Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  الميزان في تشريح الشيطان - الخطأ...

  DR Muwafak Hussain Al Eithan

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب محاولة جادَّة لفهم سيرة الإنسان، لماذا البشرية تسير في "شارع الخطأ والخطيئة" بلا توقُّف، هل الخطيئة حتمية على الإنسان، هل الإنسان ضحيَّة لإبليس أم هو مسؤول عن خطيئته؟ هل ممكن للإنسان أن يكون كالشيطان؟ دراسة تفكيكيَّة للسلوك الإنساني، نزعم أنَّ الكتاب محاولة علميَّة نفسيَّة لفهمِ سلوك الخطيئة وأنواعها، بلا أحكام ولا مجاملة أو تحيُّز لا بشرية بدون خطيئة!  لماذا؟يُحاول الكتاب الاستفادة منَ الدِّراسات النفسية المعاصرة والتجريبيَّة لفهم وشرح الخطأ والخطيئة وعلاقتها بالاضطرابات النفسيَّة، ولو بسهولة وبلغة مبسَّطة لغير المتخصص، كما تُقارن وتستفيد فصول الكتاب بالنصِّ القرآني بطريقة نزعم بأنَّها جديدة، يُحاول الكتاب الدمج بين منهجين (تهجين المناهج) لتقديم فهم جديد، ربَّما للخطيئة وأنواعها وأسبابها النفسية. إنَّ الكتاب رحلة نحتاجها للتأمُّل ولفهمِ السلوك البشريِّ بأدوات علميَّة ومنهجيَّة جادَّة (مع مقارنتها بالنصِّ المقدس فقط)، لكن نرجو أنَّها سهلة الفهم والتلقِّي للجميع.

  Ver livro

• 

  كلما وجدت معنى الحياة يغيرونه -...

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما يكون هذا الكتاب من أكثر الكتب إمتاعا على الإطلاق لأي قارئ مهما كانت ميوله: علمية، أدبية، تاريخية أو حتى رياضية، فكل محب للقراءة قابلته أقوال صارت مأثورة لديه. فما بالك لو توقف مفكر عند أقوال مأثورة جمعها من كتابات الفلاسفة العظام حول كيفية العيش الجيد، وتحسين جودة حياة الفرد، وقرر أن يفرد لها كتابا بالكامل، ألا يثير ذلك فضول كل قارئ؟
  عرفت المذاهب الفلسفية بأنها بنايات متجاورة مختلفة وليست طوابق يكمل بعضها بعضا كالمدارس العلمية، وهذا المثال ينطبق على كل فيلسوف ترك لنا نظريته الخاصة في المعرفة والحياة والنجاة أو الشقاء. لكن هذا الكتاب يطرح موضوعا محددا في غاية الوضوح، وبشكل مباشر وبسيط ومشوق.
  يمكن تلخيص موضوع الكتاب في سؤال وجواب، السؤال هو: كيف تعيش حياتك أيها الإنسان لتحظى بالسعادة؟ والإجابة هي: أمامك أيها القارئ العزيز وصفات عدة لحياة سعيدة وضع كل منها فيلسوف عظيم ولك أن تختار منها ما تشاء وأنت مستمتعا بحكاياتهم جميعا.

  Ver livro

• 

  حضارة العرب في الأندلس

  م.د. عمر حسام الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  « في سنة ٣٤٥ ه عمل عبد الرحمن الناصر؛ صاحب الأندلس، مركبًا كبيرًا، وحشد فيه كثيرًا من بضائع الأندلس، وأرسله إلى بلاد المشرق؛ لتباع هذه البضائع هناك وتستبدل منها بضائع مشرقية» ففتحت هذه العبارة على المؤلف أبوابًا من وراء أبواب، وامتدت الكلمة في نفسه حتى خرج من حروفها كتاب، فوضع ما جمع من علم الأندلس كله في صدر رحالة مصري يقوم من الإسكندرية وافدًا إلى الأندلس في مركب الناصر هذا - فهو يرى ويسمع ويقص ويدوِّن ويصف ويستعين بما يعلمه وما يراه، وما يفتق له الخاطر ويهيئ الفكر - في رسائل يُضمِّنها وصف تلك الحضارة على اختلاف ألوانها، وشتَّى فنونها، وَصْف مؤرخ أديب فيلسوف يرحل للتاريخ وفلسفته، فيدرسه في كتبه وفي مواضعه ورجاله وأسبابه وحوادثه؛ وبذلك يستجمعه من أطرافه، ويحويه من أكنافه.

  Ver livro

• 

  ستلا - الهوية والدولة الجديثة

  مينا شحاتة

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا ليس مجرد سرد لتاريخ صناعة المشروبات، بل هو دراسة أنثروبولوجية وتاريخية شيقة تتعمق في وجدان المجتمع المصري خلال القرن العشرين. يستعرض الكتاب كيف تحولت "ستلّا" من منتج استعماري في بداياتها إلى رمز وطني ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالهوية المصرية وبناء الدولة الحديثة.
  من خلال قصة هذه العلامة التجارية، يحلل "فودة" التحولات الكبرى التي شهدتها مصر؛ فمن حقبة "الكوزموبوليتانية" في القاهرة والإسكندرية، إلى التطلعات القومية في عهد جمال عبد الناصر، وصولًا إلى سياسات الانفتاح والتحولات الاجتماعية اللاحقة. يبرز الكتاب كيف استطاعت "ستلّا" التغلغل في الثقافة الشعبية المصرية، لتصبح جزءًا من المشهد اليومي، وصورةً عاكسة للصراعات الطبقية، والتغيرات الاقتصادية، والجدل المستمر حول مفهوم "المصرية" وتداخلها مع الحداثة والتقاليد.
  يتميز طرح "فودة" بأسلوب سردي يبتعد عن الجمود الأكاديمي، مما يجعله مادة دسمة وجذابة للقارئ المهتم بالتاريخ المنسي أو غير الرسمي. كما يغوص الكتاب موضحًا كيف نجحت "ستلّا" في الصمود والانتشار رغم التحديات الأيديولوجية والسياسية المتعاقبة.
  يثبت هذا الكتاب أن التاريخ لا يُكتب فقط في القصور والساحات السياسية، بل يُقرأ أيضًا من خلال تفاصيل الحياة اليومية والعلامات التجارية التي شكلت جزءًا من ذاكرة المكان والإنسان.

  Ver livro

• 

  معنى الخلود في الخبرات الإنسانية

  غاي غوناراتني

  • 0
  • 0
  • 0

  إحساس الحي بحياته لايبدأ عند لحظة معلومة، ولا ينتهي عند لحظة معلومة، فأنت لا تعرف نفسك إلا حياً، أما متى بدأت هذه الحياة فمهما تحاول العودة بالذاكرة، فلن تذكر أبداً متى بدأت، وأما متى تنتهي فكذلك لن تكون أنت هناك بجسمك هذا وملكاتك هذه حين يحين الموت، لتعلم متى تنتهى؟
  إن الذين يعلمون متى بدأت حياتك ومتى تنتهي هم الناس الآخرون، الذين يرونك من الخارج كما يرون سائر الأشياء، أما أنت، أنت الذي ترى نفسك من الداخل، فلا ترى لوغيك الدافق المتصل بداية ولا نهاية، إن الذي يموت هو دائماً"الآخر" وليس "أنا"، فما دامت هذه "الأنا" قائمة تدرك وتعي، فهي ليست ميتة، وإذا ماتت فليست هي بالمدركة ولا الواعية، ومعنى ذلك كله هو أن نظر الإنسان إلى نفسه من باطن، لا يدله على موت، وإنما دلالته الوحيدة هي على حياة مستمرة، لا يعرف لها بداية ولا يعرف لها نهاية.

  Ver livro

• 

  تقييم الدعاية السياسية في...

  قنديل سليمان محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  يستعرض هذا الكتاب المضمون الاجتماعي والسياسي والثقافي والديني والاقتصادي للدعاية الانتخابية في مصر، من خلال دراسة علمية تبلورت مشكلتها في تساؤل رئيسي مؤداه  "ما التحليل السوسيولجي لمضمون الدعاية الانتخابية في صعيد مصر؟"، وقد كان الهدف من الدراسة هو معرفة المحتوى السوسيولوجي للدعاية الانتخابية في صعيد مصر في مرحلتي الانتخابات قبل ثورة 25 يناير في انتخابات عام 2010  وبعدها في انتخابات عام 2012.
  
  وقد اعتمدت الدراسة على منهج المسح الإعلامي باستخدام تحليل المضمون، وذلك ما اقتضته طبيعة الدراسة، إضافةً إلى اعتمادها على عدة أدوات؛ الملاحظة بالمشاركة، والإخباريين، واستمارة تحليل المضمون، وقد توصلت الدراسة إلى أن الدعاية الانتخابية في صعيد مصر قد حوت كثير من المضامين الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والدينية بجانب المضمون السياسي القائمة عليه، وقد اتضح هذا المحتوى في كثير من القضايا التي تمس كل مجالات الحياة في المجتمع المصري ككل.

  Ver livro