Editora: Tafaseel for Publishing
الكلمات قلاع، والحروف جنود. غسان كنفاني يعيد رسم حدود الأدب، ليس كفنٍّ، بل كمعركة مفتوحة. هنا تجد كيف تكتب الشعوب المقهورة قصصها لتقاوم، وكيف يمكن للكلمة أن تتحول إلى شرارة تنير دروب الحرية. كتاب يعيد تعريفك لمعنى الأدب الحقيقي.
إنها رحلة تاريخية لا يمكن أن تخطر على قلب أحد! نرى فيها الإنسان البدائي وهو يجوب الغابات بحثًا عن الطعام والشراب والمأوى، ثم ننتقل لنشاهد الحضارات الأولى بمصر وفينيقيا والرافدين، ونعبر البحر لنطوف بالحضارة الإغريقية التي استمرت لقرون، ونشهد صعود وسقوط الإمبراطورية الرومانية العظمى، وبعدها نزور أوروبا في العصور الوسطى حيث العائلات القوية المحارِبة، نهاية بعصر النهضة الذي وصل فيه الإنسان إلى قمة الهرم في الرقيّ والتطور، ليسطر بأحرف مضيئة أهم الفصول في قصته الممتدة منذ ملايين السنين.. قصة البشرية. الكتاب الأول الذي حاز على ميدالية "نيوبيـري" رفيعة المستوى في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1922 لسرده بشكل مختصر وشيّق أعظم قصة يمكن أن تُروى في يومٍ من الأيام.Ver livro
Analysis of High Dam cinema during the July period through cinematic production and direction after the July Revolution. Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained in the artworks, analysis of the artistic production process, and how High Dam cinema was presented through cinema at that time, and why.Ver livro
كتالوج من الصور الحقيقية المستقاة من واقع فظ غليظ، ربما يراہ البعض مؤلمًا، وربما يراہ البعض مسليًا، ولكن ما لا تخطئه عين القارئ هو هذا القدر الهائل من المعاناة الإنسانية التي تتحملها تلك الكائنات البشرية الفريدة المسماة (عمال شندلر) الذين يمثلون نموذجًا للإنسان الأول بكل ما له من نقاء سريرة، وكفاح متواصل في الحياة، وكل ما عليه دعة واستسلام استثنائي لكل مآسي الكون، وقد يبدو ذلك تناقضًا ولكنه ليس كذلك، وقد يسميه علماء النفس انفصامًا، ولكنه أيضًا ليس كذلك، وقد يسميه خبراء التعليم تخلفًا، ولكنه بالتاكيد ليس كذلك، فالوعي لدى هؤلاء وافر ومنضبط، ولكنه منضبط على مؤشر التصالح مع واقع قاسٍ لم يصنعوہ.Ver livro
يحتل الإعلام التربوي أهمية كبيرة في مجتمعاتنا المعاصرة، ولم لا..؟؟!!، فالإعلام والتربية ليتقيان في أنهما يحافظان على قيم المجتمع وعاداته وتقاليده وأعرافه وثقافته ، فالتربية والإعلام لا يمكن أن يتفرقا، ولا يمكن أن يسير المجتمع سيره الطبيعي بدون أن يجتمعا على هدف واحد ووسائل مشتركة ومتنوعة لتحقيق هذا الهدف، نعم، فإن التضاد بين التربية والإعلام يفرق المجتمع ويشتت جهوده ويجعلها عشوائية غير منتظمة وغير هادفة، بل أن التنافر بين الإعلام والتربية يتسبب في ضياع هوية المجتمع.Ver livro
لا بد من التأكيد على حقيقة أن وسائل الإعلام - لا سيما الصحافة - سوف تستمر في موقف المتهم البريئ وموقف القاتل والمقتول معًا حيال أزمات المجتمع المختلفة، فمع اشتداد الأزمات، تشتد الحاجة إلى إعادة صياغة مؤسساتنا التعليمية والصحفية والإعلامية وتوحيد الأمة جميعها على قلب رجل واحد لمواجهة تلك الأزمات الحادة التي تهدد مجتمعنا في سيناريو عنوانه: الفوضى. فبالقدر نفسه الذي تنجرف به صحافتنا وإعلامنا الحكومي - في معظم الأحيان - في مجرى المغالطة والعاطفة والتضليل المتعمد أو غير المتعمد، يستغل المغرضون المضللون الموقف ليعلقوا كل نقيصة على شمَّاعة الإعلام والصحافة. فالصحافة أسهل الضحايا، كما قال عنها الكاتب الراحل صلاح الدين حافظ. تلعب الصحافة والإعلام كذلك دورًا هامًا فى صناعة الأزمات، وفى مواجهتها أيضًا. كما إن عملية نقص المعلومات وغياب حرية النقد والتعبير تعوقان الصحافة ووسائل الإعلام الأخرى عن أداء الرسالة الإيجابية المطلوبة. فقد اهتم الإعلام الحكومي من صحف ومجلات وقنوات بالغناء للحكومة والثناء على كل ما تقوم به دون توجيه نقدٍ لها. تقوم وسائل الإعلام تلك أيضًا بإخفاء العديد من الوقائع عن الناس وتهوِّن من الأمور الهامة الحيوية. فمع كل أزمة، ينكشف عمق التخلف وشراسة التزييف والتضليل الذي تمارسه حكوماتنا بسيطرتها على المعلومات والإعلام والهواء الذي نتنفسه كل يوم! فنحن نحتاج إلى حرية أكثر وديمقراطية أكثر، وتنفيذ ورد فعل على كل ما يتم نشره وإذاعته وبثه عبر وسائل الإعلام المختلفة. ولا ينبغي لنا أن نكتفي ببرامج التوك شو الفضائية، والتي، على الرغم من أهميتها، أصبحت تلعب دورًا كبيرًا في تنويم الشعب بحوارات وكلام في ظاهره حق، لكنهم يريدون به الباطل! وحتى صحف المعارضة، بعضها مأجور يلعب لصالح الحكومة!!Ver livro
كانت الدولة العثمانية منذ استتبَّ سلطانها بآسيا الصغرى على تصادُقٍ ومصافاةٍ لدولة المماليك الجراكسة المصرية، تدور بين سلاطينهما عقودُ المهادنة. وابتدأ ذلك من عصر السلطان الظاهر برقوق المصري ومُعاصره السلطان يَلْدِرِمَ «بايزيد» العثماني. وبقيت الأمور على هذه الحال إلى زمن السلطان «بايزيد الثاني» ابن محمد الفاتح؛ إذ نازعه أخوه الأمير «جَم» في الملك، فقاتله بايزيد وهزم جيوشه، وفرَّ جم إلى الأشرف قايتباي سلطان مصر ملتجئًا فأجاره، وطلب بايزيد تسليمه إليه، فلم يُجِبْه قايتباي، فحقد عليه. وانضم ذلك إلى النزاع القائم بينهما على إمارة أبناء ذي الغادر، التي كانت في حماية مصر، ثم تدخلت الدولة العثمانية في شئونها وادعت حمايتها .. واتخذ بايزيد ذرائع شتى إلى إعلان الحرب على الدولة المصرية، فجهز جيشًا عظيمًا توغَّل في البلاد الشامية إلى قُرب حلب؛ حيث التقى به جيشٌ للمصريين؛ فكانت الهزيمة على العثمانيين، فأتبعه بجيش آخر كانت عاقبته كسابقه. وزحف الجيش المصري على البلاد العثمانية فالتقى بجيش جرَّار عثماني، فكانت الحرب بينهما سجالًا مدة انتهت بالصلح والمصافاة، إلا أنها صارت سببًا للتنافُس والتزاحُم بين الدولتَين على بسط النفوذ والزعامة على الممالك الإسلامية.Ver livro
