Otros libros que te pueden interesar

• 

  ملخص كتاب قوة العادات - لماذا...

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  هل قرَّرت من قبل أن تقلع عن التدخين أو تتوقف عن تناول الوجبات السريعة؟هل سار كلُّ شيءٍ على ما يرام، فكنت فخوراً بنفسك، أم أنَّك عدت بعد قليل من الوقت إلى عادتك السيئة؟إذا كنت قد فعلت ذلك، فإنك تعلم بالفعل بقوة العادات، لكن من أين تأتي تلك القوة؟ وكيف لنا أن نتحكم بها؟

  Ver libro

• 

  الآراء والمعتقدات

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  ما تؤمـن بـه من آراء ومعتقـدات هو ما يرســم شـكل حياتـك، ســعيدة كانـت أم تعيسة، وهو أيضاً ما يحدد مصيرك في النهاية!يتناول لوبون العلاقة بين الإنسان بمعتقداته وآرائه، وهي علاقة شديدة الحساسية والتأثير على مجرى الفرد، مبتدئاً بتعريفات عامة تفرق بين الرأي والمعتقد، وعلاقتهما بالمعرفة، متطرقاً إلى  آليات تكوين الرأي والمعتقد والتأثر بهما، نفسياً وواقعياً.ويسأل لوبون: ماذا يحركنا إزاء ما نعتقد؟ وما دور الغريزة في ذلك؟ وما سبب التنازع جرّاء اختلاف الآراء؟ وكيف يمكننا إرساء التوافق بين الفرقاء بالمعتقد؟ وكيف يتكون الرأي الجمعي وينتشر؟ مستعرضاً سبل الترويج ودورها فضلا عن مباحث كثيرة تجعل الكتاب مرجعاً لا بد منه لكل دارس وباحث في السياسة والمجتمع والتاريخ.
  
  وقد نكون اليوم بأمس الحاجة للاطلاع على فكر هذا الكاتب الاستثنائي في وقت قطّعت فيه خلافات الآراء أجساد الدول والشعوب وبتنا فيه متفرقين داخل البيت الواحد لا المجتمع فحسب.

  Ver libro

• 

  التآملات فى الفلسفة الأولى

  آلن ديب

  • 0
  • 0
  • 0

  التأملات الميتافيزيقية من روائع المؤلفات الفلسفية على الإطلاق، وهي بلا ريب أهم أجزاء الفلسفة الديكارتية وأجدرها بالاعتبار. ونظرة إلى المسائل التي تناولتها والحقائق التي بينتها تقنعنا بأنها أوفى ما ألف الفيلسوف في الميتافيزيقا بوجه عام، وأبدع ما كتب في النفس الإنسانية ووجود الله بوجه خاص كما يشير إلى ذلك النص الكامل لعنوان الكتاب "تأملات في الفلسفة الأولى: وفيها يبرهن على وجود الله وخلود النفس"، وقد التزم ديكارت في شرح المسائل الميتافيزيقية سبيلا قل سالكوه، وبعد عن الطريق المألوف بعدا كبيرا.
  ألف ديكارت هذا الكتاب ليعرض مذهبه الميتافيزيقي عرضا علميا منظما. ويلاحظ أن الفيلسوف كان يحيل من أراد الوقوف على جملة نظرياته في الميتافيزيقا إلى هذا الكتاب وحده دون سائر كتبه

  Ver libro

• 

  نمو الحضارة

  و . ج . و.ج.مور

  • 0
  • 0
  • 0

  من الأمور التي كان مسلما بها ضمنا أو صراحة خلال السنوات الطويلة السابقة أن العقل البشري يعمل بصور مختلفة، وأن في مقدوره أن يوجد ثقافة شاملة باستجابته إلى فعل البيئة تلقائيا ،بدلا من التدرج في خطوات بطيئة شاقة من مرحلة إلى أخرى، ولطالما قيل أن الحضارات الكبرى نتاج مستقل لتطور منعزل ، فترانا نتحدث مثلا عن حضارة المكسيك أو الصين أو الهند، ونحن نعني غالبا أن هذه الحضارة أو تلك إنما هي حضارة تخص ذلك البلد بالذات دون غيره.
  والموضوع الأساسي لهذا الكتاب هو أن الحضارة شيء قائم بذاته له أسلوبه الخاص في الارتقاء، ولابد من أن يتسع أفق نظرنا إلى أبعد حد ممكن لكي نتفهم كيفية قيام الحضارة ونهضم فكرة نموها ولا يمكن أن تتسم الحضارة بالاستقرار والثبات بل هي تتعرض بين آونة وأخرى إلى اضطرابات كتلك التي اعترتنا أخيرا. ومن أشق المهام أمام من يدرس المجتمع أن يحدد الأسباب التي تؤدي إلى تلك الاضطرابات، ولطالما اندثرت مجتمعات كبرى في العصور الماضية وكانت هذه الأحداث على نطاق بلغ من الاتساع مدى دعا إلى التسليم بأن هناك قانونا للنمو والفناء تخضع له كل الكائنات الاجتماعية.

  Ver libro

• 

  لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم

  نيقولا مكيافيللي

  • 0
  • 0
  • 0

  عقب قراءة أحد تلامذة الإمام رشيد رضا للمقالات التي كان يكتبها أمير البيان «شكيب أرسلان» في الجرائد العربية، ورؤيته لما تلقته هذه المقالات من صدى واسع واهتمام كبير لدى القراء، أرسل إلى أستاذه الإمام يتساءل؛ لماذا لا يكتب شكيب أرسلان عن أسباب تأخر المسلمين وتقدم غيرهم، خاصة أن للأمير رؤية تاريخية واسعة، ومعرفة حضارية كبيرة، وخبرة سياسية لا يستهان بها، ما يجعل تشخيصه للمحنة التاريخية تشخيصًا دقيقًا، وبالفعل أرسل رشيد رضا بتلك الرسالة إلى الأمير شكيب أرسلان، فما كان منه إلا أن استجاب لهذا المطلب فأفاض وأفاد.

  Ver libro

• 

  دور المدجنين الاقتصادى...

  نورة عبد الله الطنيجي

  • 0
  • 0
  • 0

  تنصرم القرون، وتغدو أمم بأسرها في طيات النسيان. قد لا يبقى من تاريخها سوى شذور. وقد يمر التاريخ على أمة أو طائفة أو فئة مرور الكرام، ويظل تاريخها مغمورًا، لا نعرف عنه الكثير؛ لا لعيب في تاريخنا العربى بل؛ لنقص السجلات والمواثيق التى قد تخص هذه الأمة –إما بسبب حرب أو لعوامل الزمن أو ربما عن قصد من السلطات الحاكمة- رغبة في طمس أثارهم، ومحو تاريخهم اللذان قد يحملا في ثناياتهما براهين تبرئتهم. أما إذا توفرت المادة وإكتفى التاريخ بما يسطره عن عثراتها ووصم جبينها فهنا لا تظهر عدالة محكمة التاريخ الإسلامى التى دائما وابدا ما تعمل على إعطاء كل ذى حق حقه.
  لم أبغى من هذه السطور تبرئة طائفة المدجنين مما نسب إليهم من الردة, ولا أن أسطر محكات هذه الردة أو إيجاد مبررات لها, بل قصدت فقط أن أجد دربا من الانصاف بإحياء إنجازاتهم وسط غياهب من الظلمة أحاطت سيرتهم.
  والغريب أننا نزهو بأننا مصريون وننعت أنفسنا بالفراعنة على الرغم من أن ملوك الفراعنه لم يهتدوا جميعا إلى التوحيد، وعلى الرغم من تعدد ألهتهم, وذلك لعظم إنجازاتهم التى عدها الكثيرون من عجائب الدنيا السبع.
  وعد مؤرخو العصر الحديث الحملة الفرنسية صدمة حضارية على الرغم من دخول الفرنسيين الجامع الأزهر بالخيول.
  ومن المسلمين الأوائل من تعرض لصنوف الأذى لأجل الارتداد عن الإسلام والعودة إلى سابق الجاهلية وإن لم يتوفر لدى ما يثبت إرتدادهم أو ينفيه وعلى الرغم من ذلك فلم ينعتهم أحدا بالذبذبة أو الخلل الدينى.
  وما قصدت أبدا أو عقدت النية على فصل الدين عن العمل, أو جعل الانجازات بمعزل عن الملة، أو أن يكون للمرئ المسلم الحرية في إعتناق ما يريد فيقول المولى عز وجل {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.
  خصوصا إذا ما إرتضى امرئ مسلم الدين الإسلامى وصحيح العبادة لكن ماذا إذا ما تعرض امرئ لضغوط جائرة قلما يشهدها مجتمع قريبة الشبه من مجتمعات الجاهلية عند بزوغ فجر الاسلام إن لم تكن أشد حدة وأكثر ضراوة.

  Ver libro