Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  حارس الفيسبوك

  آن درويان

  • 0
  • 0
  • 0

  "انتشر "هاشتاج زوكربرج فضحنا"، وسرعان ما امتلأ بالنكات والشتائم ضد مارك زوكربرج الذي سرق بوستات ملايين الناس وأسرارهم وأعمارهم ثم تخلى عن الموقع وتركه ينهار هكذا. ابن العاهرة! لماذا أخذنا على غفلة ولم يخبرنا بموعد الانهيار؟ ولم يكن علي نجيب ليفوّت فرصة المشاركة في "الهاشتاج": "اسمحوا لي بسؤال يا أصدقائي: لماذا يستثار فضولنا لدخول الموقع كل لحظة وكتابة كل ما يدور في وعينا؟! أليس ما نمارسه أشبه بعرض "إستربتيز"؟! كل منا يمارس رقصته المفضلة. ساعتها نكتشف أننا لا نتصفح "الفيسبوك" بل "الفيسبوك" هو الذي كان يتصفحنا"!

  Ver livro

• 

  قلب أبيض جدا

  شريف عبد المجيد

  • 0
  • 0
  • 0

  'يداي من لونك، لكن، يُخجلني أن أحمل قلبًا أبيض جدًّا' عبارة شكسبير هذه اقتُبس منها عنوان رواية 'قلب أبيض جدًا' التي تعود للكاتب والروائي الإسباني الشهير خافيير مارياس، ذلك الروائي البارز الذي كتب روايته الأولى 'دوميتو الذئب' وهو في السابع عشر من عمره. له أكثر من اثنتي عشرة رواية، وقد نال (جائزة النقد) عن رواية قلب أبيض جدًّا التي أصدرها عام 1992.
  من بداية الرواية أدخلنا مارياس في جو درامي صادم من خلال حادثة انتحار خالة البطل، خوان، وزوجة أبيه في الوقت ذاته في حمام المنزل بعد عودتها من شهر العسل. تبدأ أحداث الرواية الذكية بجملةٍ حماسية على لسان البطل: 'لم أشأ أن أعرف، لكنّي عرفت'. يسعى خوان إلى الكشف عن أسرار الماضي الغامض لزيجات والده السابقة، تشمل امرأتين أخريين باستثناء والدته. الأولى منهما لم يكشف عن اسمها، لكن الثانية هي خالته فعلًا، أخت أمه. ومن خلال ذلك يشكّل نظرة جديدة على ماضي العائلة المليء بدسائس الأب واحتياله وعنفه في أجواء بوليسية وأخرى فلسفية؛ تتوالى مشاهد وأحداث الرواية ما بين التشويق وكشف الحقائق .

  Ver livro

• 

  عهود الدم

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  'عهود الدم' رواية الأسرار العائلية ولكن ليست عن عائلةٍ عادية..عائلةٌ لا يمرض أشخاصها ولا يكبرون بل يتوارثون قصرًا غامضًا جيلاً عن جيل ..قصرٌ لم يحتج مجهودًا من أحد فهو نظيفٌ دائمًا، الطعام متوافر وساخن عندما تريده، لا فواتير ولا خدمات...فقط عليك أن تأتي وتدخله وتحتمل كل ما تراه هناك !!
  هي حكاية الجدّ الذي عقد ميثاقًا مع الشيطان فكانت النتيجة الكثير من الضحايا والقرابين التي استمرَّت تفتك بسلالة العائلة حتى آخر الأحفاد 'شاكر' الذي لا يعرف أيّ شيءٍ عن حكاية القصر والرباط الغريب الذي يربطهم به فيحاول التخلّص منه وبيعه فهل سيرضى سكّان القصر الأصليين بذلك !!!
  إنّها عهود الدَّم التي تبدأ بجثة ولا تنتهي بغيرها فهل سيقلب شاكر مجرى العهد وينقضه للأبد أمّ أنّه سيكون آخر السلالة الملعونة ؟!

  Ver livro

• 

  الماضي لم يأتي بعد

  دار الهدهد للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  انت الآن أمام واحدة من أغرب الروايات في العصر الحديث حيث  تجري أحداثها ما بين الواقع و السحر و الخيال.
  تبدأ الحكاية بمفارقةٍ سحرية تؤدّي إلى تبادل أبطال الرواية ذواتهم و حيواتهم ما بين بعضهم البعض، فتحلُّ ذات كل واحد منهم في جسد شخص آخر ...
  يتم التبادل بين شاب أمريكي غني و شاب مصري فقير..
  و يتبادل زوج حياته مع زوجته!
  و تتبادل فتاة مصرية معاصرة حياتها مع جدة لها كانت تعيش في منتصف القرن التاسع عشر..
  و يكون لزامًا على كل واحد من الستة أشخاص التعايش مع واقعه الجديد لمدة عام فلكي كامل، و لكل واحد منهم حرية الإختيار في نهاية العام بين العودة لذاته الأولى أو البقاء في واقعه الجديد .
  مسرح أحداث الرواية ما بين مدن القاهرة و سياتل و الرياض و بيروت و دبي و رشيد و كازابلانكا.
  كما تناقش الرواية خلال مجريات الأحداث اختلاف الثقافات و صراع الحضارات، و مبادئ الوجود و الأنا و حقيقة المعرفة و حرية الإختيار و قبول الآخر...

  Ver livro

• 

  بين القصرين

  شيرين عادل

  • 0
  • 0
  • 0

  'بين القصرين'سابقًا.. 'شارع المُعز' حاليا .. أوجز بطاقة تعارف تصف واحدًا من أهم شوارع القاهرة التاريخية بمنطقة 'الحسين' التي ولد و تربى فيها الأديب العالمي الكبير نجيب محفوظ .
  
  لم تمر زوايا و شوارع هذه المنطقة في مخيلة محفوظ مرور الكرام، فقد نسج منها مادة أدبية يتحاكى عنها العالم حتى بعد رحيله...
  تدور أحداث هذه الرواية عشية ثورة 1919 المصرية، وتروي قصة حياة أسرة منتمية إلى طبقة برجوازية تجارية صغرى، متمسكة بالعادات والتقاليد، وشخصيتها المركزية الأب (السيد أحمد عبد الجواد) المستبد الأناني الصارم تجاه أسرته المكونة من زوجته وخمسة أبناء، كلهم يخضعون له دون معارضة، يؤمنون بتقواه من منطلق أنه حريص على أوقات الصلاة وكأن التقوى والصلاة وجهان لعملة واحدة، مخلص في عبادته لله بنفس مقدار إخلاصه لسطوته وجبروته وبطشه وكأنه على رأس نظام سياسي استبدادي شمولي.
  
  فصول طويلة تتحدث عن الحياة اليومية لتلك الأسرة وشخصياتها لتكشف لنا الكثير من الأسرار والحكايات التي لا تنتهي، كما تحكي الرواية وقائع الثورة بالتفصيل، فتصور مصر بلدًا جديدا تخلقه الثورة ويدفع الغضب جماهيره إلى مواجهة الأعاصير...

  Ver livro

• 

  شعرية أبي نواس- قراءة في جدلية...

  د. عمرو شطوري

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد وُجد أبو نواس في مرحلة حاسمة من تاريخ الثقافة العربية، فيها تحددت أهم الاختيارات والاستراتيجيات الثقافية لأمة كانت أحرص ما تكون على وحدة هويتها، وإلى ذلك فالنواسي نموذج للمثقف "الوسيطي" الذي يحمل معرفة موسوعية أو بالأصح يحمل حضارة متنوعة المشارب وثرة المصادر.
  سيكون لزاما على أبي نواس الخضوع لشرائط بنية محافظة ومنيعة تمثلت في "المركز"، الذي جعل الشاعر محكوما بثقافة تكوينه، يستلهم المعايير التي اتبعها القدماء/الأوائل في إبداعهم فيما هو يتبنى التصورات الجمالية التي ابتناها النقاد وهي تصورات تصدر عن الذوق السائد. من هنا سيتحدد قدر الشاعر، سيتحرك ضمن حدود مؤسسة سميناها مؤسسة المديح، وهي تستوعب كل الأغراض الشعرية التي كان الممدوح مركزها ومدارها (مدح، رثاء، استعطاف، هجاء ...)، وإن كنا قصرناها على قصيدة المدح لأن قوانينها وإكراهاتها أوضح ما تنجلي في هذه القصيدة.
  هكذا سيؤسس أبو نواس شعره على الاحتذاء لينخرط في "جمالية الألفة"، لكن فيما هو يخضع لإكراهات المؤسسة، لم يفته أن يبدع ولو ضمن الهامش الضيق المتاح له. تلك كانت حالة إكراه واغتراب حاول أبو نواس الانفلات منها ليحقق إبداعه في أسمى تجلياته، ذلك الإبداع الموسوم بخصيصة الاختراق والانفتاح على الجوانب التي أُريد لها أن تكون مضمرة أو ملغاة في ثقافة عصره، لن تكون الخمرية والمجونية إذن سوى الصفحة البلورية التي تعكس حقيقة الذات التي طالما تم كبتها باسم الجماعة وقيم الجماعة. على هذا النحو بنى أبو نواس رؤيته لمجتمعه ولمحيطه وانخراط فيما كان يثار من موضوعات ومن قضايا أحس إحساسا عميقا بأنه يتوجب عليه أن يقتحم سديمها ويدخلها بسؤاله/خطابه، محكوما في ذلك طبعا برؤيته كشاعر متفرد. لدى أبي نواس "المغضوب عليه" تنمحي الحدود بين الشعر والفكر، بين الشعر والحياة، تصبح القصيدة عتبة حوار بين الواقعي والمتخيل، تخرق المسكوت عنه وتقول المنسي، وهي بذلك تمارس نقدا استكشافيا للذات والعالم بتكسيرها لطابوهات، طالما حرص المركز على تثبيتها تارة باسم الدين وأخرى باسم قيم العرف والعادة.

  Ver livro