Editora: Sahla Books
لأنَّ الله غيب، ولأنَّ المستقبل غيب، ولأنَّ الآخرة غيب، ولأنّ من يذهب إلى القبر لا يعود، راجت كثيرٌ من الأسئلة التي هي ظاهرها العلم وباطنها الإلحاد. فتارة تطالب بمعرفة أسباب خلق الله للشر، و عن كون الإنسان مسيّرًا أم مخيرًا، وتارةً أخرى تثير أسئلة تتخيل فيها موقف من لم يصلهم القرآن يوم الحساب!
A concise, powerful exploration of the nature of evil by Abbas Mahmoud al-Aqqad. This audiobook revisits the figure of Iblis—“Lucifer”—as a turning point in humanity’s understanding of good and evil. Al-Aqqad traces the origins of evil across ancient myths, major religions, and historical interpretations, revealing how the concept evolved and why it remains central to human thought. Discover more on www.iBookCast.comVer livro
القُرْآنُ الكَرِيم: مُقَدِّمَةٌ مُخْتَصَرَةٌ القُرْآنُ الكَرِيم هو كَلامُ اللهِ المُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الكِتَابُ المُقَدَّسُ الأَوَّلُ فِي الإِسْلَام. يَشْتَمِلُ عَلَى 114 سُورَةً تَتَضَمَّنُ العَقِيدَةَ وَالتَّشْرِيعَ وَالأَخْلَاقَ وَقَصَصَ الأَنْبِيَاء. يُعَدُّ النَّصُّ العَرَبِيُّ الأَصْلِيُّ نَصّاً مُعْجِزاً مِنْ جِهَةِ بَلاغَتِهِ وَمَضْمُونِهِ، وَقَدْ حُفِظَ بِعِنَايَةٍ فَرِيدَةٍ مُنْذُ القَرْنِ السَّابِعِ المِيلَادِيِّ. يُؤْمِنُ المُسْلِمُونَ بِأَنَّ القُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَخَارِطَةٌ لِحَيَاةٍ فَاضِلَةٍ، حَيْثُ يَجْمَعُ بَيْنَ الرُّوحَانِيَّةِ وَالحَيَاةِ العَمَلِيَّةِ. تُقَدِّمُ مُعْجَمَاتُ التَّفْسِيرِ (كَتَفْسِيرِ الطَّبَرِيِّ وَابنِ كَثِيرٍ) شُرُوحاً وَافِيَةً لِمَفَاهِيمِهِ. عَبْرَ التَّارِيخِ، أَثَّرَ القُرْآنُ فِي الحَضَارَةِ الإِسْلَامِيَّةِ وَالفُنُونِ وَالعُلُومِ، وَظَلَّ مَحفُوظاً بِلُغَتِهِ الأَصْلِيَّةِ. يَبْقَى هَذَا الكِتَابُ الخَالِدُ مَنْبَعَ إِلْهَامٍ لِمِلْيَارٍ وَثَمَانِمِائَةِ مَلْيُونِ مُسْلِمٍ حَوْلَ العَالَمِ.Ver livro
قديمًا حار الناس في تعريف التصوف، وتشعبوا فيه إلى مئة رأي ، بل زادت أقوالهم في ماهيته على ألف قول، وفي ذلك مخلص لمن يريد أن يقف به عند معنى خاص، كأن يقول: «التصوف هو كل عاطفة صادقة، متينة الأواصر، قوية الأصول، لا يساورها ضعف، ولا يطمع فيها ارتياب». إن التصوف خليق بأن يصحب كل نزعة شريفة من النزعات الوجدانية، والأساس أن يكمل الصدق ويسود الإخلاص بحيث لا تملك النفس أن تنصرف عما آمنت به واطمأنت إليه في عالم المعاني، وكذلك يتمثل التصوف في صور كثيرة: فيكون في الحب، ويكون في الولاء، ويكون في السياسة حين تقوم على مبادئ تتصل بالروح والوجدان.Ver livro
إنّ اللّه سبحانه وتعالى أنزل كتابه المهيمن على كل الكتب السّماوية السّابقة، وقد اختار لغة معينة مقصودة مهيمنة لبيان رسالته. وقد شُرّفت هذه اللّغة باقترانها بكلام اللّه، وستبقى هذه اللّغة شامخة حيّة إلى يوم القيامة.Ver livro
في هذه الرواية "هاربون من الخوف" للروائي الفرنسي جورج أرنو ، تصوير يهز المشاعر لحالة الشعب المظلوم، في قالب درامي يبرز التناقض بين عاطفة الحب والطمع في الثراء، وبين الخوف والفناء. ويصف آرنو جشع أصحاب رؤوس الأموال واستخفافهم بالانسان في سبيل تحقيق مطامعهم.. ويبين أن النفس تدور حول محورين هما المال والشهرة.. ورغم أن الكاتب فرنسي إلا أن ذلك لم يمنعه من تصوير الحقيقة كما هي وإن كانت تدين أوروبا برمتها ،حيث يصور معاناة بلد يعتبر نموذجا للبلاد المغلوبة على أمرها آنذاك.Ver livro
المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار لمؤلفه الأمام علي بن حزم الأندلسي ناشر المذهب الظاهري، ويعتبر كتاب المحلى من أهم كتب ابن حزم الأندلسي، وقد شهر به وأعتبر بذللك ناشر المذهب الظاهري، الذي يأخذ بظاهر النص ومدلوله اللفظي والمعنوية، ومجتهدا لا يعتبر القياس في المعاني البتّة، ويعتبر القياس اللفظي إنما هو دلالة اللفظ أو دلالة المعنى من اللفظ، وإنما الخلاف بين أهل أصول الفقه في الألفاظ، ولا يعتبر العلة ولا يحكم إلا بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة، والكتاب ثروة فقهية وموسوعة جامعة في الفقة المقارن حوت ما يعادل 2312 مسألة بدأها المؤلف بالعقائد وأنهاها بمسائل التعزير، واستعرض ابن حزم خلالها آراء الفقهاء والمجتهدين جميعا قبل أن ينقض عليهم مبدياً رأيه.Ver livro
