Otros libros que te pueden interesar

• 

  الخطيئة الخفية

  نيل ديجراس تايسون

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية "الخطيئة الخفية"، المستقاة من عبق "الجريمة والعقاب" الأيقونية لفيودور دوستويفسكي، تمثل علامة فارقة في أدب الرواية، حيث يُعد دوستويفسكي أحد أبرز رواد الرواية الذين استكشفوا أغوار النفس الإنسانية بكل تعقيداتها وتناقضاتها. وتقدم هذه النسخة المبكرة من الرواية، التي نعيد اكتشافها اليوم، ليس فقط كتاباً أدبياً بل وثيقة تاريخية ذات قيمة كبيرة.
  والرواية تستعرض الصراع النفسي والأزمة الأخلاقية للبطل الذي يجد في قتل المرابية وسيلة لتحرير نفسه من الفقر، معتقداً أن ثروتها الشريرة يمكن أن تبرر فعلته أخلاقياً. ومع ذلك، تُخيب الحيرة والتردد وسوء الحظ خططه. ويظهر أيضاً الصراع بين البطل ومحقق الشرطة الذي يفرض ضغطاً نفسياً شديداً على البطل بسبب جريمته. بالإضافة إلى ذلك، تروي الرواية قصة حب مؤثرة بين البطل وفتاة ليل يحاول إنقاذها من مصيرها المؤلم، مؤكداً على أن الفقر كان الدافع وراء اختياراتها القاسية.
  القراء الذين يتابعون أعمال دوستويفسكي يدركون أنه لا يمكن التعاطف مع شخصية واحدة طوال الرواية؛ فالكاتب يبرز شخصياته من منظورات متعددة، مما يجعلنا نفهم ونقدّر الدوافع الإنسانية وراء كل فعل، حتى تلك التي قد لا تكون مقبولة عادة.

  Ver libro

• 

  عبدالله خليفة - الأعمال الروائية...

  عبير قاموع

  • 0
  • 0
  • 0

  الرواية عند عبدالله خليفة تنطلق من الماضي وتذوب في أطيافه، تمتزج بالواقعية، وتتمادى في تعقيد حبكتها الروائية، تؤسس لحياة غابرة بقلم الحاضر، تستدعي شخوصها وأمكنتها بتاريخ هذا اليوم وتحاول عبر عالمها الروائي أن تشيد الزمن برؤى الحاضر، تحكي بصوت الراوي المنفرد أصواتاً مختلفة وتعبر عوالم لا منتهية، عوالم البشر والطبيعة، عوالم الزمن والمكان الذي يشتغل برمزيته على الأحداث ويؤطرها وفق فترة زمنية وحقبة تحكي بشخوصها وملامحها ملامح عصر ربما عفت عليه الأيام لكنه يعيد تشكيل ذاته من جديد وبشكل مغاير يختلف بطريقة ما عن سابقه ولكنه يعتصر من الماضي مقومات حضوره.
  هكذا كانت هي رواية «الأقلف» لــ عبدالله خليفة رؤية تسرد حكاية من لا يعرف لذاته طريقاً، ومن يجهل ملامح صورته ومن يسأل عن جذور هويته ولكن لا سبيل للوصول فالحقيقة تظل سراباً والواقع أكبر من ان نفهمه.
  من أنا؟ ومن أكون؟ ما هي ديانتي وهويتي؟ أسئلة كثيرة في حياة «يحيى» فالوطن والحب والأثنية ثلاثي أنتج قلقة مبعثرة هادئة لكنها صاخبة، مسالمة لكنها قوية، حالمة لكنها مستاءة وحزينة، رواية من لا يعرف لذته طريقاً ومن لا يجد لأسئلته مجيباً ومن لا يكف عن البحث عن السكون إشكالية الوجود وعبر إشكالية الذات تتمحور إرهاصات الحياة وتبرز ثنايا النفس وعيوبها..
  على مساحة واسعة عمقاً وسطحاً يجمع عبدالله خليفة عُقَد الخيوط بيديه، يشدها، يمَّدها، أو يُرخيها، بامتداد فضاءات حكائية سردية مترامية، تشبه إلى حد كبير القصيدة الملحمية المطوَّلة، أو النشيد البطولي الاسطوري، حيث تتوالي وتتقاطع وتلتحم، تلك الفصول كحبات المسبحة كما تترى وتائر الوقائع والأحداث والناس والشخوص، وتحتدم الصراعات وتتضارب المصالح والطموحات والغايات.
  وفي ثلاثيته الينابيع، وفي غيرها من رواياته العديدة، التي تعتبر منجزاً وطنياً إبداعياً، ولعله الوحيد الذي يحسب له كتابة تاريخ البحرين الحديث «روائياً» في ثلاثيته «ينابيع البحرين» التي ستظل مرجعاً تأصيلياً مهماً لتاريخ البحرين والرواية السردية على السواء.

  Ver libro

• 

  تاريخ الجن والإنس

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  ملثم يسير بأنفاس لاهثة عبر صحراء قاحلة التقى أعلى رمالها بكيان تجاوز عمره آلاف السنوات وعبر الهمسات أنتزعت روحه داخل رحلة هي الأكثر غموضا على الإطلاق , فإذا به يعرف حضارة ما قبل البشر ,وحقيقة الحن و البن وأول جن صعد إلى السماء , معرفته بتفاصيل الطوفان العظيم وبأول ساحر في التاريخ وأيضا ذي القرنين ,ثم انتقاله إلى اللغز الأهم : و هو عصر سليمان النبي وحقيقة الهيكل المزعوم وبني إسرائيل , ثم يجد نفسه في حقبة المسيح الدجال ,أسئلة كثيرة تدور بداخل عقلك ستجد إجابتها عبر السطور وتعرف حقائق قد زُيفت لك عبر التاريخ...ويأتي هنا السؤال الأهم هل أنت قادر على هذا اللقاء؟

  Ver libro

• 

  سياسة واتجاهات الحنين

  وين جين أويان

  • 0
  • 0
  • 0

  تستهل المستشرقة الصينية وين جين أويان، الأستاذة بجامعة لندن، كتابها "سياسة واتجاهات الحنين في الرواية العربية: دولة الأمه والحداثة والتقاليد" بتصور أولي عن الذاكرة واستعمالاتها، وما يتصل بها من جدل يتعلق بمفهومي "الأمة" و"التاريخ"، وأثر ذلك كله في ظهور وصعود الرواية العربية بوصفها الممثل لسرديات الأمة وتاريخها. وبهذا الصدد تستعير مقولة ملفتة من المفكر الفرنسي "بيير نورا" كان لها تأثير كبير في تأملها مسارات الرواية العربية وتحولاتها، وهو يقول: "ما ندعوه اليوم باسم الذاكرة هو ليس ذاكرة لكنه تاريخ. وما نقول عنه جدلا إحياء الذاكرة هو في الواقع رعشتها الأخيرة حينما تستهلكها الموضوعات التاريخية. والحاجة للذاكرة هي حاجة للتاريخ". وبالفعل فان كتاب دكتورة "أويان" كان موجها لتفحص حصيلة التاريخ، أو كيف وظّف الكتاب العرب هذه الثيمة فيما كتبوا ونشروا كان أكثر من حاجتها لتفحص كيفية استعمال الذاكرة، كما لو أن "التاريخ" صيغة أخرى غير ما تفترضه استعمالات الذاكرة في جدلها مع السرد حينا، ومع التاريخ، وهو الأهم، حينا آخر، فالتقديم الذي صدّرت به "أويان" كتابها يحفل بمواد بحثية تربط "الأمة" بإعادة كتابة التاريخ، وهي ترى أن هذا الربط لابد أن يحيل على الذاكرة الجماعية لأمة من الأمم كالأمة الفرنسية مثلا. " والعلاقة الثلاثية "بين دولة - الأمة والحداثة والتراث ، والأخيرة "التراث" تنظر إليها "أويان" في سياق توظيف الرواية العربية لها. ولنا، هنا، أن نسأل ما هي الرواية العربية التي تتحدث عنها المستشرقة الصينية دكتورة "أويان"؟ فمن يقرأ كتاب "أويان" يندهش، بالفعل عندما يقرأ الفصل الأول من كتابها، موضوعنا، وهو بعنوان ملفت كثيرا: "النوستالجيا: سياسة من أجل الماضي"، ليكتشف أن الباحثة إنما تتحدث عن استعمالات اللغة عند شاعر كـ"نزار قباني"، وكيف تفارق استعمالات شاعر آخر، من ثقافة وأدب مختلف، هو التشيلي "بابلو نيرودا"، فما علاقة الرواية العربية، وهو موضوع وعنوان الكتاب ذاته، بالشعر والشعراء العرب، وكان المفروض أن يكون الكتاب، حسب عنوانه، خاصا ومختصا بالرواية العربية؟!. تفترض "أويان" أن منطق السرد هو الناظم والمتحكم في هذه القضية، وهو الذي سهّل عليها أن تستجلب نصوصا شعرية لتتأمل من خلالها فكرة النوستالجيا وتأثيراتها على التقاليد الأدبية المعتمدة والمعادة صياغتها من جديد، والأهم أن تتعامل مع نصوص "قباني" و"أدونيس" ولاحقا كتاب "ذاكرة للنسيان" لـ"محمود درويش"، وهو كتاب يوميات، هيمنت عليه الصياغات النثرية. ولكن ماذا يعني منطق السرد هنا؟ إنها ليس سوى "فكرة المروية".

  Ver libro

• 

  عمالقة نائمون

  بشرى أبو قاسم

  • 0
  • 0
  • 0

  "أعتذر .. على النحو عام ، يميل الناس لعدم مساءلة ما قيل لهم بالفعل إنه صحيح . العلماء ليسوا مختلفين ، فقط قيلت لهم أشياء أكثر بكثير. كفزيائية ، لن يحدث أن أسائل القوى الفيزيائية الأساسية الأربع – على سبيل المثال _ فأنا أعتبرها من المسلمات ، مثل أى شئ آخر تعلمته ، وأحاول البناء على ذلك .
  لطالما نظرنا إلى الأمام ، لا ننظر إلى الخلف أبداً . لكن هذا الشئ .. إنه مختلف ، إنه يتحداك ، إنه يبصق فى وجه الفيزياء وعلم الأنسان والدين . إنه يعيد كتابه التاريخ .
  أنه يتحدانا أن نسائل كل شئ عرفناه عن أنفسنا .
  "

  Ver libro

• 

  مفاخرة الجواري والغلمان

  صفا الخراط

  • 0
  • 0
  • 0

  "لقد تفشى الشذوذ في بعض المجتمعات القديمة وأقدم من مارس الشذوذ وعرفوا به هم قوم النبي لوط (عليه السلام).وموقف الدين من قضيتي اللواط والسحاق واضح فهو شذوذ يعاقب مرتكبوه أشد عقاب، -وقد أورد الجاحظ في رسالته عدداً من الأحاديث والأخبار تدل على ذلك -أما المواقف الاجتماعية نحوهما فقد تغيرت على مسار القرون، من الرفض والاضطهاد الكامل إلى التقبل والاعتياد له وما بينهما.رسالة ""مفاخرة الجواري والغلمان"" لأبي عثمان الجاحظ فإنها من أوائل الكتب والرسائل التي تناولت هذا الموضوع، وهي طريقة لطيفة تلقي الضوء على هذه الظاهرة ""تفشي الشذوذ في مجتمعه"" مستعرضاً بطرافته وعبثه براعته في إبداء وجهة نظر كل فئة، ساخراً ضاحكاً مضحكاً مذيلاً الرسالة بتسع وعشرين نادرة تتعلق بموضوع الرسالة."

  Ver libro