Editora: Obeikan
على امتداد التاريخ حاول البشر بلوغ هذه الحالة علهم يلامسون تخومها، وم إن يشعروا باقتراب تلك التخوم حتى تبدأرحلة التيه، يتحيرون، وتحيرهم تلك الشرفات الضبابية الأخاذة، يتخبطون في وصفها ومحاولة تعريفها وتحليلها.
يدعوكم هذا الكتاب إلى رحلة استثنائية عبر طيات الزمن، لاستكشاف كيف أسهمت الديانات المصرية القديمة، البرهمية، البوذية، والكونفوشيوسية بنسج أفكارها المعقدة والفلسفية التي ما زالت تؤثر فينا حتى اليوم، ونبحر في خبايا هذه الديانات وممارساتها الروحية التي شكلت جزءًا حيويًا من الحضارات الغابرة، مستعينين بالنصوص الدينية والآثار التي تركوها خلفهم. في القسم الثاني من الكتاب، نغوص في أعماق النصرانية بكل تقاليدها المترعة بالغنى والتنوع، لنكتشف كيف استطاعت هذه الديانة أن تحتفظ بقوتها وتأثيرها عبر العصور، متجددة في معتقداتها وطقوسها.ويعقد المؤلف مقارنات بين النصرانية وديانات الوثنية اليونانية والرومانية، مشيرا إلى التأثيرات المتبادلة بين الديانات المصرية القديمة وعقائد الحضارات الرومانية واليونانية، ويوضح كيف ساهمت هذه الأديان في تشكيل الأسس الثقافية والدينية للديانات المعاصرة. هذا الكتاب بمثابة رحلة سريعة وموجزة لمعرفة الجذور العريقة والتفاعلات الثرية بين الديانات المتنوعة عبر العصور، وكيف كانت هذه التفاعلات حاسمة في تشكيل المفاهيم الدينية والروحية التي نحملها اليوم.Ver livro
"واعلم أن بني آدم طائفتان طائفة نظروا إلى شاهد خيال الدنيا وتمسكوا بتأميل العمر الطويل ولم يتفكروا في النفس الأخير، وطائفة عقلاء جعلوا النفس الأخير نصب أعينهم لينظروا ماذا يكون مصيرهم، وكيف يخرجون من الدنيا ويفارقونها وإيمانهم سالم وما الذي ينزل معهم من الدنيا في قبورهم وما الذي يتركونه لأعدائهم ويبقى عليهم وباله ونكاله وهذه الفكرة واجبة على كافة الخلق وهي على الملوك وأهل الدنيا أوجب لأنهم كثيراً ما أزعجوا قلوب الخلق وأدخلوا في قلوبهم الرعب فإن الحقِّ تعالى ذكره ملاكاً يعرف بملك الموت لا مهرب لأحد من مطالبته ونشبته وكل موكلي الملوك يأخذون جعلهم ذهباً وطعاماً، وهذا الوكيل لا يأخذ سوى الروح جعلاً وسائر موكلي السلاطين تنفع عندهم الشفاعة وهذا الموكل لا تنفع عنده شفاعة شافع وجميع الموكلين يمهلون من يوكلون به اليوم والساعة وهذا الموكل لا يهمل نفساً واحداً.Ver livro
كتاب حاكمية الله لا حكمية الناس كتاب للمؤلف السيد أحمد الحسن يناقش فيه هل للناس الحاكمية أو الحاكمية إلى اللهVer livro
هذا الكتاب "مشاهير الصحابة"، يجسد صوراً لشخصيات قرأنا عنها كثيراً في تاريخ الإسلام، وليس هناك إضافات يزعم الكاتب علي عبد الفتاح أنه أضافها إلى سمات الشخصية، ولكن يمكن أن يقال عن ثقة إنه رسم كل شخصية بأسلوب شيّق درامي يستعيد فيه أحداث التاريخ كأنها قريبة من عالمنا أو أننا نعيش بعضاً منها الآن. استطاع الكاتب تحليل الشخصيات موضحاً سماتها الإنسانية ومواقفها الأخلاقية، ومدى مساهمتها في مواجهة فكر الآخر، وكيف أن الحوار كان دائماً قائماً على احترام رأي الآخرين في البداية، وتأكيد مبادئ العدل والحق والخير والجمال. في هذا الكتاب أصبح ضرورياً أن نعرف كيف كان الصحابة يناقشون قضايا الدين والحياة والناس في بساطة ودون عنف أو تطرف، ومصدرهم الوحيد هو القرآن الكريم والسنة النبوية. فما أحوجنا أن نقدم رموزاً للمثل العليا والقيم الأخلاقية التي يجب أن يتحلى بها الأجيال الجديدة التي لا تعرف عن الصحابة شيئاً حتى الآنVer livro
هل تستطيع تذكر أحلامك عادة؟ هل ترى أحلامًا بعينها مرارًا وتكرارًا؟ أهي المصادفة؟ أم أنّها رسائل مشفرة من لا وعيك، للفت انتباهك لأمرٍ ما؟في كتابه Dream Psychology"" "تفسير الأحلام"، يشرح الأب الروحي لعلم النفس الحديث Sigmund Freud، تحليله العلمي للأحلام، والدلالات التي تحملها، وما تخبرنا به عن أنفسنا، وطريقة عمل عقولنا، ويضع حجر الأساس لما سيصبح بعد سنوات، أحد أهم مجالات التحليل النفسي، وأكثرها إثارة وغموضًا.Ver livro
"فإن « منتقى الأخبار » قد جمع من الأحاديث ما لم يجتمع في غيره من كتب الأحكام، وصار مرجعًا للعلماء عند الحاجة إلى طلب الدليل لاسيما وهو تأليف علامة عصره أبي البركات مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن الخضر الحراني المعروف بابن تيمية المولود سنة تسعين وخمسمائة المتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة. قال الذهبي: سمعت الشيخ تقي الدين أبا العباس يقول: كان الشيخ ابن مالك يقول: " ألين للشيخ المجد الفقه كما ألين لداود الحديد "وقد تصدى لشرح هذا الكتاب الإمام العلامة الرباني محمد بن علي الشوكاني صاحب التصانيف النفيسة منها: ( نيل الأوطار ) شرح هذا الكتاب فإنه يشتمل على مزايا كثيرة من فنون العلم، وهو كما قال صاحبه: شرح يشرح الصدور. ويمشي على سنن الدليل. ولد - رحمه الله تعالى - سنة 1172 هـ وتوفي سنة 1250 هـ وقد كان بعض الإخوان يرغب اختصاره، وقد سألني ذلك بعضهم فتوقفت مدة ثم عزمت على ذلك فلخصته، واقتصرت على شرح ما يدل على الترجمة إلا في بعض المواضع، ولم أذكر الخلاف الذي ذكره الشارح إلا فيما لا بد منه، وربما نقلت كلامًا من غيره متممًا للفائدة فكان هذا المختصر من أنفع كتب الأحكام وألذها للناظر والسامع وسميته: بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار."Ver livro
