Editorial: مركز غايا للإبداع والعلوم والفنون
سأكتبُ ما أريد فلا استعارةٌ تقف بيني وبين الحَبيبة ولا مجازٌ غارقٌ في التّبغ يؤوِّل ما تقولُه الشمسُ لي أنا في كاملِ لياقَتي الآن تحرَّرتُ من قُشوري الذَّهبية ووَضَعتُ حدًّا لتَطفُّل رولان بارت وقد تحصَّنتُ بالقصيدة وأعلمُ أنَّني أمام خليةٍ بِدائيةٍ تُفضِّلُ الانقسامَ على نفسِها وتبدأ بالقلب
Major events shaped the world… but have we seen their true face? A philosophical journey uncovering hidden truths and asking the questions no one dared to ask!Ver libro
هم أنفسهم الذين رمت عليهم الطائرة هداياها المميتة، كانوا يلوحون لها حين كانوا صِغَاراً. يصلّونَ للمطرِ ويموتونَ من العطش. * * * كُنتُم فزاعاتٍ إضافية للطيور تحرسونَ القمحَ وتُخيفُون الطير التي تلتمسُ الجلوسَ لا سرقة الكروم! تحرسون القمح يا إخوتي لكنكم تنامون جائعين...Ver libro
يرتقي الإنسان ماديّا وتقنيّا، ولكنه يظل في حاجة إلى واحة أريضة وارفة الظلال يغسل في أفيائها أوضار ماضيه، ومعاناة حاضره، ومقلقات مستقبله، فلا يصل إلى ذلك، إلا في تلاوة كلام ربه عز وجل، أو مطالعة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو في قصيدة مبهجة، ومن فاته أن يمتاح من هذه المناهل الثلاثة فاته الخير كله. ودليل ذلك ما رُوي عن سفيان بن عيينة (١٠٧-١٩٨هـ)، عندما جاءه ابن أخيه يخطب ابنته، فقال له: كفء كريم، ثم قال: اجلس، فجلس، فقال له: يا بني، اقرأ عشر آيات من القرآن، فلم يستطع، فقال: اروِ عشرة أحاديث، فلم يستطع، فقال: اِئْتِ بعشرة أبيات من الشعر، فلم يستطع، فقال له: لا قرآنَ، ولا حديثَ، ولا شعرَ، فعلى أي شيء أضع ابنتي عندك؟ لا أخيّبك، خذ أربعة آلاف درهم، ودَعِ البُنيّة. ولما كان للشـــعر تلك المكانــة بـعــد الوحيين، فقد قرن كثيرًا بالسحـر، فها هو الرســـول صلى الله عليه وسلم يُتَّهَم بــأنـه ســـاحر أو شـــاعر: (إن هذا لسحر مبين) و(بل هو شاعر). فكلٌّ من الشعر والسحر يحقّق تعبئة نفسية كبرى، واحتشادًا هائلًا، ومن هنا كانت فتنة الشاعر والساحر لغوية خالصة، حيث الاعتماد على اللغة أكثر من الحركة؛ أي إن الشعر سحر، ولكنه سحر حلال؛ ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرًا، وإن من الشعر لحكمة». (متفق عليه). وقد جاء هذا الديوان لينقل طائفة أشجان تلبّست بالوجدان، وأخذت أوفى الأنصباء من السحر الحلال، حيث فيه الدينيّ، والسياسيّ، والاجتماعيّ، والعاطفيّ،... فتلك ماصدقات الحياة، بل تلك هي الحياة، ولكن بين يدي ديوان مترع بالأشجان.Ver libro
ديوان شعري تصب كل نصوصه في مجرى الحب والشوق والغربة التي يخلفها غياب الحبيب. وقد يصل شعور الغربة إلى الجنون حيث الضياع واللظى.. اختارت شاعرتنا ابتسام أن تحاكي قيسها وتكون هي ليلاه، كي تجر معه أذيال الخيبة التي تصيب هذا الحب جراء الغيابات الساحقة لهما.. فأحيانا تواسيه في الغربة وأحيانا تجعله هو وطنها الأصلي وأحيانا أخرى تتمرد على الغربة الملعونة لتتغلغل في دواخله وتقتحم كل الظروف وتجعل كل المعيقات التي بينهما شظايا. لأنها مقتنعة أن لا شيء مسحيل أمام هذا العشق الأسطوري.Ver libro
ديوان طرفة بن العبد هو مجموعة لأشعار الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد البكري الوائلي، المولود عام 86 قبل الهجرة والذي يوافق 538م، وهو شاعر جاهلي من بني بكر ويُعدّ من شعراء الطبقة الأولى وهو من أصحاب المعلّقات الجاهلية المعروفة.ولد في بادية البحرين وتنقّل في بقاع نجد، واتصل بالملك عمرو بن هند وكان من ندمائه ولكنّ أبياتًا قالها طرفة وصلت إلى أسماع عمرو بن هند جعلته ينقم عليه ويأمر بقتله، حتى مات طرفة بن العبد مقتولًا في البحرين عام 60 قبل الهجرة والذي يوافق 564م جُمع شعر طرفة بن العبد في ديوان يضم 18 مقطوعة و16 قصيدة، ويبلغ عدد أبيات الديوان 400 بيت تقريبًاVer libro
"الكلمات التي نستبعدها من القصائدتلك الـ"قد" الصغيرة أو صفة "المضيئة " للشمستستحيل جيشاً من العسستشدّ أزر بعضها وتبرز أنيابهاكالمسامير الحاقدة التي تثقب الإطاراتتلك الكلمات حين نتخّذ القرار بقتلها إلى الأبدكالأجنحة المَهيضةتبادلنا الرغبة ذاتها"Ver libro
