Editorial: وكالة الصحافة العربية
مجموعة من الخواطر والآراء في الحياة والناس، ومقالات كتبتها مي زيادة في ظروف مختلفة، وبناء على اقتراح من ولي الدين يكن وإلحاح في إصدار هذه الخواطر في كتاب. وتمتاز هذه الخواطر بلغة شاعرية مرهفة وبفكر حداثي معتدل يسبق عصرها في أفكاره وطرق معالجته للقضايا.
هذا كتاب في علم البلاغة، اتجه المؤلفان فيه كثيراً إلى الأدب، رجاء أن يجتلي الطلاب فيه محاسن العربية، ويلمحوا ما في أساليبها من جلال وجمال، ويدرسوا من أفانين القول وضروب التعبير، ما يهب لهم نعمة الذوق السليم، ويربى فيهم ملكة النقد الصحيح ، بطريقة سهلة وأمثلة للدلالة على المقصود . والذوق السليم هو العمدة في معرفة حسن الكلمات وسلاستها، وتمييز ما فيها من وجوه البشاعة ومظاهر الاستكراه؛ لأن الألفاظ أصوات، فالذي يطرب لصوت البلبل، وينفر من أصوات البوم والغربان، ينبو سمعه عن الكلمة إذا كانت غريبة متنافرة الحروف.. وأمثال ذلك كثير في مفردات اللغة تستطيع أن تدركه بذوقك.Ver libro
استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة. وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.Ver libro
عاش العرب قبل الإسلام متفرقين في قبائل، لا تربطهم جامعة النسب، بل العصبية للقبيلة، فكانت القبائل في حروب ونزاعات دائمة، حتى أن القبيلة إذا لم تجد من تغزوه غزت بعضها، وظلوا هكذا زمنًا طويلًا، وعندما جاء النبي "صلى الله عليه وسلم" حاول إطفاء جذوة عصبية الجاهلية، فخمدت قليلًا، وأدرك العرب قيمة الاتحاد فلزموه، ولكن سرعان ما عاد العرب لما كانوا عليه من شِقاق، بعد موته "صلى الله عليه وسلم"، وكان مثل العربي الأعلى في الأخلاق هو المروءة، الصفة التي تندرج تحتها كل الصفات الكريمة، وعلى رأسها الكرم والشجاعة. وفي هذا الكتاب يقدم مارون عبود ملخصًا لتاريخ الأدب العربي، يسهل على القارئ الإلمام بالموضوع، ويغنيه عن الاطلاع على المجلدات والمراجع؛ حيث يتناول الأدب العربي منذ عصر ما قبل الإسلام، مستعرضًا أبرز الشعراء الأولين، وأصحاب المعلقات السبع، ثم يعرض أشكال الأدب من شعر، ونثر، وخطابة ورواية، في عصر صدر الإسلام، والعصر الأموي والعباسي، وصولًا إلى عصر دخول المغول، وسقوط الدولة العباسيَّة، ما أسماه عبود بـ "عصر الانحطاط"، وأخيرًا يلقي الضوء على النهضة الأدبيَّة الحديثة، متناولًا سيرة أبرز روادها.Ver libro
تحاول الرواية العرفانية تجاوز نظرة الذات المتقادية ضمن حدود الأنطولوجيا الغربية لتصل إلى ذات أكثر كثافة وتجربة تمتزج فيها المعرفة بالوجود، والوعي بالتجربة الروحية التراكمية. وبالنظر إلى تجارب روائية معاصرة مثل تلك التي يقدمها الكاتب المغربي عبد الإله بن عرفة، نجد تجليات حديثة لمشروع الكوجيطو، حيث تظهر الذات في الرواية العرفانية ككيان متحول ومتعدد الأبعاد، يكتسب وعيه ويشكله عبر تفاعل مستمر مع الذاكرة، النصوص الدينية، وخيال عرفاني قائم على الضوء والذكر. وتسعى هذه الدراسة إلى تقديم قراءة معمقة لموضوع الكوجيطو والذات في الرواية العرفانية، من خلال تتبع تطور مفهوم الذات فلسفيًا، ثم الانتقال إلى البناء السردي في الرواية العرفانية، وأخيرًا تحليل النصوص التي تجسد هذا المشروع الشعري السردي، وذلك في سبيل استنتاج دور الذات والكوجيطو في إعادة تعريف الوعي الإنساني في النصوص العرفانية.Ver libro
النبيبماذا أجيب على كلماتك بشأن كتاب النبي؟ ماذا أقول لك؟ليس هذا الكتاب سوى القليلُ من الكثيرِ الذي رأيته وأراه في كل يوم في قلوب النّاس الصامتة، وفي أرواحهم المشتاقة إلى البيان. لم يقم في الأرض من استطاع أن يأتي بشيءٍ من عنده كفرد واحد منفصل عن الناس كافة. وليس بيننا اليوم من يقدر على أكثر من تدوين ما يقوله الناس له على غير معرفة منهم.إنما النبي يا مي أول حرفٍ من كلمة.. توهمتُ في الماضي أن هذه الكلمة لي وفيّ ومني، لذلك لم أستطع تهجئة أول حرف من حروفها وكان عدم استطاعتي سبب مرضي بل وكان سبب ألم وحرقة في روحي...وبعد ذلك شاء الله وفتح عيني فرأيت النور.. ثم شاء الله وفتح أذني فسمعت الناس يلفظون هذا الحرف الأول، شاء الله وفتح شفتي فرددت لفظ الحرف: رددته مبتهجا فرحًا لأنّني عرفت للمرة الأولى أن الناس هم كل شيء وأنّني بذاتي المنفصلة لست شيئًا. وأنتِ أعرف النّاس بما كان في ذلك من الحريّة والرّاحة والطّمأنينة، أنتِ أعرف النّاس بشعور من وجد نفسه فجأة خارج حبس ذاتيته المحدودةوأنتِ يا مي، أنت صغيرتي الكبيرة، تساعدينني الآن على الإصغاء إلى الحرف الثاني وسوف تساعدينني على لفظه، وستكونين معي دائمًا.قرّبي جبهتك يا مريم، قربيها ففي قلبي زهرة بيضاء أريد أن أضعها على جبهتك. ما أعذب المحبة عندما تقف مرتعشة مخجولة أمام نفسها.والله يباركك. الله يحرس صغيرتي المحبوبة، والله يملأ قلبها بأناشيد ملائكتهجبران3 كانون الأول 1922هذه الرسالة التي أرسلها جبران لمي زيادة يحدثها عن كتابه النبي..Ver libro
مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم كتاب يتناول دروس في السيرة النبوية بطريقة شيقة سهلة وسلسة وبسيطة تناسب جميع الفئات فتتناول الجانب الحياتي والإنساني لسيد الخلق وتجعلك عندما تقرأ أحداثها كأنك تعيشها حيث تأخذك إلى ذلك الزمان.ويمكنك أن تتعلم من هذا الكتاب العديد من الدروس التي تفيدك في الحياة اليومية فمثلاً كيف كان الرسول يتعامل مع الأطفال ويوليهم الإهتمام،ولطفه سيدنا محمد في تعامله مع أبناءه،وتأكيده صلى الله عليه وسلم على معاملة المرأة المعاملة الحسنة وعلى أنهاجزء مهم في المجتمع والتي إن صلحت صلح المجتمع،ورفقه عليه السلام في تعامله مع الحيوان، وصدقه وأمانته وعدم تفرده بالرأي والمشورة مع أصحابه. أيضاً سيأخذنا الكتاب في العهد النبوي لنعيش بعض الأحدات الحاسمة في التاريخ الإسلامي مثل رحلة الطائف وغزوة الخندق وبيعة العقية ودخول قبيلتي الأوس والحزرج في الإسلام وتنظيم علاقة المسلمين مع يهود المدينة وما عليهم من واجبات وما لهم من حقوق مقابل العيش بأمان تحت ظل الدولة الإسلامية. ويتعرض الكتاب أيضاُ الى حياته عليه السلام منذ أن كان طفلاُ يتيماُ إلى أن كفله جده وبعدها عمه وزواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها.وبداية نزول الوحي إلى انتشار الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها.Ver libro
