¡Acompáñanos a viajar por el mundo de los libros!
Añadir este libro a la estantería
Grey
Escribe un nuevo comentario Default profile 50px
Grey
Suscríbete para leer el libro completo o lee las primeras páginas gratis.
All characters reduced
عائد إلى حيفا - cover

عائد إلى حيفا

مهجة زايد

Editorial: العربية للإعلام والفنون والدراسات الإنسانية والنشر (أزهى)

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopsis

هذه الرواية تُعدُّ واحدة من أبرز أعمال غسان كنفاني الأدبية وأكثرها تأثيراً، حيث تجسد ببراعة وعمق مأساة الشعب الفلسطيني بعد النكبة. من خلال سرد متقن ومؤثر، ينقل القارئ إلى قلب المعاناة الإنسانية التي تسببت بها النكبة، مصوراً رحلة العودة المحفوفة بالذكريات والألم والأمل. تدور أحداث الرواية حول سعيد وزوجته صفية، اللذان يعودان إلى مدينة حيفا بعد عشرين عاماً من التهجير القسري، بحثاً عن ابنهما خلدون الذي فقداه أثناء الفوضى والدمار الذي رافق سقوط المدينة في يد القوات الإسرائيلية عام 1948. هذه الرحلة ليست مجرد عودة إلى مكان جغرافي، بل هي عودة إلى الماضي بكل ما يحمله من آلام وخيبات وآمال ضائعة. "عائد إلى حيفا" ليست مجرد قصة عن عائلة تبحث عن ابنها، بل هي رمز للصراع الفلسطيني بأسره. إنها تُجسد الحنين إلى الأرض والبيت والأحباب، وتعكس معاناة أجيال كاملة عاشت تجربة الاقتلاع والشتات. من خلال هذه الرواية، يُبرز كنفاني قوة الأدب في طرح الأسئلة الصعبة ومواجهة الحقائق المريرة، مقدماً رؤية إنسانية للصراع تجعل من مأساة الشعب الفلسطيني قصة إنسانية عالمية.
Disponible desde: 25/08/2024.
Longitud de impresión: 65 páginas.

Otros libros que te pueden interesar

  • سيرتى وأسرارهم - cover

    سيرتى وأسرارهم

    أوليفييه زاجكا

    • 0
    • 0
    • 0
    نحن أمام كتابٍ مختلف، لا تكمن روعته في أسراره الكثيرة ، التي تتعلق بهؤلاء الرواد العظام الذين شكّلوا ملامح الريادة بكل مفرداتها من فكر وثقافة وأدب وفلسفة وفن، ولا يكمن أيضًا في تلك اللوحة الشاملة الرائعة التي شكّلت الكاتبة في عوالمها نسقًا بديعًا ، كما لا ينطوي كذلك في مخاطبة النفس البشرية التي تنشد الجمال والرفعة في تلك الروح بكل ما يحوطها من معاني الحياة، وإنما تبقى صافيةً هادئةً نقيةً في تلك المتعة التي تستأثر بوجدانك من أول سطورها؛ لترحل بك في عالم من الجذب والسفر والتأمُّل، تترامى بكل نواحيه أمام عينيك، فلا تصل إلى آخر مداه، إلا وقد فرغت من قراءته.. الكتاب عودة إلى الزمن الجميل، بكل مفرداته..ودعوة جادة لأن نبحث عن الجمال في كل ملمحٍ من ملامح حياتنا.. إنَّه كِتَابٌ يضيف إليك مالم تكُن تعلم ، بحكم أن الدكتورة لوتس عبد الكريم كانت قريبةً من شخصيات كتابها.
    Ver libro
  • أحلام محطمة - cover

    أحلام محطمة

    د. عواطف السعدي

    • 0
    • 0
    • 0
    على بعد شارعين، تردد صدى أجراس كنيسة سانت كاترينا في غرفة "سليمان"، فأفاق من كابوسه وهو يصرخ:
    - لم أحرق الكنيسة، أقسم أني لم أفعل ذلك.
    كان يرتعد من الرعب وثياب نومه تقطر عرقًا.
    وقف "عبد الله"، الأخ الأكبر، أمام سريره ناظرًا إلى "سليمان".
    - ما الأمر يا "سليمان"؟ تبدو كمن رأى كابوسًا.
    (...)
    - لا أعرف يا أخي. حلمت بمسجد. كان هناك جند داخل المسجد، ثم نشب عراك، قبل البدء في مطاردتي. اصطحبوني إلى مكان يشبه السجن، ثم إلى سفينة.. نعم، كنت في سفينة. حلمت بالموج. لم أكن أعرف وجهة السفينة، وبعدها حجب الغيم الرمادي الداكن السماء. كانت ليلة طويلة ومظلمة، ثم جاء الصبح. رست السفينة في مكان ما. اتضح أنه جزيرة. كانت هناك قرية بها مسجد وكنيسة، ثم أخذ كاهن يرتدي لباسًا أسود يصيح في وجهي: "لقد أحرقت الكنيسة أيها التركي اللقيط". حاولت معهم كثيرًا، لكني فشلت في إقناعهم. سحبوني من ذراعي. رأيت مشنقة، واستيقظت وهم يحكمون الحبل حول رقبتي.
    - عسى ألا يكون نذير شؤم، دعنا نأمل ذلك.
    - ما تأويل هذه الرؤيا؟
    - الله أعلم. دعك من هذا، ولا تشغل بالك. إنه مجرد حلم. هيا انهض. الإفطار جاهز. هيا بنا إلى الطابق الأسفل.
    Ver libro
  • فصول في الأدب والنقد - cover

    فصول في الأدب والنقد

    فرح أمل

    • 0
    • 0
    • 0
    الناقد آخر الأمر أديب بأدقِّ معاني الكلمة، والنقد آخر الأمر أدب بأصح معاني الكلمة أيضًا، وربما أتيحت للناقد مزايا لا تُتاح للأديب المنشئ، فالناقد مرآة لقرائه كالأديب، والقراء مرآة للناقد كما أنهم مرآة للأديب أيضًا، ولكن الناقد مرآة صافية واضحة جليَّة كأحسن ما يكون الصفاء والوضوح والجلاء، وهذه المرآة تعكس صورة الأديب نفسه كما تعكس صورة القارئ، وكما تعكس صورة الناقد؛ فالصفحة من النقد الخليق بهذا الاسم مجتمع من الصور لهذه النفسيات الثلاث، نفسية المنشئ المؤثِّر، ونفسية القارئ المتأثر، ونفسية الناقد الذي يقضي بينهما بالعدل، ويَزِنُ أمرهما بالقسطاس. طه حسين
    Ver libro
  • رحلة عمر - cover

    رحلة عمر

    براء حمزة, قصي حمو

    • 0
    • 0
    • 0
    رحلة عمر قصة واقعية للكاتبة شهناز حسن حول مجموعة من الفتيات أثناء فترة الدراسة الجامعية، التي تمثل مكانا للتحرر والانطلاق، وكيف ترسم الحياة أقدار تلك الفتيات بعيدا عن أحلامهن وطموحاتهن. في مطلع القصة تقول الكاتبة: لن تكون النهايات سعيدة إلا إذا أحسنا البدايات، هكذا بدأت أميرة كتابة مذكراتها. كان الجو صيفيًا حارًا، ولكن الشمس كانت تميل إلى الغروب، لذلك كانت نسمات الهواء العليل تداعب وجهها بنعومة بالغة. ثم أكملت كتابتها وقالت أنا أميرة وعمري الآن أربعون عامًا ولا أدري كيف مرت السنون بهذه السرعة ولكن الأوقات التي تمر بين الأهل والأصدقاء لا تضيع ولا تموت ولكن تخزن في ذاكرة العمر مع بصمة ود عميقة. ثم أردفت، كنا أنا وإخوتي نعيش في كنف أبي وأمي وكنا عائلة سعيدة يملؤها الحب والحنان كنت أنا الوسطى بين إخوتي، كان أخي رامي يكبرني بأربع سنوات، أما أختي شام، فكانت أصغر مني بأربع سنوات، وكنا عائلة متوسطة الحال ولكن الحب الذي كان يغمرنا من والديّ كان كفيلًا أن يشعرنا بالغنى الحقيقي، وكان لي صديقتين هما أجمل هدية أعطتني إياها الحياة. ولكن كبرنا لتعصف بنا الحياة وتسرق سعادتنا.
    Ver libro
  • الحسين بن منصور الحلاج - cover

    الحسين بن منصور الحلاج

    د. عواطف السعدي

    • 0
    • 0
    • 0
    كان الحلَّاج، نبأً عظيمًا، في أفقِ التصوُّف الإسلامي، ولا يزال الناس يتساءلون عن النبأ العظيم، الذين هم فيه مختلفون. هبط به خصومه إلى هاوية السحر والشطح الآثم المتطلع إلى فناءٍ وخلود عن طريق الاتحاد والحلول !
    وارتفع به محبُّوه، إلى أفق البهاء المقدَّس، وإلى معارج البطولة الخارقة للناموس!
    لقد أسرف خصوم الحلَّاج في بغضه وتجريحه، وأسرفت الخلافة العباسية في اضطهاده وتعذيبه، وأسرفت إسرافًا جنونيًّا وحشيًّا فيما أعدَّت من عذاب غليظ عنيف ليوم مصرعه، وفيما أقامت من ستارٍ حديديٍّ لحجب سيرته عن الحياة، وفيما اصطنعت لتشويه تراثه في التاريخ. فأسرف أنصاره أيضًا في حبه وتقديسه، وفي الحديث عن أسراره ونفحاته وعلومه وعجائبه؟!
    وبعد مرورِ أكثر من ألفِ عامٍ على المأساة الحلَّاجية، لا يزال النبأ العظيم يتساءل فيه الناس وهم مختلفون!
    Ver libro
  • الديمقراطية في الإسلام - cover

    الديمقراطية في الإسلام

    محمد الخيام

    • 0
    • 0
    • 0
    إذا عرضنا لتقدير الحياة الدينية في أمة من الأمم فهل نستغني عن النظر إلى الإنسان المجرد من الاعتقاد الذي خلا وجدانه من الإيمان؟ وهل نستطيع أن نبعد من تقديرنا أنه إنسان «غير طبيعي» في قلقه وارتيابه وسوء ظنه بوجوده، وأن اجتماع ملايين من أمثال هذا الإنسان في أمة واحدة يخلق لنا أمة «غير طبيعية» في خللها وفوضاها، ونقص البواعث التي تمسك بعضها إلى بعض، وتربط كلًّا منها برباط القانون والخلق وصوالح العادات؟ وما هي الظاهرة العلمية التي يقررها العالم إذا قاس الأمور كلها بهذا المقياس، ووزن الأحداث التاريخية والأطوار الإنسانية كلها بهذا الميزان؟
    عباس محمود العقاد
    Ver libro