Editora: وكالة الصحافة العربية
يعتمد القاص القدير محمد قطب في قصص هذه المجموعة على عنصر المفارقة كمحور من محاور الحياة ، اقتنصه ببراعه في مواقف وحكايات وسرد قصصه التي تتميز بالبساطة والعفوية ، وتحرص على اللغة الشاعرية في السرد وكشف مكنونات النفس البشرية ، استطاع القاص أن يوظف كل مهارته وحرفيته وموهبته لتقديم قصة قصيرة مميزة ببصمته الابداعية .
من منا لم يُبحر بالخيال في زمان الطفولة الجميل ؟ لم يتذكر بين حين وآخر كيف كانت تحكي له جدته أو أمه حكايات جميلة ومفيدة.. ومع الحكايات تنبعث مشاعر الدفء والانتماء، ويفيض الحب.. كم هو مظلوم هذا الجيل الذي تحولت فيه حكايات الجدة إلى برامج كمبيوتر وألعاب غربية تُشغل عقله، ولا ندري ماذا تَدس في وجدانه..؟ وكيف يمكن أن يتحول بناءه النفسي والفكري إلى جهات أخرى تعرف جيدًا كيف تستقطب أطفالنا؟ ولكننا لانستطيع أن نظلم الجدات والأمهات في هذا الزمن السريع الخطوات الكثير المتطلبات، الذي اضطرهن إلى النزول للعمل وقضى على ما تبقى من أوقات فراغهن ، لذلك حاولنا جمع مائة حكاية بسيطة وطريفة ، تساعد الجدات والأمهات في إيجاد مادة قصصية يقمن بحكيها للأبناء والأحفاد، لعلها تستطيع أن تعيد للطفولة بهجتها.Ver livro
خرجت من المكان مسرعة.. وركبت سيارتي وانطلقت بها كالمجنونة.. لم أعرف إلى أين أذهب.. عشرات الأسئلة.. انفجرت في البكاء.. هل رآني..؟ هل عرف من أنا..؟ هل كنت أنا المرأة الوحيدة في المكان التي ترتدى بلوزة حمراء؟! عدت إلى بيتي وأنا في حالة هلع.. دخلت إلى غرفة نومي وخلعت البلوزة الحمراء وأخفيتها.. كمن يخفي دليل إدانته على ارتكاب جريمة حمقاء..Ver livro
يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة من القصص القصيرة تتجسد فيها معاناة الأبطال الذين يمضون في ضباب الحياة اليومية. تنسجم الكلمات فيما بينها، لتخط بين السطور حكايات عن عالم مليء بالحزن والأمل، ويصطف الأبطال كأحجار الزاوية يواجهون عواصف الوحدة والاغتراب، يركضون وراء الأمل، يسعون لاهثين وراء كسب لقمة العيش، تسعدهم أشياء وأفراح صغيرة، ربما لا تمثل شيئا لمن يملكون السلطة أو المال. يرسم القاص جمال بربري لوحات فنية تتجلى فيها قوة الإرادة ..يأخذ بيد قارئهفي أزقة هذا العالم الغامض، لمشاركة أبطال قصصه في رحلاتهم الصعبة نحو البحث عن ظلال السعادة ولحظات الفرح الصغيرة التي تضيء ممرات الحزن الرمادية. إذ تعاني الشخصيات من جراح الاغتراب والفراق، ولكنهم يتشبثون بخيوط الأمل، فالحياة لا تقف عند حدود الخسارة، بل تمضي بقوة للتجاوز والعبور نحو لحظات الفرح. تصور القصص للقارئ بأسلوب سردي جذاب، المعنىالعميق للإنسانية في مواجهة التحديات والمحن، كما تحفزنا على التفكير في معنى الحياة وقيمتها، واستكشاف أعماق الذات والتأمل في روعة الوجود.Ver livro
أما آن للغرباء أن يعودوا إلى ديارهم؟ ربما يبدو هذا السؤال معبرا عن مضمون مجموعة " صندوق كرتوني يشبه الحياة"، لكن الغربة هنا تبدو جزء من أقدار الأبطال.إذ تضم هذه المجموعة القصصية بين دفتيها مجموعة من الحكايات عن أشخاص يعانون من الاغتراب، سواء كان مكانيًّا أو اجتماعيًّا في حالة العزلة المفروضة من المجتمع، حيث الاغتراب والعزلة يمثلان جزءا من النسيج النفسي للأبطال جميعا رجالا ونساء على حد سواء. شغفت الكاتبة برصد جملة من التباينات النفسية لشخوصها المختلفين والمعبرين عن بيئات متعددة، وجغرافيا سردية مشغولة بالإنسان وأزمته المعاصرة ، حيث تنطلق القصص من أفق الفانتازيا الوسيع إلى متن الواقع بقبحه وقسوته. وتعد هذه المجموعة هي الثالثة في مسيرة الكاتبة حيث صدر لها من قبل مجموعتيها "أوهام شرقية" و"الموتى لا يكذبون"، إلا أن هذه المجموعة تتميز بنضج فنيً، وإمتاع جمالي يميزها عن ما سواها .Ver livro
مجموعة قصصية بعنوان "إلى الوراء دُر" للكاتبة العراقية سولاف هلال التي تقيم بالقاهرة منذ عام 1997. في هذه المجموعة القصصية يختلط الإنسان بالكوني من خلال معاناة الإنسان في وطنه، وكل وطن مشابه لنفس ضغوط القهر والحرمان وسلب الحقوق. كما أن هذه المجموعة القصصية يسري فيها خيط نفسي عميق يحرك السطور، يحرك الخيال والعاطفة، وهو خيط نفسي مغزول بلحظات الوعي، وبكثير من لحظات اللاوعي أيضا، حيث تنفتح الذات على كيان داخلي آخر (نفسي) داخل هذا الكيان الجسدي. اللغة هامسة متضامنة مسالمة إلى درجة التراجع والانسحاب وعدم إزعاج القارئ. التجارب بسيطة فطرية، لكنها كونية وتتكرر كل يوم، وليس فيها مركزية الذات الأنثوية، بل فيها الإنسان في كل صوره. تنطلق المجموعة من براءة شديدة وعذرية واضحة في التعامل مع الكلمات والأشياء، أما الخيال فهو كجناحي فراشة، كل هذا داخل عالم خاص قد يدعو إلى الاستغراب أحيانا دون أيديولوجية من هذا القبيل.Ver livro
في هذه الرّواية القصيرة يعالج «أمين الريحاني» في إطار سرْديّ دراميّ وضْعاً من الأوْضاع الاجْتماعيّة الّتي سادتْ بعْض البلْدات الشّاميّة في مطْلع القرْن العشْرين، حيث ينغلق الجبل على نفْسه من جهة، ومن جهة أخْرى ينقسم على نفْسه إلى كهنة يدّعون الفضيلة وخدْمة الرّبّ والرّعيّة، وعامّة من الفقراء يزدادون فقْراً، وأفْقرهم المكارون الّذين هم بالإضافة إلى فقْرهم محلّ احْتقار. أمّا المكاري بطل روايتنا فله شأْن آخر، فهو وإنْ كان فقيرا حقيرا إلّا أنّ له وعياً مغايراً، نتعرّف عليْه بين دفّتي الكتاب، ونعرف كيف سيخترق بوعْيه وعْي كاهن قرْيته. «اذْكرْني في صلاتك وسأذكرك في صلاتي.» رسالة هذا مؤدّاها، يتلقّاها كاهن من رجل يبغض الكهنة ورجال الكهنوت؛ رجل مهْنته الخاصّة هي غير الفلاحة والزّراعة، هو من تلك الطّبقة الّتي يحْتقرها النّاس، بالرّغْم من أنّ البلاد لا تستغني عنْها؛ هو أحد المكارين الّذين يقضون في الفلاة معْظم أوْقاتهم، وفي خدْمة اللبنانيّين يجدّون وراء البغال. أحدثتْ تلك الرّسالة في نفْس الكاهن زلْزالا، وأضْرمتْ في عقْله نيران الصّراع، وحوّلتْه من خادم للأكليروس إلى خادم للإنْسان.Ver livro
