشاعره، ويترك القارئ أمام أسئلة مفتوحة عن الذنب، الشرف، والحقيقة.Ver livro
"يتفاجأ أهل المنطقة بظهور بيت أحمر غامض فوق القبور.. يتزامن مع ظهوره حدوث عدة ظواهر مروّعة والفزع يحتل قلوب الأهالي، وكل مَن حاول المساس بالبيت لم يسلم مِن الهلاك.. على الجانب الآخر دكتور فيزيائي مغامر وعبقري اخترع جهازًا يمكنه تصوير الجن، فقرر أن يذهب إلى المنطقة ومعه اختراعه؛ للاستكشاف والبحث فيما يدور هناك.. ومِن هنا تتبدل الأحوال وتنقلب الأحداث رأسًا على عقب. فهل سيفلح في مهمته ويكشف سبب ظهور البيت؟ أم أن لأصحاب البيت رأيًا آخر؟"Ver livro
رواية 'ناقة صالحة' للكاتب سعود السنعوسي، يحكي فيها السنعوسي عن الصحراء المأخوذة من مساحات الصحراء الشاسعة وتنتمي في حدودها لدولة الكويت، حيث اقتبس الراوي أجواءها من صميم القصص المتواترة عن دخيل بن أسمر وصالحة آل مهروس، جاعلاً بطل الرواية هذه للمرة الأولى امرأة، مقدماً أحاسيس ومنظور رؤيتها للأشياء من وجهة نظره، ليكون تحدياً جديد للكاتب الكويتي الذى خاض تجربته هذه مستنداً على البحث التاريخي والبحث عن الوقائع وتأمل الأحداث وتحولاتها. يحكي الكاتب بأسلوب الحكايات التي كانت تحكيه لنا الجدات وتلك السلوكيات العالقة في الذهن والمنسية في الذاكرة لطباع الإبل وبيئة البادية التي اتصلت بحاضر المدنية، فسوف يكون لها نصيبٌ في هذه الرواية القصيرة الممتعة. وابتعد السنعوسي في هذه الرواية عن ضجيج الحاضر لضجيج الماضي، وشتان بينهما، فضجيج الحاضر ملوثٌ، مفتعلٌ ومؤذٍ، أما ضجيج الماضي فهو نقيٌّ كالصحراء التي أتى منها. ومن أجواء الرواية نقرأ: 'الوصول أكثر مشقة من الرحيل، قال الشيخ لصبيه الأجير لما لاح له سور المدينة الطيني أثناء مجيئهما من الصحراء، ثم عدّل عقال رأسه المائل، كي لا يتعرف أهل المدينة إلى القبيلة التي ينتميان إليها، في حين أبقى الصّبي طلال عقاله مائلاً، ورغم أن عداء قبيلتهما مع إمارة الكويت قد انتهى منذ سنوات مشفوعاً بحلفٍ جديد، فإن الشّيخ محمد دأب على الفعل مذ زار البلدة الساحلية أول مرة زمن العداء، عندما منع أفراد قبيلته من دخول الإمارة والبيع والإكتيال والمقايضة فيها، يمضي الشيخ وصبيه وقتاً صعباً مع الإبل المذعورة وهي محملة بصنوف البضائع، يسوقانها غصباً لتتخطى بوابة السّور، دروازة الجهراء، مُزبّدةً وهي تُجعجع وتثير الغبار حولها، في الصحراء لا شيء يعلو الإبل إلا السماء، وسقف البوابة الواطئ يثير الهلع في نفسها'.Ver livro
