Editora: Rufoof
. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330. محمد بن محمد بن المُبارك الحسني الجزائري ثم الدمشقيّ توفى 1330
عبر مفاضلة بين ثنائيتي العقل/الحكمة، والعاطفة /الغضب، ومن خلال طرح الاستطالات النفسية والمجتمعية لكل طرف من أطراف هاتين الثنائيتين، مع وصف للأعراض الجسدية السابقة والمرافقة والناتجة، ينطلق سينيكا الژواقي منذ حوالي الألفي عام في مهمته الهادفة إلى سبر أغوار النفس البشرية في حالة تمن العاطفة/الغضب منها وانتفاء العقل الحكمة عنها. وعلى مدى صفحات هذا الكتاب الدليل سنجده يثبت الوقائع ويفد الادعاءات ويقيم الحجة ويسقط المزاعم ويضرب الأمثلة من التاريخ الذي سمع بوقائعه ومن واقعه الذي عايش أحداثه ليصل بالمتابع في المحلة إلى نتيجة تقول، كما ورد في آخر سطور كتابه الذي بين أيدينا: " لنبق مزاجنا رائقة على الرغم من الخسارات والإجحاف والإساءات والتهمات التي تتعرض لها، ولنصطبر بكبرياء على مشاكلنا الفانية، فبينما نحن منشغلون بالتفكير في الأصلح لنا، كما يقول المثل، ويساورنا القلق على أنفسنا، سنجد الموت قد حل في ساحتنا". وسواء قبلنا أم أنكرنا في زمننا هذا كل أو بعض ما قام بمناقشته في حينه، لا يمكننا إلا أن نقدر جهده واجتهاده ونستمتع بسرد الفيلسوف الأديب في مناظرته المفترضة مع غريم ما بشأن تلكما الثنائيتين، مع التركيز المسهب على قضية الغضب. وهنا، نستذكر ما قاله روبرت غرين إنجرسول، الكاتب والخطيب الأميركي: "الغضب هو الرياح الوحيدة التي بمقدورها أن تطفئ شعلة العقل".Ver livro
يستعرض هذا الكتاب مسألة الهوية والسيادة واستراتيجيات الأمن القومي من منظور شامل، من خلال مقارنة الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية والثقافية والأمنية في العالم مع التراث الحضاري للأمة العربية. ويؤكد على أن التنمية تتطلب العمل والابتكار في جميع المجالات، ويشدد على أهمية إعادة بناء منظومة القيم الإنسانية، وتعزيز سيادة القانون، ونشر مبادئ الأخلاق المستمدة من العقيدة. ويدعو المؤلف إلى الحذر من مخاطر الرأسمالية المتوحشة التي تسعى لتحقيق الأرباح على حساب حياة البشر، ولكنه لا ينادي بالعودة إلى الاشتراكية، التي قد تبدأ بتفكيك الاحتكارات وتنتهي بالفساد والانهيار. بل يقترح التخطيط لمستقبل يعتمد على مبادئ الاقتصاد الحر المنضبط، الذي يوازن بين الملكية العامة والخاصة، ويضمن حقوق المواطن وحقوق الدولة، في إطار تطبيق تدريجي للديمقراطية الرشيدة. وتتضمن هذه الدراسة ثروة من المعلومات والأفكار التي تهم كل عربي، خاصة أصحاب القرار ومخططي الاستراتيجيات في مختلف المجالات، والمثقفين، والمؤسسات المسؤولة عن حماية الأوطان من التفكك.Ver livro
مجموعة من الأبحاث والشهادات من واقع التجربة والممارسة لأساتذة وأطباء وخبراء عرب في الطب والصحة النفسية ، حيث يلقي الضوء على عدد من الأمراض النفسية الشائعة، ومسبباتها، وكيفية علاجها . وقد اشتمل الكتاب على النواحي النظرية والتطبيقية في علوم الطب النفسي، و المواضيع الأساسية ذات السمة الضرورية والعملية، إلى جانب موضوع التصنيف الدولي الحديث للأمراض النفسية، والذي يساعد على تحديد نوعية هذه الأمراض وتسجيلها ومتابعة واتخاذ الإجراءات العملية المناسبة، علاجا وتأهيلا، وفي رسم السياسة الصحية والنفسية المناسبة. مما يجعل هذا الكتاب بمثابة مرجع شامل لفهم الطب النفسي بسهولة ويسر وتحقيق الصحة النفسية للفرد والمجتمع.Ver livro
استطاع "شفيق غربال" هنا أن يضع بين أيدينا سيرة أحد الرجال المثيرين للجدل إبان الاحتلال الفرنسي لمصر؛ فقد تناول قصص "الجنرال يعقوب" المصري، الذي تعاون مع الفرنسيين وقاد فرقة عسكرية تقاتل في صفوفهم، ثم خرج معهم عند رحيلهم عن مصر مشكلاً مع جنود فرقته "الوفد المصري" الذي حمل "مشروع استقلال مصر" عن الدولة العثمانية، متملقاً تارة "فرنسا" وتارة أخرى "إنجلترا"، مستعيناً بمعلم الفرنسية "الفارس لاسكاريس" الذي ترجم خطابات الوفد المصري للربان الإنجليزي "الجنرال إدموندس".Ver livro
أترى يرضى كل امرئ عن نفسه.. أحسب أن الجواب نعم، وقد يتمنى ما أوتي سواء من جاه أو مال أو فصاحة أو غير ذلك، ولكنه لا يقبل أن يغير شخصيته، وأن يستبدل بها سواها. ولعل العادة هي السبب، فإن المرء يألف نفسه كما لا يألف شيئاً غيرها. والذين قرأوا «جبل الهموم» لأديسون الكاتب الإنجليزي المشهور - أم ترى القصة لغيره وأنا ناس - يذكرون أن الكاتب تصور أن الله أذن مرة للناس في إلقاء ما لا يرضون عنه من خلقهم، فراح كل واحد يلقي ما كره، فهذا يرمي أنفه، وذلك يقذف بأذنيه، وثالث يخلع ساقيه إلخ إلخ حتى عظم الجبل، ثم أمره الله أن يختار كل منهم بديلاً مما ألقي. ففعلوا، ولكنهم نظرواً بعد ذلك في مراياهم فسخطوا وتذمروا وتوسلوا إلى الله أن يسمح لهم بأن يستردوا ما ألقوا - ولا أعرف أصدق من هذا التصوير لرضى كل امرئ عن نفسه.Ver livro
الحقوق الدستورية في العالم المتمدِّن ركن الحقوق العامة الأساسي؛ ففروع الحقوق العامة تَفرض وجود الحقوق الدستورية، وكذلك الحقوق الخاصة عندما تلبَس ثوب القانون المكتوب. والأمة من الجهة الحقوقية تُكوَّن بسُلطة أعلى من عزائم الأفراد، فهذه السلطة التي لا تعرف في الأمور التي تُهيمن عليها قدرة تعلو أو تُزاحم قدرتها تُسمَّى «السيادة»، وللسيادة نوعان: السيادة الداخلية وهي حق قيادة الأفراد الذين تتألَّف منهم الأمة والأفراد الذين يسكنون بلادها، والسيادة الخارجية وهي حق تمثيل الأمة لدى الأمم الأخرى وربطها بتلك الأمم بمُختلف العلائق. والحقوق العامة - لكي يَستقيم أمرها - تقضي باعتبار تلك السيادة شخصية غير شخصية الأشخاص الذين يقومون بها وبجعلها موضوع كمال وديمومة مشخِّصًا للأمة جميعها، وهذا الشخص المعنوي هو الدولة، على هذا الوجه تمتزج الدولة بالسيادة وتكون السيادة صفة الدولة الجوهرية، فالناس خلطوا مدةً طويلة السيادة بالرئيس أو المَجلس الذي يقوم بها، على أنَّ رجال القرون القديمة المُتمدِّنة وصلوا إلى مبدأ الدولة الحقيقي، ومنهم الرومان الذين استنبطوه بفضل ما اتصفوا به من الروح القضائية.Ver livro
