Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  أمة الصحراء - الموسم الثالث -...

  علي بن عبدالله العريض

  • 0
  • 0
  • 0

  هل سمعت عن أم الهوام أو بني السعالاة هل رأيت فئران سد مأرب العملاقة أو صحبت ضمضم في رحلته، كل هذه الأساطير وأكثر تأتيك أصواتها من قلب الصحراء في الجزء الثالث من أمة الصحراء: الأساطير

  Ver livro

• 

  أحلام شارع الخرنفش

  جوستاف لوبون

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية اجتماعية غنية بالعديد من الملامح .وتدور حول شاب من عائلة ثرية ينتقل من القاهرة لباريس ثم يعود للقاهرة ويحيا حياته يبحث عن ذاته والتخلص من تردده وخوفه وحيرته أمام أسئلة القدر والحياة محاولا تجاوز حالة المنتصف أو البين بين التي لا يستطيع تجاوزها.... وتمتد الأحداث ليحقق ذاته ويجد حلمه ويكتمل لحنه الذى حاول منذ الطفولة أن يعزفه للعالم.

  Ver livro

• 

  مانح الأسماء

  قبل جايسون فرايد

  • 0
  • 0
  • 0

  الاسم.. ذلك الشيء الذي يلازم الإنسان منذ مولده دون إرادة منه ولا اختيار. هل يؤثر على المصير ويرسم للإنسان طريقًا بعينه؟ هل كانت حياة المرء ستختلف تمامًا لو حمل اسمًا آخر غير اسمه الحالي؟ ماذا لو أن هناك فرصة ثانية لتغيير اسمك بما يليق مع شخصيتك، ورغباتك، وأحلامك؟ ماذا لو حالفك الحظ للقاء مانح الأسماء؟
  سبع قصص ممتعة حول أشخاص ذهبوا للقاء مانح الأسماء، أملًا في اسمٍ جديد يليق بالحياة التي يتخيلونها، اسم تتحقق معه الأحلام والأمنيات، أو ربما تتبخر للأبد..

  Ver livro

• 

  أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه

  إدارة النشر والترجمة في نهضة مصر

  • 0
  • 0
  • 0

  "المتنبي"، قبسة من نور المشرق، ووهج من عبقرية الشام. كوفيُّ المولد، شاميُّ النشأة، تفتّق وعيه بين ربوعها، واشتد ساعده تحت سمائها، حتى غدا عَلَمًا فوق أعلامها، وصوتًا ينطق بأسرارها. شاعر سيف الدولة وربيبه، بل قائده في ميدان البيان، الذي رفعه، فازدانت به الدنيا، وألقى عليه شعاع مجده، فغدا اسمه يجري على ألسنة الدهر كما تجري الشمس في فلكها، وطار ذكره حتى كاد يحاكي البدر في علّوه، والرياح في انتشاره.
  ما نظمت قصائد إلا وتسابقت الأقلام إلى تدوينها، ولا سارت حكايات إلا وكان شعره جناحها المسافر. امتلأت به مجالس الدرس، وزُيّنت به محافل الأدب، وتغنّى المغنون بقوافيه، وتناقل الخطباء أمثاله وأبياته. وانبرى العلماء والبلغاء يفسرون غوامضه، ويحلّون ألغاز بيانه، حتى أفردت الدواوين لجمع محاسنه، وتحرير معانيه، وترصيع غرره.
  وفي هذا الكتاب، نقف وقفة المنصفين بين مدحه وقدحه، نستعرض بدائعه وننتقد سقطاته، نلتقط درره كما نميط اللثام عن عيوبه، ونفك أختام قوافيه لنكشف عن مكامن جمالها ومزالقها. نرسم صورة المتنبي كما أرادها وكما رأتها العيون: نادرة الدهر، وفارس الشعر، ومفخرة الزمان الذي دانت له رقاب القوافي، وخضعت لسطوته المعاني.
  هو المتنبي: نسيج وحده، وكنز الدهر، والآية الخالدة التي سارت بذكرها الركبان، ولم ينسج الزمان على منوالها أحدٌ إلى يوم الناس هذا.

  Ver livro

• 

  دراسات في المسرحية اليونانية

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت عبادة ديونوسوس أكثر العبادات اليونانية اتصالًا بالمسرحية، وأشدها تأثيرًا على تطورها، لأن طقوسها كانت تتضمن كثيرًا من الحركات التمثيلية، وتشتمل على عواطف متضاربة، يعبر عنها أتباع الإله في بهجة وسرور تصاحبهما نكات غليظة، وضحكات عالية، كانت بمثابة البذور التي نشأت منها الملهاة، وأحيانًا أخرى يعبرون عنها في حزن عميق مصحوب بالشكوى والأنين، كان ذلك أصلًا للمأساة، وكانت حياة ديونوسوس مليئة بالخطوب المؤلمة، والأحداث السارة. وكان اليونان يعتبرونها رمزًا للظواهر الطبيعية .
  وكان الشعراء الغنائيون ينظمون مقطوعات الديثورامبوس، وينشدونها في أعياد ديونوسوس، ويتخذون أسطورته موضوعًا لأناشيدهم، فيتحدثون عن ميلاده، ويتناولون حياته بالتفصيل، ويصفون الأخطار التي واجهها. وكان الشاعر يضم إليه جماعة من الناس، يلقنهم بعض الأبيات التي تفيض بالحزن والأسى، يرددونها أثناء الإنشاد، وكان أفراد هذه المجموعة (الجوقة فيما بعد) يرتدون جلد الماعز ليظهروا بمظهر الساتور ، أتباع ديونوسوس.

  Ver livro

• 

  حرية الفكر وأبطالها في التاريخ

  أنس صادق

  • 0
  • 0
  • 0

  أدار ظهره إلى «الكبار» والتفت إلى أولئك الذين كانوا منذ قليل إخوانه. فقال ، وكأنه يتضرع إليهم ، «أصغوا إليَّ، أصغوا إلي، وابتهجوا؛ لقد ذهبت إلى ما وراء الجبال.. ، ولقد وطئت قدماي أرضًا جديدة، وصافحت أناسًا آخرين، ورأت عيناي أشياء عجيبة...
  وكنت عندما أسأل أحدًا: ماذا وراء هذه الهضبات؟ كنت أُجاب بهز الرءُوس وبالصمت، وكنت إذا ألححت في السؤال أخذوني إلى العظام البيضاء، عظام أولئك الذين تجرءوا على تحدِّي الآلهة.
  وكنت أصيح وأقول: هذا إفك؛ إن الآلهة تحب الشجعان، فكان «الكبار العارفون» يأتون إلي ويقرءون لي من الكتب المقدسة، وكانوا يقولون: إن كل شيء في السماء وفي الأرض مرسوم بالناموس، وإن هذا الوادي - بنص الناموس - لنا، نملكه ونعيش فيه. لنا حيوانه وزهره وثمره وسمكه، نفعل بها ما شئنا، أما الجبال فللآلهة، وما وراء الجبال يجب أن يبقى مجهولًا حتى آخر الزمان .

  Ver livro