Otros libros que te pueden interesar

• 

  المدارس الفلسفية

  عباس حمزة جبر

  • 0
  • 0
  • 0

  المدارس الفلسفية لم تقف عند تحليل النظم الاجتماعية، ومحاولة فهمها إلا لكي تعمل على رسم خطوط جديدة، لمجتمع أفضل بابتداع أنظمة جديدة تعمل على تطوير المجتمع وترقيته. ولو أنها قنعت بمرحلة الفهم والتسجيل ما كانت مدارس فلسفية جديرة بأن تحمل هذا الاسم. وفي المدارس العادية كفاية في القيام بهذه المهمة. أما المدارس الفلسفية فلأنها بحكم وظيفتها من الهداية والارشاد، فهي تقوم بدور القيادة الفكرية التي تأخذ بيد الأمة إلى الأمام.
  وليس معنى ذلك أن كل المدارس الفلسفيه كانت مجددة في الفكر، يتعمق أصحابها في البحث، ويشاركون في الإحساس بمطالب المجتمع ويعملون على رفاهته وتنميته، إذ تصاب المدارس بما يصيب كل كائن حي من شيخوخة نشأت مدارس ثم ماتت، وبقي بعضها واستمر يعيش على تعليم كتب القدماء وشرحها أو تلخيصها.

  Ver libro

• 

  حب ابن أبي ربيعة وشعره

  سمير قسيمي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن ابن أبي ربيعة ممن إذا غاب عنه حبيب أخذ في البكاء عليه، والحنين إليه، تلك سبيل الشعراء المفجَّعين، الذين كانت قلوبهم أعوانًا للدهر عليهم، وكانت نفوسهم أخصامًا لهم، أولئك هم المعوزون في عالم المحبة، والمحرومون في دولة الصبابة، أولئك الذين يرون الجمال ظلًّا ظليلًا، ثم لا يستطيعون أن يتفيئوا ما له من وارف الظلال، أولئك الذين يحسدون الغلائل على الأعطاف، والعقود في النحور، وكيف يكون ابن أبي ربيعة مثلهم مسكينًا في شعره، وما كان مسكينًا في حبه؟ أم كيف يصف البكاء والمدامع، وما أَلِمَتْ نفسه، ولا دمعت عينه؟ بعدًا للذلَّة حتَّى في الحبِّ؟ وتبًّا للمسكنة حتى في الغرام!
  وقد وفق المؤلف إلى تصوير ابن أبي ربيعة وتمثيل حياته، حتى كأنك تراه.

  Ver libro

• 

  الحقائق الأصلية في تاريخ...

  محمود وهبة

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتفق المؤرخون على أصل الماسونيَّة وكيفية نشأتها، فقد تضاربت الآراءُ واختلفت الأقاويل فيها، فمن ناسبٍ أصلها إلى أقدم الأزمان، ومن قائل: إنها لا تتجاوز الجيل السابع عشر، وبالإجمال فإن دون معرفة الحقيقة أستارًا مسدولةً تمنع النور عن خرق الحجاب وتَحَقُّقِ شيءٍ من ذلك؛ لأنه من أي مكان جئناها ومن أية وجهة طلبناها لنقف عند الحقيقة ونكون من أمرها على بينة صدق نرى أمامنا عقبات تعرقل سعينا وترجعنا حيارى في أمر نشأتها ومعرفة أول مؤسس لها؛ وذلك لتوالي الأيام وكرور السنين والأعوام.
  ولكنه لكثرة ما نقب العلماءُ والمؤرخون الماسونيون وجدُّوا سعيًا في استقصاءِ الحقيقة بلغوا غايةً طالما صَبَوْا إليها وأدركوا أمنيَّة كثيرًا ما تاقوا إلى معرفة كنهها، فقد كشفوا القناع عن كثير من الحقائق والغوامض التي كانت تحول دون ذلك وتقف سدًّا منيعًا بأوجهنا لا يخرقه الاستقصاء ولا يدفعه التنقيب.

  Ver libro

• 

  الاضطرابات الجنسية عند الرجال

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك طيف واسع من الأمراض المسؤولة عن ضعف الانتصاب، نُجملها في ثلاث مجموعات رئيسية:
  الأمراض التي تسبب ضعفًا في الانتصاب فقط دون أن تتأثر الرغبة الجنسية.
  الأمراض التي تسبب ضعفًا في الرغبة الجنسية والأداء الجنسي على حدٍّ سواء.
  الأمراض التي تسبب ضعفًا في الانتصاب بشكلٍ تالٍ لغياب أو ضعف الرغبة الجنسية ذي المنشأ النفسي.

  Ver libro

• 

  المدينة العتيقة الأسرة عند...

  فرانسيسكو مونتانيا إبانييز

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن أساس الأسرة القديمة عند الإغريق والرومان هو المولد، ولا العاطفة الطبيعية، ولا القوة الجسمانية، حيث أن القانون الإغريقي  والقانون الروماني لا يقيمان لذلك وزنًا، ولكن كانت الأسرة قائمة على رابطة أقوى من كل ذلك، وهي الديانة، ديانة الموقد والأسلاف، التي جعلت من الأسرة هيئة متماسكة، في الحياة الدنيا والحياة الأخرى، فالأسرة، وفقًا لتعريفهم، "مجموعة من الأشخاص تسمح لهم الديانة أن يوجهوا أدعيتهم لنفس الموقد، وأن يقدموا الأكلة الجنازية لنفس الأسلاف".
  كذلك أولى الإغريق والرومان أهمية خاصة للارتباط الزوجي، فكانت هناك قوانين تحرم العزوبة، وتعاقب الرجل الذي لا يتزوج، وكانوا يطلقون على الزواج "الاحتفال المقدس"، فكانوا يذهبون أولًا إلى المعابد، ويقدمون للآلهة قرابين يسمونها مقدمات الزواج، إلا أن الاحتفال الأساسي يتم في المنزل أمام الموقد، ويشرف عليه الإله المنزلي، وكان يتكون عند الإغريق من ثلاثة فصول: يحدث الأول أمام موقد والد الزوجة، والثاني عند موقد الزوج، والثالث هو الانتقال من أحدهما إلى الآخر.

  Ver libro

• 

  ما وراء الأقنعة - فهم الطبيعة...

  Sadeq Ali Al Qatari

  • 0
  • 0
  • 0

  في عالم الأدب الواسع، نلتقي بشخصيَّات تنبض بالحياة مِن خلال سماتها الشخصية الفريدة.تشبِه هذه السِّمات الجوهر الذي يميِّز شخصية عن أخرى، مِمَّا يمنحها نقاط القوَّة والضعف والتعقيدات الخاصَّة بها، والتي تشكِّل روابط عميقة مع القُرَّاء.تمامًا كما هو الحال في العالم الحقيقي، لا توجد شخصيَّتان متشابهتان، ومِن خلال استكشاف سمات شخصيَّتهما المميَّزة، نكتشف جوهر وجودهما. مِن التَّصميم الناري للبطل إلى السّحر الماكر للشرِّير، تتنقَّل هذه السِّمات في متاهة مِن العواطف والدوافع والعلاقات، وتوجّه الشخصيَّات خلال التقلُّبات والانعطافات في قصصهم.كقُرَّاء، نصبح مسافرين، نبدأ رحلة رائعة لاكتشاف الذَّات إلى جانب هذه الشخصيَّات، ونشهد نموَّهم وتحوُّلهم وكيفية تفاعل سِماتهم في مواجهة التحدِّيات. تمتزج سِمات الشخصية معًا مثل ضربات الفرشاة على القماش، مِمَّا يخلق شخصيَّات متعدِّدة الأبعاد، ويكشف عن الجمال الخام وأصالة الروح الإنسانية.وفي صفحات الكتاب نجد ملعبًا لا نهاية له، حيث ينبض مشهد السِّمات الشخصيَّة بالحياة، ويدعونا إلى الانغماس في عوالم زاخرة بالطبيعة البشرية الغنية؛ لذا دعونا ننطلق في هذه الحملة الأدبيَّة، حيث اللوحة النابضة بالحياة لسِمات الشخصيَّة تدعونا إلى استكشاف أعماق الخيال.

  Ver libro