Otros libros que te pueden interesar

• 

  الصياغة الإعلامية - اللغة...

  د. محمد حسن غانم

  • 0
  • 0
  • 0

  إن امتلاك اللغة هو أحد الشروط المهنية للصحفي، إذ إن عدم معرفة قدرات اللغة وعدم معرفة استعمال هذه القدرات من أجل تحقيق الأهداف المطلوبة قادرة على جعل عمل الصحفي قليل الإقناع. وإن الكلام عن اللغة العربية واستعمالاتها في الإعلام يطرح تساؤلًا منهجيًا، وهو أي لغة نعني؟ هل اللغة العربية في إطارها البنائي الفصيح هي المقصودة؟ وهل هي قادرة على التعبير عن مضمون الرسالة التي نريد إبلاغها مهما كان هذا المضمون؟
  إننا حينما نتكلم عن الفوائد المتبادلة بين اللغة العربية في استعمالاتها في الإعلام، أو استعمالات الإعلام لها، يفرض علينا المقام أن نؤكد على أن ما يعرفه الإعلام من تطور تكنولوجي، وبالأخص على مستوى البث الفضائي، الذي زاد من دقته وساعد على انتشار وتعميم الرسالة الإعلامية وفرض صياغة ما يمكن أن نسميه بمنهجية التوازن بين القدرات الأدائية لوسائل الإعلام المرئية خاصة، وبين قدرات اللغة على التعامل مع هذا المعطى. ولقد أدى هذا الأمر إلى إبراز لغة وسطى انطلقت من أرضية توافقية، اعتمدت تهذيب اللهجات ورفعها إلى مستوى اللغة، حيث إن اللغة الوسطى هذه اعتبرت بمثابة "لغة مشتركة" بإمكانها أن تكون "لغة الإعلام".
  حينما نتكلم عن إمكانية استعمال اللغة العربية في المجال الإعلامي، نطرح تساؤلًا منهجيًا يتعلق بمدى إمكانية اللغة العربية على استيعاب التقنيات الحديثة للإعلام، وهل بإمكانها أن تستجيب لمتطلبات المستحدثات الاتصالية في مجال الإعلام؟ هذا الأمر يرتبط موضوعيًا بما اصطلح عليه بمصطلح "التحرير الإعلامي" الذي يحتاج إلى صياغة تمتاز بالجودة في التأليف، وإلى قدرة كبيرة ودراية علمية في موضوع من الموضوعات، التي تتطلب البحث في التراكمات المعرفية على مستوى التراث العربي، الذي يزخر بأمثلة متعددة في هذا الصدد.

  Ver libro

• 

  تاريخ العرب في الأندلس

  عماد أنور

  • 0
  • 0
  • 0

  مما شيد عظمة الدولة الأموية الفتوحات الإسلامية، لذلك العهد التي جعلت للإسلام عالما مترامي الأطراف نشر فيه مدنية وعلما ودينًا جديدًا، ويقصر الكلام هنا على ما كان من فتح الأندلس ، وإذا ما رجعنا ما تقدم نجد أن الحوادث مكنت العرب من الاستيلاء على الأندلس، ويرجع فضل ذلك إلى جرأة طارق وإقدام موسى بن نصير، ثم لا نلبث أن نرى عودة هذه القائدين ومصير الأندلس إلى الولاية، وكان خروج موسى عام 96ه واستمر حكم الولاة حتى عام 138ه وفي تلك المدة الوجيزة تعددت الحوادث التاريخية المهمة .

  Ver libro

• 

  صراع الإنسان ضد الطبيعة - قصص...

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد حاول المؤلف وضع القارئ، إنما فوق قمة الحوادث، وإما في منتهى أعماقها حتى يتسنى له أن يحس أثناء القراءة قدر المستطاع، بمثل أحاسيس من يقرأ عنهم، وحتى يستطيع أن يحكم على مجرى الحوادث التي ذكر له تفاصيلها وظروفها وملابساتها حكما صادقاً متزناً.
  وقد نجح بالفعل في أن يضع بين يدي القارئ طائفة من التجارب الفذة الزاخرة بالوقائع والأحداث في الزمن والفضاء تشهد بشجاعة الإنسان ونزعته الجريئة للكشف والاستطلاع، وبما انطوت عليه سجيته من إرادة للسيطرة على البيئة المحيطة به، وتشهد كذلك بما له من وسع الحيلة في ابتكار ما يكفل له البقاء من وسائل، وباستعداده للتضحية بحياته في سبيل تحقيق هذه الغاية إذا دعت الضرورة.
  وقد ضم الكتاب طائفة من القصص بغض النظر عن الاعتبارات التاريخية، لما انطوت عليه من وقائع رائعة تبدو وكأنها بعض الأساطير، ومنها ما يسجل استكشاف الإنسان العالم، واقتحامه للمجهوله .

  Ver libro

• 

  البث التجريبي لجهنم

  مروة مدين

  • 0
  • 0
  • 0

  وحده ولا شيء آخر... هو من يمسك بأيدينا ليخرجنا من مساحة اليأس...
  
  وحده يعلمنا كيف يجبر كسر الروح, ويشفى جرح الحرب..
  
  وحده "خياط الفرح" الذي يضع في جيبه مفاتيح أبواب أغلقت في وجوهنا...
  
  وحده من يعد لك الزمن على قياس ابتسامتك...
  
  وحده الحب سيحملك فوق موج هذا النص المتلاطم... وستخرج سالما...
  
  لتجد نفسك بين فاصلتين... في مرآة ما... في لحظة ما... أو بين صرختين...
  
  سيترك في داخلك وردة... أسقي الوردة دائما... ولا تدعها تذبل..
  
  وقبل أن تنتهي من القراءة سترتكب بسمة نادرة بين صمتين... أعدك بذلك .... بل أتحداك.

  Ver libro

• 

  صناعة الكاريزما للطفل والمراهق -...

  بيريجيسفين بيريسون

  • 0
  • 0
  • 0

  قد نلاحظ حُب الناس لمشاهير أو لأشخاص بعينهم، ليس بسبب تفوُّقهم أو لجمال ملامحهم واتساق قوامهم فقط، بل أيضًا لامتلاكهم سحر الشخصية أو ما يُطلق عليه "الكاريزما"، والتي أثارت لدى الكثير من الآباء والأمهات العديد من التساؤلات، مثل: ما هي "الكاريزما"؟ وهل يمكن اكتسابها؟ وإذا كانت الإجابة بنعم.. فكيف يمكن لأطفالهم أن يكتسبوها؟
  ونُجيب في هذا الكتاب عن ذلك، وهو نعم يمكن اكتسابها، ويمكن أن تُزرع في الإنسان كما تُزرع الأخلاق والعلوم الدراسية وقواعد المجتمع.
  نحن بحاجة إلى تنمية ثقافة القيادة، لمنح الأطفال الثقة والمهارات اللازمة للقيادة، فالشخصية ليست شيئًا يمكننا تعليمه لأطفالنا على قطعة من الورق.. لكنه شيء يمكننا إظهاره لهم بمرور الوقت كمجموع لأعمالنا اليومية من خلال دورنا كآباء وأمهات.
  وفي هذا الكتاب وجدت أفضل طريقة هي أن أقسِّمه إلى جزءين؛ جزء موجَّه للآباء والأمهات، يشمل تدريبات عملية للتركيز على المهارات اللازمة لاكتساب "كاريزما" كل طفل، وجزء آخر موجَّه لشباب وبنات الغد أنفسهم، حيث يتمكن كل واحد من دوره جيدًا ويفهم ويعرف ما عليه الآن حتى يكتسب معظم المهارات، مع وجود كتاب ملحق خاص بتطبيق أنشطة كثيرة للأبناء، وعلى الآباء الإشراف عليهم حتى يتقنوا هذه التدريبات.
  قدمت بعض النصائح والتدريبات العملية المفيدة جدًّا خاصة لأولئك الذين يعملون مع أطفال صغار حقًا. إذا أمكن غرس هذه الصفات الإيجابية فيهم في مرحلة مبكرة، فهناك احتمالية أكبر لتحملها. ستكون النتيجة قادة لمستقبل عظيم لبلادنا.
  أعتقد أنه إذا كان الآباء على دراية بدورهم في تشكيل شخصية أطفالهم، فسيكون لدينا مجتمع أكثر أخلاقية وأكثر كاريزمية.

  Ver libro

• 

  الحضارة الإسلامية

  عماد أنور

  • 0
  • 0
  • 0

  ظل العرب يعيشون  حول الشعاب والجبال قانعين في خمولهم وضلالهم حتى كان القرن السابع الميلادي. وحينئذ جاء دورهم الطبيعي فظهروا في مظهرهم الحقيقي، وبهروا العالم بما كان كامنًا في نفوسهم من المواهب وأسباب الاستعدادوالعزيمة الصادقة..
  بعث الله فيهم ومنهم "محمدًا" – عليه الصلاة والسلام - بدين جديد هو دين التوحيد، فجعل لهم بذلك نظامًا جميلًا ومقامًا جليلًا بعد أن عاشوا همجًا زمانًا طويلًا وعاثوا في الأرض مفسدين .
  بزغت أنوار الإسلام وانتشرت تعاليمه في ربى الحجاز، وفي ربوع اليمن، فأدخلت هذه الأمة في طور جديد كان فاتحة لعصر من عصور الحضارة التي بهرت العالم أجمعه في تلك الأيام، ولا تزال موضوع الإعجاب إلى هذا الزمان تلك الحضارة التي وضعت للناس أول أساس للحرية والإخاء والمساواة، وكانت مقدمة لما نشاهده من آثار العمران، وارتقاء المدارك، وتقرير حقوق الإنسان.

  Ver libro