Editora: دار العين للنشر
حين رأى الإعلان في الجرائد٫ غامر "المنسي" بكل شئ في سبيل هدفه: التقاط صورة تذكارية مع الملك فاروق. يأخذنا أمجد الصبان في لعبة سردية من ألعابه الشيقة التي صنعت عالم مجموعته القصصية "لصوص النوم"٫ إلى ستيتيات القرن الماضي٫ لنواجه واقعا مختلفا٫ حيث يتحول البعض إلى ملك فاروق آخر٫ بنفس هيئته وروحه المتعبة٫ ورحلة ملكية هي رحلة العمر بالنسبة لبطلنا.
ينفرد هذا الكتاب بنهجه الذي يعتمد - في جوهره - على رصد ما كان يجري في مجلس "توفيق الحكيم" الصيفي، بالإسكندرية، حيث كان يأخذ موقعه الثابت في كازينو بترو، ثم في كافتيريا فندق شانزليزيه، فيطلق خياله، وتأملاته، ونظرات عينيه.. بلا محاذير. يقول الناقد القدير د. محمد حسن عبد الله : لقد شهدت هذه المجالس، وأقر بمسئوليتي الكاملة عن صدق ودقة كل ما سجلته فيها منسوباً إلى الحكيم، أو إلى غيره من شركاء المجلس، على أن هذا لم يمنعني من أن أسجل جانباً مما أراه في أدب "الحكيم" – وليس في شخصه (فهو عزيز علي نفسي بأعلى درجة). وعلى الرغم من مرور زمن ليس بالقصير على رحيل "الحكيم"، ومن ثم على هذا الحوار، أرى أنه لا يزال مطلوباً، بل مطلوباً جداً لتجديد ذكرى هذا الأديب العظيم: "توفيق الحكيم" .Ver livro
حركة تقليدية لوالدين يقرران التخلي عن طفلهما بتركه أمام عتبة باب أشخاص غرباء، الغريب في الأمر أنهما وضعا معه مبلغا ماليا، كتابا ورسالة تطالب بإرجاعه بعد بلوغه العشرين، يا ترى لماذا؟ وكيف لهما أن يتخليا عنه ثم يطالبان بإرجاعه؟ ولما عند العشرين وليس قبله؟ هذه التساؤلات التي سيطرحها البطل نيك على نفسه بعد أن يضطر لإكتشاف الحقيقة قبل وقتها؟ فمن هو نيك؟ وما هي حقيقته؟ كل هذا والمزيد تحمله صفحات الرواية في الجزء الثاني من سلسلة أمل الحسدة.Ver livro
يلتقي «رابح» و«كريستين» بالصدفة في مشروع عملٍ مشترك، يقعان في الحب سريعًا ويبدأن علاقة ستستمر حتى آخر العمر. هذه قصة حب تقليدية: يلتقي شخصان ويقعان في الحب، يأتي الزواج ثم الأطفال، يشيخان معًا وما زال كل منهما يحاول فهم الآخر. وعبر هذه القصة، يقدّم الؤلف رؤيته للحب، ويراقب الأحداث بدقة، ويقف ليُعلِّق ويخبرنا عن رؤيته وأفكاره بخصوص كل ما يحدث، وماذا قال الفلاسفة وعلماء النفس، وكيف نتجاوز هذه المشكلة، وكيف نتعرف على أنفسنا من خلال معرفة الآخر؟! غالبًا ما تكون البدايات ساحرة: هناك شخص نرغب في التعرف عليه، نُظهر اهتمامنا غير المشروط، نسأل ونجيب وتصبح أبسط تفاصيلنا أحداثًا مهمة تستحق الكثير من الكلام والسمر والسهر. وبعد الزواج، سرعان ما تفرض الحياة الواقعية نفسها، فيتحوّل هذا الحب العاصف إلى شيء آخر، فالعلاقة على المدى البعيد لا تكون بسيطة؛ حيث تتغير مشاعرنا بعد أن نعيش ضغوط العيش اليومي. تستيقظ الخيبات أحيانًا، ونظن أننا قد عرفنا ما يكفي عن الآخر، وننشغل بالأطفال شركاء العلاقة الجدد، وتزداد روتينية الحياة بصورةٍ مستمرة. يُعد الكاتب والفيلسوف البريطاني «آلان دو بوتون» واحدًا من أكثر المؤلفين مبيعًا في العالم. الحب هو موضوعه الأثير، وفي هذه الرواية يُظهر ما يتمتع به من قدرة على كشف كل ما لدينا من مخاوف وآمال وأفكار. والحصيلة تجربة حسّية روائية وفلسفية ونفسية، تجعلنا نفكر في تجربة الحب، فنحن جميعًا نعرف كم تكون أيام الحب الأولى مثيرة ومذهلة.. لكن، ماذا بعدها؟ استمع الآن.Ver livro
هل تريد أن تعود إلى الماضي لتعيش في قلعة مليئة بالقتلة أو كما عُرِفوا في التاريخ بالـ"حشاشين"، أم تريد أن تجلس مع البابا في مكتبه وتقرر معه كيف سيبدؤون الحروب الصليبية وكيف سيلعبون بإيمان الناس لإقناعهم بأن الرب يريد منهم أن يذهبوا إلى القدس. أمَّا السؤال الآخر الذي لا بد وأن نسأله هو؛ هل تريد أن تعيش في الماضي والحاضر معًا؟ هل تريد أن تعيش في باريس القرن الواحد والعشرين وعلى وجه الخصوص عام 2015، وثم تعود فجأة إلى مصر أيام حكم إخناتون؟ هذه رواية لن تطوف بك العالم فقط، بل ستطوف بك التاريخ. وستحملك إلى أجواء مليئة بالمؤامرات والمغامرة والحب، ورجل يوهم أتباعه بأنه يمتلك مفاتيح الفردوس، وآخر يوهم أتباعه من المؤمنين بأن الرب يريدهم أن يقتلوا ليدخلوا نعيمه.Ver livro
منذ أن صدرت هذه الرواية في عام 1846، وقد صار هذا السؤال واحدًا من الأسئلة الكلاسيكية في الأدب والفكر الروسيين. "من المذنب؟" هي رائعة ألكسندر جيرتسن الروائية، وهي من الروايات الروسية الأم التي شكّلت فن الرواية الروسية بأكمله في زمن لم تكن قد ظهرت فيه بعد أعمال تولستوي ودوستويفسكي وغيرهما. إنها رواية اجتماعية مبهرة، ترصد قطاعات عريضة ومختلفة من المجتمع الروسي، وتؤسس لفن الرواية النفسية التي برع فيها الروس.أبطال جيرتسن ليسوا أخيارًا أو أشرارًا بصورة مميزة، بقدر ما هم أبناء عصرهم. صحيح أن بعضهم يرتكب جرائم أخلاقية شديدة، لكنها تتم داخل إطار العصر، فتبدو عادية تمامًا، إلى درجة أن يتساءل القارئ: وهل كان بالإمكان أن تسلك الشخصية على نحو مغاير؟ لم تتناول الرواية الأطر الاجتماعية والسياسية التي أفضت بالشخصيات إلى مصائرها وحسب، بل تناولت أيضًا العوالم الداخلية بدقة وعمق؛ الأمر الذي ساعد على تحويل سؤال «من المذنب؟» برفقة أسئلة أخرى مثل «ما العمل؟»، إلى أن يكون الموضوع الرئيس لأعمال تولستوي ودوستويفسكيVer livro
ليست هذه النصوص سيرة ذاتية، ولا شيئًا قريبًا منها. ففيها من شطح الخيال، ومن صَنعَةِ الفَنِّ ما يشطُّ بها كثيرًا عن ذلك. * فيها أوهام – أحداث، ورؤى – شخوص، ونُويَّات من الوقائع هي أحلام، وسحابات من الذكريات التي كان ينبغي أن تقع، ولكنها لم تحدث أبدًا. * لعلَّها أن تكون صيرورةً، لا سيرة. وليست، فقط، ذاتيَّة. * هي وَجْدٌ، وفقدان، بالمدينة الرخامية، البيضاء – الزرقاء، التي ينسجها القلب باستمرار، ويطفو دائمًا على وجهها المُزبِدُ المُضيء. * إسكندرية، يا إسكندرية، أنتِ لستِ -فقط- لؤلؤة العُمرِ الصُّلبة في محارتها غير المفضوضة. * مع ذلك، أنشودتي إليكِ ليست إلَّا غَمغَمَةً وهَينَمَة. إدوار الخراطVer livro
