Otros libros que te pueden interesar

• 

  باردو وغلاف المجلة

  نعيم عبد مهلهل

  • 0
  • 0
  • 0

  كلمة خلف الغلاف
  
  أظهرت الصورة المتخيلة المرسومة والمحكي عنها لأبوي البشر آدم وحواء (ع) وخصوصاً في رسومات رسّامي عصر النهضة، أظهرتهما عاريّين وليس لهما من ستر العورة سوى ورقة التوت. وتلك الصورة هي في طبيعتها حالة إنسانية توازي تماماً الولادة البشرية في عبارة (ربي كما خلقتني) وهي تُصاحب النَّظرة الأولى للطفل الوليد من قِبل القابلة المأذونة وأمه لحظة إبصاره لنور الحياة مغادراً عتمة رحم أمه. الصورة ذاتها أسّست مشاركة مع الكثير من الهواجس والأحاسيس الأولى  التي لازمت  محطات اليوم الإنساني من الصباح إلى فجر اليوم التالي. وهي نفسها ظلّت ملازمة للملامح الأبدية لصورة آدم كما نراها في متخيِّل الأساطير وأغلفة الأناجيل أو لوحات فنَّاني عصر النهضة لتكون تلك الصورة حاملة الإيماءة الأولى بكل تفاصيل ما نحسّ به اليوم من صور الحزن إلى ضوء الشهية والدمعة والإغراء الذي يُصيب العيون ليحدث ما يبرر الفعل البشري في القصيدة أو المناجاة أو أي نشاط حياتي آخر بدءاً من سلطة الملك إلى توسُّلات وأدعية الفقراء.

  Ver libro

• 

  الهنغاري - مذكرات جينو ماتيوش...

  ابن القيم

  • 0
  • 0
  • 0

  أنا مكسيم. أكتب إليكم وظهري مسنود علي جذع شجرة رجراج٬ في غابة الإنديز بالشمال الفرنسي٬ غير بعيد عن بيت "مادلين" نعم٬ صار بوسعي أن أؤكد لقراء نيوغرا٬ أنني علي خطي ماتيوش وفي المكان الذي خرجت منه رابسودياته الثماني عشرة. هل أخبرتكم أن صاحبة بيت مادلين هي نفسها لوريت؟ نعم لوريت٬ وأكاد أجزم أنها تعرف مكان وجود ماتيوش٬ لكنها تخفي أمره عني٬ إنها مسألة وقت فقط لأجعلها تبوح بما تضمر. لقد لمست في عيونها حزنا خرافيا وهي تقرأ رسائل الرابسوديا.مع فجر اليوم الثالث من وجود بنزل لوريت٬ رحرجني الأرق خارج سرير الغرفة وأوصلني إلي بهو النزل. كانت لوريت هناك٬ تحت ضوء أباجورة خافت علي أريكة الصالة٬ منكفئة علي الأوراق التي طلبتها مني بالأمس٬ كقديسة تحضن كتابها في خشوع كبير٬ سمعتها تقرأ بصوت متقطع.. شفتي طين يابس وحلقي تراب يعزف لي وحدي من آخر الرابسوديا.
  عرفت أنها لم تفارق جلستها منذ ليل أمس٬ وأنها علي قيد رابسوديات ماتيوش٬ فلم أشأ قطعها وشرعت في الانسحاب إلي غرفتي٬ لكنها انتبهت إلي وجودي٬ فبادرتها بالتحية: أعتذر سيدة لوريت٬ الوقت متقدم. سحبت لوريت نفسا عميقا أعادها إلي اليقظة وحدق في وجهي بما يشبه الامتعاض٬ ثم ألقت بأوراقها علي الأريكة العتيقة٬ سحبت شالها الحريري الأسود المطرز بخيوط حمراء عند كتفيها وطوقت به صدرها بيدين متقاطعتين.

  Ver libro

• 

  طلاب الليل

  أشرف العشماوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتعرض سامغين - الذي هو جوركي نفسه - الى انتقادات لاذعة من قبل رئيس تحرير الصحيفة التي كانت تنشر له بعض مقالاته والكثير من قصائده - غادر بلدته النائية وجاء الى موسكو ليلتحق بالجامعة وهناك التقى بزمرة من الرفاق .. مختلفي الاراء . لا تجمع بينهم مودة او وحدة فكرية .. منهم المؤرخ ومنهم الكاهن ومنهم الموسيقي ... اجتمع سامغين ولكنه كان متحفظا دائما ازاء ارائهم ... يصور الكاتب حوادث روايته في جو لا يخلو من الرومانسية ولعل اهم ما يطالعك وانت تغوص فى اعماق البحث الدقيق عن معاني التيارات الفكرية المتضاربة ... لعل اهم ما يصادفك هو التمسك بالمبادىء ... والفيض في التحاليل النفسانية عميقة ومشوقة ...

  Ver libro

• 

  مقتل الكومنداتور: مجاز يتحول

  هاروكي موراكامي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقرر الرواي بعد اطلاعه على لوحة «مقتل الكومنداتور» التي وجدها مخبأة في منزل الرسام «توموهيكو أمادا»، التوقف عن العمل في رسم البورتريهات التجارية، لكنه يخضع لإلحاح جاره الغني الغامض «منشكي»، ويرسم له بورتريهًا يُظهر فيه موهبةً كبيرة في عالم الرسم، ويشجعه ذلك على تكرار التجربة مع «ماريا» المراهقة ذات الثلاث عشرة سنة، تشعر بعدها تجاهه بارتياحٍ، لكنها ترتاب من منشكي، خصوصًا بعد أن رأته يراقبها بمنظارٍ متطور من شرفة بيته، ويقيم علاقة حميمة مع عمتها.
  
  لا يجد السارد مفرًا من الانشغال بتفسير لوحة «مقتل الكومنداتور»، ويصل في ذلك إلى الربط بين محتوى تلك اللوحة المنفذة وفق أسلوب ياباني موغل في القدم، وأحداث شهدتها ألمانيا والنمسا واليابان في ثلاثينيات القرن الماضي، على خلفية بروز نزعات نازية وفاشية في ذلك الفضاء الأورو آسيوي.
  
  يختلط الواقع بالخيال؛ حيث يوجد عالم مجازي يوازي العالم الواقعي، وشخصيات تتجسد من اللوحات، وحفرة غامضة أمام مجسم معبد تبدأ وتنتهي عندها الكثير من الأحداث، وسكين تظهر وتختفي، ويخوض الراوي تجربة فريدة تجعله يختفي عدة أيام في نفس الفترة التي تختفي فيها ماريا. أين كانا؟ وهل ستغلق دائرة الأحداث تمامًا؟ وما سر مراقبة منشكي لماريا؟ وهل سيخرج البطل من عالم المجاز؟!
  
  «مقتل الكومنداتور (2): مجاز يتحول» رواية تنتمي إلى الواقعية السحرية للروائي الياباني «هاروكي موراكامي». وهي رواية مليئة بالخيال والفن مثل الرسم والموسيقى، كما تكشف عن فترة من تاريخ اليابان الدموي، وتبدو وكأنها رحلة بحثٍ عن الذات، لكنها تتخطى ذلك؛ حيث تدور حول قوة الفن البنّاءة وقوة العنف الهدّامة، والقدرة على جعل هشاشتنا ذهبًا، مهما بدت أيامنا قاتمة.
  
  استمع الآن.

  Ver libro

• 

  مأساة مايرلنج

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  القصة الحقيقية لمأساة مايرلنج هي مأساة النمسا وأوروبا ، بل مأساة العالم كله في صورة المذكرات التي كتبها البارون جان دي خلومكي، ليتاح للقارئ أن يقف على أصول الحوادث وعلى تسلسلها أحياناً وتقاطعها أحياناً، يقول المؤلف " أشير إلى حادثين طريفين وقعا ، أحدهما أن البارونة ليوبولد دعتني فجأة إلى مقابلتها، وأعربت عن دهشتها من حصولي على الكراستين اللتين تحويان مذكرات زوجها وأبيه، وأصرت على أن تعاد الكراستان لها وأن تكون حقوق طبعهما محفوظة لها وأفراد أسرتها. وقد رأيت أن أطلع القارئ على هذا حتى يثق بأن كل ما جاء في كتابي يستند إلى دقائق موثوق بها".
  ويضيف "أما الحادث الآخر، فذلك أن خزانة الإمبراطورة إليزابيث، إمبراطورة النمسا والمجر، فتحت لأول مرة قبيل الانتهاء من طبع هذه القصة، وكان بين الأوراق التي وجدت بها وثيقة كتبها الارشيدوق رودلف ابنها قبيل موته، وقد جاء فيها ما يثبت صحة وقائع مذكراته".

  Ver libro

• 

  ممرات الظلال

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قال الشيخ: «تعيش البشريَّة أسوأ أيامها منذ مصيبة يوم كربلاء». وتابعَ قائلاً: «لا يمضي يومٌ إلّا ويحقّق الشرُّ فيه انتصاراتٍ جديدة في بقاع الدنيا كافَّة. وفرصتُنا للخروج مُنتصرين في هذه الحرب ضئيلةٌ تقريباً، هذا إذا لم تكن معدومة... لذلك ينبغي لنا أن نجدَ مرهماً لتضميد هذا الجرح دون إضاعةٍ للوقت نهائيّاً. والأمر المشين في هذا الأمر أنَّ غالبيّة البشر يعانون أكبر الويلات من ناحية تحقيق العدالة، ويصمّون آذانهم عن صوت الحقيقة من ناحيةٍ أخرى. لكنَّ مهمَّتنا المقدَّسة هي الدِّفاع عن حقِّ الحياة، مهما كانت العراقيل والمصاعب التي ستعترضنا». ثمَّ قال الشيخ: «أريد أن أقول لكم شيئاً، وهو أنَّ الطريقة هي الضّوء الذي ينير الطريق للبشريَّة عندما تضلّ طريقها في العاصفة. والطريقة مؤلَّفة من الناس الذين يدافعون عن الحقيقة. والدفاع عن الحقيقة هو من مزايا الناس المسلمين الذين يسلّمون أنفسهم لله عزّ وجلّ، أي الذين يكونون في حالةٍ من الأمان والطمأنينة... والله العالِم المُطلق يعرفُ من هو المسلم. وأن يكونَ المرءُ مسلماً فهذا يعني أنّه يحمل وساماً مشرِّفاً.
  لقد كشفت لي دروس الماضي أنَّني ربَّما لم أمتلك بعد الجرأة والإيمان الكافيين لأجل الانطلاق في الطريق المؤدّي إلى مرتبة الفناء في الله. لكنّي فهمت من تلك الدروس أنَّ باب الطريق المؤدّي إلى الفناء في الله هو بابٌ واضحٌ لمن يبحثون عنهُ. ووصولُ الشخص إلى هذه المرتبة هو علامةٌ فارقة، إضافةً إلى أنَّ هذه التجربة هي النتيجة العليا من الفِعل.

  Ver libro