Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  القومية معناها وتاريخها

  مي مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابه " القومية..معناها وتاريخها"،يتناول المؤلف تحليل فكرة القومية وأهميتها، إنها نظام سياسي واجتماعي واقتصادي يتميز بتعزيزه مصالح أمة معينة، بهدف الكسب والحفاظ على الحكم الذاتي، أو السيادة الكاملة، على الوطن..وبالتالي، فإن الإيديولوجية السياسية ترى أن على الأمة أن تحكم نفسها، بعيداً عن التدخل الخارجي غير المرغوب فيه، وترتبط بمفهوم تقرير المصير.
  وتهدف القومية أيضاً نحو التطوير والحفاظ على الهوية الوطنية القائمة على الخصائص المشتركة مثل الثقافة واللغة والإثنية والدين والأهداف السياسية أو الاعتقاد في السلف المشترك، ولذلك تسعى القومية إلى الحفاظ على ثقافة الأمة. وكثيراً ما ينطوي أيضاً على الشعور بالفخر بإنجازات الأمة، ويرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفهوم الوطنية.

  Ver livro

• 

  الماسونية والمؤامرة كما يراها الغرب

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  يأخذنا الكاتِب والباحِث "شِريف سامي" في رِحلةٍ تاريخيةٍ وفكريةٍ مشوّقةٍ، يستَعرض خلالَها كيفَ نشَأت نظريات المؤامرةِ وأصبَحت جزءًا لا يتجَزّأ مِن العقل الجمعيِّ الغربيِّ؟ مستندًا إلى وثائِق ومَخطوطاتٍ نادرةٍ وتحليلاتٍ فِكريةٍ عميقةٍ من المجتمع الغربي.
  في هذا الكتاب:
  كيفَ يرَى الغربُ فكرةَ المــاsونية ونظريةَ الم ؤ ا مرةِ؟
  ما هي حقيقة المـا s و نية والم ؤامرات العديدة التي تحدث في العالم من وراءِ السِّتار؟
  أصل نظرياتِ الم ؤامرةِ في التاريخ قديمًا، كيفَ بدَأتْ؟ ولماذا ارتبَطتْ بالمـا sونيةِ؟
  فرسان الهيكلِ والم ا sونية والعلاقَةُ بينَهما..
  حقيقة دور المـ ا s ونية وراءَ الأحداثِ الكُبرى، من الثورةِ الفرنسيةِ إلى ظهورِ الأوبئة العالمية.
  المـا s و نية  في الفِكرِ الغربيِّ، هل يرونها مجرد قُوة للمعرفةِ أم أنها أداة للسيطرةِ؟
  رحلة بحثية يخوضها الكاتب جامعًا عددًا كبيرًا من المصادر الغربيةٍ المتعددة التي ناقشت هذه الأفكار، وكيف ينظر الغرب إلى المـا s و نية  وتاريخها؟ ليكشِفَ ما تم تداوله عن واحدةٍ من أكثر القضايا إثارةً للجدلِ في العصرِ الحديثِ.

  Ver livro

• 

  العقل الباطن

  لمياء ياسين

  • 0
  • 0
  • 0

  يلخص الكاتب في هذا الكتاب ما سبقه فيه أبرز علماء النفس، مثل سيغموند فرويد وأدلر ، وكارل يونج ورفرز. وراعى به تبسيط المصطلحات العلمية، فكتب بأسلوب سهل ويسير، فكان من السهل على القارئ فهم الأفكار والنّظريات المعقدة بسهولة. ويتعمق هذا الكتاب بالبحث بالعقل الباطن أو ما يسمى اللاوعي، والدّور المركزي له في توجيه النّفس البّشرية، ويظهر للقارئ من خلال قراءة هذا الكتاب كيف يتجلى ظهر بعض الظواهر المرتبطة بالعقل الباطن من خلال الأوهام والخواطر والأحلام التي تنتاب النفس البشرية. ويساعد هذا الكتاب أيضًا القارئ على التّعامل نفسيًّا مع الهموم والأمراض النّاتجة عن كبته المستمر للأشياء في اللاوعي وتراكمها. ويقول سلامة موسى في استهلاله لهذا الكتاب: «موضوع هذا الكتاب جديد في اللغة العربية . وهو في اللغات الأوربية حديث العهد يقوم بزعامته فرويد العالم النمسوي يعاضده ويروج نظرياته وينقحها طائفة من العلماء مثل يونج في سويسرا وأدلر في ألمانيا وبودوان في فرنسا ورفرز في انجلترا . وربما كان هذا الأخير أكبر من نقح في نظريات فرويد . ولكن فضل الاختراع والابتكار لفرويد وحده . وقد كان في ميسوري أن أنقل كتابًا من مؤلفات هؤلاء إلى العربية وأقنع بذلك ولكني وجدت أن لهجة التأليف تساعد القارئ على الفهم أكثر من لهجة الترجمة . وأنا مع ذلك في تأليفي إنما ألخص ما درسته عن هؤلاء وفي التلخيص تنقية وتنقية أراعي فيهما مصلحة القارئ العربي التي قد لا يساعدني النقل في بلوغها »

  Ver livro

• 

  عظماء أمهاتهم أعظم

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  لكي يؤكد المؤلف على تلك السمة " وراء كل عظيم أم" تناوله تناولاً افقياً ،وتناوله رأسياً. فالتناول الأفقي تم من خلال تحليل سيرة جملة من العظماء على مر التاريخ، في أحقاب زمنية مختلفة، ومن توجهات ومشارب مختلفة: قادة، ملوك، رؤساء، مفكرين، كتاب. والتعاطي الرأسي كان من خلال تجربة لدولة شُهد لها بتفردها التربوي؛ وهي الأمة اليابانية.
  والمؤلف إذ يقدم للمكتبة العربية هذا الكتاب؛ يؤكد أن البكاء من النكوص والتراجع، ليس من قصر ذات اليد، ولا من عوز في الإمكانات- وإن كانت معوقاً، إنما البكاء من خساسة الهمم.

  Ver livro

• 

  استراحة إبريل

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  هو انت بتكبر بالثانية ولا انت بتكبر بالأيام إيه اللي بيحسب عندك كام والحسبة بتبقى بأي أساس؟ بمرور الناس جوه حياتك ولا بترتيبك في اخواتك ولا بشخبطك في الماضي وليالي ماليها جراح بالجاف هو انت بتكبر لما تعيش ولا انت بتكبر لما تخاف

  Ver livro

• 

  أصول الفلسفة - (الجزء الأول...

  عبد الحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الفلسفة في العصور القديمة مجموع العلوم المعروفة وقتئذٍ؛ وكان الفيلسوف يحيط بعلوم وقته وفنونه، من لغات وطبيعيات وإلهيات وهندسة وفلك وموسيقى وشرائع وطب وغيرها. وكان الأمر كذلك أو ما يقرب في القرون الوسطى، إذ كان في الطاقة البشرية الإلمام بجملة تلك العلوم والفنون.
  أما وقد اتسعت المعارف البشرية اتساعها المعهود وتشبعت العلوم العصرية، فقد أصبح في غير مقدور الإنسان أن يجمع معارف عصرنا هذا؛ ولو حاول أن يُلًمَّ ببعضها إلماماً للزمه أن يعيش أضعاف عمره. لذلك استقلّت الفلسفة بتقرير المسائل العامة التي تصل تلك العلوم بعضها ببعض، مثل البحث في أصول الكائنات وطبيعتها والخواص الذاتية لها ومكانها من الوجود وما تصير إليه غايتها، ما عدا أحوال الأجسام وخواصها العرضية فإن البحث فيها من شؤون العلوم الخاصة بها، لأن العلوم الوضعية كلها تشتغل بكل ما يعرض للموجودات من الظواهر والخواص والأغراض، دون حقائق هذه الموجودات وأصل وجودها فإن ذلك من خصائص الفلسفة.
  والفلسفة علم له صفة خاصة، وهي البحث عن العلل والمبادئ لأن معرفة الأشياء على طريقتين: معرفة بسيطة عامة كما يفهمها كل إنسان، ومعرفة مع الاستقصاء بواسطة المباحث العقلية التي ترتقي بالباحث إلى المبادئ، أو الأصول العالية للأشياء وعللها الأصلية.

  Ver livro