Editora: وكالة الصحافة العربية
أعجوبة الأعاجيب في نشأة ابن رشد أنه نشأ في دولة الموحدين، وأنه تلقَّى التشجيع من أحد خلفائهم على الاشتغال بشرح أرسطو وتفسير موضوعات الفلسفة على العموم، وكان موضع العجب أن يأتي هذا التشجيع من أناس اشتهروا بالتزمت والمحافظة الشديدة على العلوم السلفية، ومنهم مَن نسب إليه أنه أحرق كتب الفلسفة والبحث في مذاهب المتكلمين. عباس محمود العقاد
يجسّد مفهوم "الآخر" قلقًا معرفيًّا محمودًا في العديد من الدراسات التي تتنازعه في الآونة الأخيرة، لما يحمله من إغراءات معرفية تثير فضول الباحثين والقراء حول هذا الذي ندعوه دائمًا بهذه الصفة، هذا الذي قد لا يعني شيئًا إلا ذواتنا نحن؛ مع هذه الحالة الدينامية المستمرة من التبدُّل في المواقع مع بقاء الصفة؛ صفة الآخروية، التي لا نفتأ نكتشفها في الآفاق وفي أنفسنا، ونكتشف توزُّع هوياتنا عليها، ونكتشف من خلالها المؤتلف والمختلف في المشتركات الإنسانية من مَلَكات ومرجعيات وإنجازات. يرصد هذا الكتاب جانبًا من طبيعة الحالة الراهنة للدرس الاستشراقي المعاصر من خلال علاقته بالإبداع الأدبي العربي الحديث، في ظل المثاقفة الواقعة بين الأدبين العربي والغربي والنقدين كذلك، وفي ظل تحولات كثيرة لحقت بالدرس الاستشراقي، كما يقدّم الكتاب ملامح حول طبيعة العلاقة بين الأنا والآخر التي تنعكس من خلال الشغف البحثي والمعرفي الذي لا يزال مستمرًّا من الجانبين بما يدل على أن المياه لا تزال تجري في نهر الدراسات الاستشراقية التي قد يُظنُّ أن معينها نضب بسبب من خطابات جديدة ينبغي أن تدفعنا إلى مزيد من المتابعة بآليات جديدة تلائم هذه الخطابات وتفكك مرجعياتها، بدلًا من الانكماش والتسليم بها والطمأنينة إليها.Ver livro
في كتابةٍ ساحرةٍ وخلطةٍ سحريّة يجمعُ الكاتب الكبير شريف صالح 27 شخصيةً مختلفة الإبداعِ والفن، يتناولُ ملامحَ وزوايا في حيواتِهم بلغةٍ مُدهشةٍ أقرب في حكيها لسردٍ أدبي، لنجدَ أنفسنَا أمام تُحفةٍ أدبيةٍ وفنيةٍ صُنعت بيدِ فنانٍ مُتمرِّس، ويُعتبر الكتاب خليطًا بين الفنونِ المختلفةِ من تمثيلٍ وغناءٍ وإخراجٍ وموسيقى وشعرٍ، يلْضم هذه الشخصيات في نسيجٍ مصري خالصٍ رافعًا شعار "اللي بنى مصر كان في الأصل فنان". ويقول في مقدمة كتابه: "آلاف المبدعين مرّوا في حياتنا واستمتعْنا بأعمالِهم مع آبائنا وأمهاتِنا وأولادِنا فأصبحوا جزءًا من ذكرياتنا و"أيامنا الحلوة". هم من صنعوا وخلقوا روحَ مصر الفنانة. وهذا الكتابُ تحية محبّة إلى مصر الفنانة، وإلى كل فنانٍ ومبدعٍ أبهجنا وأسعدنا وعلّمنا، نستحضِر روحه وتجربتَه وكيف صارت جزءًا من هُويّة وطنٍ، وذاكرة شعب. هذه السطورُ قَبْسة جمالٍ ضدّ كل صور القُبح والتطرُّف والتّزَمُّت والجشع والجهل والكُره والأنانية، ضدّ القمامة في الشوارع، ضد الجدرانِ الكالحةِ، ضد القلوبِ الصحراويةِ الجافةِ. هذه الكلمات لا تسردُ سيرةً فاترةً بل تُضيء تجربةً إنسانيةً وإبداعيةً. ربما يجدُ فيها جيلٌ قادمٌ أملًا ومحبّةً".Ver livro
يُقال دائمًا بأنَّ التاريخ يخلد أسماء الأبطال لكن على عكس ذلك نجده أيضًا يكتب أسماء القتلة بخطٍ عريض ويحتفظ بهم طوال الوقت.. وأصدق مثالٍ على ذلك (آل كابوني ) الرجل الذي ارتكب عددًا لا يحصى من الجرائم ولم تستطع السلطات إدانته أو الإيقاع به. يعدُّ آل كابوني واحدًا من أغرب الشخصيات التي ما زال النّاس يختلفون هل كانت حقيقة أم خيال فعلى الرغم من أنَّ كثيرًا من رجال العصابات الذين ظهروا في نيويورك أوئل القرن العشرين جاؤوا من طبقاتٍ فقيرة إلّا أنَّ آل كابوني لم يكن كذلك فقد كان ابنًا لاسرة كريمة ظهر فجأة خلال 'عصر الحظر' وأصبح زعيمًا لمافيا شيكاغو!! كان غبراييل كابوني والد بطل حكايتنا رجلًا إيطاليَّ الأصل، يعمل في إحدى بلدات إيطاليا ولكنه انتقل إلى الولايات المتحدة مثله مثل أبناء شعبه الذين هاجروا في ذلك الوقت بحثًا عن الرزق بالفعل سرعان ما وجد غبرايل عملاً ، وبدأت زوجته في تعلم لخياطة من أجل العمل ومساعدة زوجها، ثم رزقا بطفل ثالث أطلقا عليه اسم الفونسو، ولقبوه فيما بعد بـ (آل) حيث اشتهر عندما كبر (آل كابوني). لذا لم تكن طفولة الفونسو هي المؤثر والدافع له للانخراط في حياة لجريمة فيما بعد فما الذي حدث ليصبح هذا الطفل أشهر رجل عصاباتٍ في أمريكا وما هي حقيقة الأساطير التي أحاطت به؟ لماذا لُقبَ ب'روبن هود'؟ ولماذا لم تستطع السلطات إثبات أيّ جريمةٍ عليه؟ كيف أمضى حياته وكيف كانت نهايته؟! جميع هذه الأسئلة وأكثر ستجد إجابتها داخل هذا الكتاب المثير عن حياة رجل العصابات الأول...Ver livro
يعدُّ أبو حيان التوحيدي أحد أبرز الأعلام في تاريخ الثقافة والعربية، اسمه علي بن محمد بن العباس، كنيته أبو حيان، ولقبه التوحيدي، وقد غلب عليه هذا اللقب لأن أباه كان يبيع نوعًا من التمر في العراق يقال له «التوحيد»، ويُحتمل أن يكون اللقب نسبة إلى التوحيد وهو الدين والعقيدة، لأن المعتزلة كانوا يسمون أنفسهم أهل العدل والتوحيد. عاش أبو حيان منذ ألف عام في القرن الرابع الهجري، ولا يُعرف على وجه الدقة تاريخُ مولده، ومدة حياته، وهو شأن كثير من أعلام ذلك الزمان. لكنه عاش على الأرجح بين عامي 311 هـ و414هـ، ونَيَّفَ عمره على التسعين، وقد يكون تجاوز القرن. كانت مؤلفات أبي حيان انعكاسًا لطبيعة تكوينه الفذّ، ولثقافته العميقة الواسعة، فقد صنف كتبًا ورسائل كثيرة؛ حتى عُد من أفراد عصره الذين اشتهروا بكثرة التأليف في فنون شتى من المعرفة، وكان له أسلوب ينسج فيه على منوال الجاحظ، جمع البلاغة والفصاحة ونصاعة البيان وفحولة الألفاظ وثراء المعاني، وكثر فيه إيراد النوادر والملح والفكاهة، كما سنرى في هذا الكتاب الذي سيأخذنا في جولةٍ تفصيلية لنتعرَّف على حياة هذا العالِم عن قرب.Ver livro
القرون الماضية لم تُلجئ الإنسان إلى البحث عن مكانه في الوجود كله، وعن مكانه بين الخلائق الحية على هذه الأرض، وبين أبناء نوعه وأبناء الجماعة التي يعيش فيها من ذلك النوع، وبين كل نسبة ظاهرة أو خفية ينتمي إليها، كما ألجأه إلى ذلك كله هذا القرن .. هذا القرن جمع الأسئلة.... ما مكان الإنسان من الكون كله؟ ما مكانه من هذه السيارة الأرضية بين خلائقها الأحياء؟ ما مكانه بين أبناء نوعه البشري؟ وما مكانه بين كل جماعة من هذا النوع الواحد، أو هذا النوع الذي يتألف من جملة أنواع يضمها عنوان «الإنسان» ؟ وهي أسئلة لا جواب لها في غير «عقيدة دينية» تجمع للإنسان صفوة عرفانه بدنياه، وصفوة إيمانه بغيبها المجهول، تجمع له زبدة الثقة بعقله، وزبدة الثقة بالحياة ؛ حياته وحياة سائر الأحياء والأكوان. عباس محمود العقادVer livro
على متن قلبي أحاول الهروب..مغادرة إلى مطار قلبك أعلن صوتك النّداء الأخير لرحلتي إليك ..توجّهت إلى بوّابة تفكيرك وكُنت أنت في إنتظاري وعلى متن الطائرة قصصت لي تذكرة السّفر وكنت َ رُبّانها وطاقم ضيافتها وردّدت خلفك دعاء السّفر في رحلتي إليك وكنت مجلّتي الّتي أقرؤها وأنت من يجلس إلى جانبي وحزام الأمان الّذي وضعته على خاصرتي والسّحاب الّذي داعب هيكل الطائرة .. والقهوة الّتي أرتشفها على مهل ..وحين وصلت إلى بلاد الخيال..كنت أنت من ختمت لي ختم الدخول..!Ver livro
