إلى العلم در

علي سطوف

Sinopsis

تتداعى ذاكرة جوان تتر على مشاهد عرفها سوريّون في مختبر عذاباتهم؛ إنّه الزمن السوريُّ البطيء الذي يحضر وتحضر معهُ في يوميّات تتر شتى مفردات التجربة: بدءاً من السَوق إلى الجُنديّة، إلى التسريح منها، في سيرةٍ تُعاكس الزمن، من الموت الرمزيّ إلى الولادة الرمزيّة، في بلدٍ أشبهَ بمهجعٍ طويلٍ محتشدٍ بالناس.  على امتداد دورة الحياة السوريّة تلك تحضر الهمهمات والروائح النتنة.
إنّ الحياة كما يصوّرها جوان تتر في هذا الكتاب هي تجريبٌ للأصوات الخفيضة التي تنتهي بالصمت النهائي؛ تجريبٌ لأمداءِ الخوف، أهو أعمق ممّا تخيّلنا؟ أيمكن النجاة من الخوف الذي صارَ جزءاً من الماءِ، ومن العطش، جزءاً من التخمة، ومن الجوع؟ تلتقي أضدادٌ كثيرةٌ في ذلك الأفق البعيد الذي صَنعَ عجينة السوري في مختبر الجنديّة، هل كانوا أسرى أم جنوداً؟ أهُم مُدانون أم أبطال؟ يتساوى كلّ شيء، تتساوى كلّ القيم في ذلك الأفق الذي هو فضاءُ سورية، فضاءُ الخوف وتوسّلات الحريّة.

Disponible desde: 05/06/2024.

Longitud de impresión: 104 páginas.

Narrativa

Otros libros que te pueden interesar

ليطمئن قلبي

أنجي وأوبيش

'أعدك أن تكون هذه هي المرة الأخيرة التي أكتب فيها عنك! وحين أقول لك أنها المرة الأخيرة، فهذا يعني أني أشيعك لا أوثقك! هذه الكلمات جنازتك، وأنا الآن أحملك إلى مثواك الأخير... أحفر قبرك سطراً سطراً، وأهيل عليك الحروف... هكذا أنا، إذا أردت أن أتخلص من امرأة كتبت عنها! ويسرني أن تكتشفي أني لم أعد أريد الاحتفاظ بك! أتركك خلفي غير آسف عليك كما يترك رحالة مخاضة من طين! أنفضك عني غير عابئ بك كما ينفض أعرابي غبار السفر عن أطراف ثوبه وبعد أن يأوي إلى خيمته، وها أنا آوي إليّ بعد سفري الطويل فيك ومعك، آن لي أن أستريح من سفر كان كله عناء وعثاء، آن لي أن أتحرر من براثنك، وأعيدك غريبة كما كنت، آن لي أن أنصب خيمة عزائك، لا لأتقبل العزاء بك، أنت عندي الآن أقل شأناً من هذا! ولكن لابد من خيمة عزاء لإتمام مراسيم موتك!هذه الكلمات خيمة عزائك، فعطم الله أجركِ بكِ! الموت موجعٌ يا وعد، ولكن الأكثر وجعاً هم أولئك الذين يموتون فينا وهم أحياء! ما أبشع أن يصبح قلب المرء قبراً لشخصٍ ما زال يمشي على الأرض! مررت البارحة بجانبك... كان ما بيننا من المسافة مقدار ذراع، وما بيننا من الجفاء مقدار ما بين الأرض والسماء، وأنا على قناعة الآن أننا لا نكره بجنون إلا أولئك الذين أحببناهم بجنون، أحببتك كأنه ليس بي أحد أحبه بعدك... وها أنا أكرهك كأنه ليس لي أحدٌ أكرهه بعدك! حكايتي معك كحكاية القرشيين مع أصنامهم! كانوا يصنعون آلهتهم من تمر، يعبدونها وجه النهار ويأكلونها آناء الليل، ليت أسناني تطالك، لكنت أكلتك، لا من الجوع، ولكن من البغضاء، ولكن الشيء المؤكد لدي الآن أننا نحن الذين نصنع أصنامنا ونختار جلادينا!'.

Ver libro

قلعة أوترانتو

أنجي وأوبيش

لم تكن فترة القرن الثامن عشر ذات رخاء تام على أهل الغرب، ويبدو أن الخلل والاضطرابات التي عصفت بأهل هذا الزمن كانت كفيلة بجعلهم ينتقلون من الواقعية إلى عالم أقل وطأة، عالم الرُعب، ولم يكتفِ الناس بذلك بل تحول الأدب في أواخر القرن الثامن عشر لمنهج يدرس الرُعب القوطي، حين اكتشفوا أن الخوف في هذا النوع ليس إثر الدم والماورائيات مثلما اعتادوا، بل هو خوف نفسي أليم، يسحق العقل ويُمرِض القلب، ناهيكم عن كونه قاب قوسين أو أدنى من الواقع الذي عاشوه، وهكذا وجدوا ضالتهم. وعليه ظهرت هذه الرواية وليدة عصرها، والتي صُنِفَت كأول رواية في الأدب القوطي بالتاريخ، واستظل تحتها مؤلفو الرُعب كمادة خام للضيق والغموض في كتاباتهم.

حين نقرأ في صفحات هذا العمل سنلقى عُرس "كونراد" الذي تحول لمأتم بفعل شيطاني، وإمارة انتُهِكت على يد "مانفريد" الطاغي، وحُبًا مُحرّمًا بين شخصين المسافة بين السماء والأرض أقرب من زواجهما، وعهدًا قديمًا لقديس تقي لعن القلعة إذا اختلطت الأنساب وولت نصرة المظلوم واستمر البغي والفساد على الأرض.

يحوط جُدران هذه القلعة الشر عينه، وفي انتظار أي فِعل لإخماده أو إثم لثورانه.

Ver libro

الشاعر والقرصان

حصة الفرحان, Arabookverse

كنت أخشى الفوات دائمًا من كل شيء، أخشى أن تختفي الكلمات قبل أن تُقال، وأن يضيع الدربُ قبل أن أسلكه، وأن يغيب قرصان عني مجددًا دون أن نخبر بعضنا بكل شيء! لهذا وجدتني مدفوعًا بالحديث المسترسل عني، كنت أنساب كنهر وأتدفق كشلال وأتفجر كيبنوعٍ من الكلام، الدنيا دولابُ غرائب يا قرصان، وأنا تقلبت فيه، وهو تقلب فيني، الدنيا دولاب عجائب يا قرصان، وأنا كنت أظن أنني كنتُ سأتوقف عن الاندهاش، الدنيا دولاب متاعب يا قرصان، وأنا تجرعتها كما يتجرع الأطفال أدويتهم المُرّة ..

Ver libro

أندر من الإنديوم

عبدالله علي العبدالغني

بعد كل السلبيات والعادات السلبية الموجودة والمنتشرة بينا في المجتمع في الوقت الحالي...
نجد أن الصفات الحسنة والنبيلة أصبحت قليلة جدًا والبحث عنها اليوم في مجتمعنا أصعب من البحث عن إبرة في كومة قش...
وكذلك نجد أن الإنسان الآدمي الذي يتحلى ويتمتع بهذه الصفات النبيلة والحسنة، أصبح نادرًا للغاية بل قد يكون أندر من الإنديوم...

Ver libro

مجدولين

مصطفى لطفي المنفلوطي

ماجدولين؛ هي رواية من الأدب الرومانسي، عرَّبها الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي، فأسبغ عليها بعباراته الخاصة جمالاً أدبياً له نكهته الخاصة التي يتميز بها المنفلوطي. والتي زادت المعاني شفافية، والإحساس رهافة، وهي قصة الحياة بكل منعطفاتها حب وشقاء، انكسار وانتصار، وولادة وموت.
والرواية هي باكورة أعمال 'ألفونس كار' الأدبية كتبها متأثراً بالمدرسة الرومنسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا . وقد اعتمد على أسلوب المراسلة  في تدوين أحداثها ، تاركاً لعنصر الخيال دوراً أساسياً في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبَّـها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته.
لقد تأثر المنفلوطي برواية الفونس كار ، وبادر إلى نقلها إلى اللغة العربية ، لما فيها من دعوة صريحة إلى التمسك بقيم الحق والخير والجمال التي تجسدها البيئة القروية الريفية الساذجة . فأحداث القصة تدور في جوّ ريفي ، يتميز بالبساطة والعفوية والصدق والإخلاص والقناعة ، شبيهٍ بالجو الذي نشأ فيه المنفلوطي بمصر؛ على خلاف حياة المدينة القائمة على الخداع والكذب والغش والنفاق ، حيث يتهافت الناس على جمع المال دون مراعاة أبسط المبادئ والقيم الخلقية .
والرواية تحاول التأكيد على أنَّ الخلاف الحاد بين بيئة القرية و بيئة المدينة ، يؤدي إلى خلاف أكثر حدّة بين مفهومين للسعادة : أحدهما يعتبرأنَّ السعادة هي نتيجة نجاح المرء في التلاؤم والتكيُّف مع الظروف الواقعية التي تحيط به، والمفهوم الآخر يعتبرأن المال هو مفتاح السعادة أياً كانت الوسائل المستخدمة في الحصول عليه.
وللرواية اسمٌ آخر هو 'تحت ظلال الزيزفون'

Ver libro

طميل

ولاء كمال

حينما يجتمع تأنيب الضمير مع الاشتياق والشعور بالذنب يفقد الإنسان ذاته,طميل رواية تناقش قصة قابيل وهابيل بمعالجة نفسية مختلفة ومنظور آخر، منظور الشعور بالذنب وكيف يصل الإنسان بالندم لمشاعر تقوده لحياة مأساوية تقضي على شبابه وتحوله من شخص يافع لكهل فجأة.
اطلبه الآن عبر الواتساب أو رسائل الصفحة.

Ver libro