Editorial: Sama Publishing House
"أنا جالى ف التوفيق جلطة .. على قد ماروحت وروحت .. أنا جيت .. على قد بياضى أوى إسمريت .. أنا كائن سطحى وعشوائى .. على نفس الوضع أنا متجمد .. أنا أمر ف إسلوب إنشائى .. مع نهى قاصدنى ومتعمد .. أنا صفر ف منظومة أعداد .. أنا ضلمة وحزن ولبس حداد .. أنا نفسى ف بيت وحنان وعيال .. أنا نفسى ف كاس شمبانيا حلال .. أو أى حاجة غير المية .
A short, philosophical story in which the narrator or author looks at a black corner in a white dot.Ver libro
لاشك أن أحمد شوقي سيد من قصَّد القصيد في في العصر الحديث، فأتى بالمعجزات الابداعية الباهرات والآيات البينات فهو بحق أمير الشعراء ورافع شارة الخطباء. لهذا عنَي مؤلف هذا الكتاب أن نشر له بعض قصائد من شعره هن عيون الشعر ، ويقينا أنه يحل أسمى محل من نفوس القراء فقد يجد فيه الأديب والمتأدب ضروبا من الآداب العربية والأفكار العصرية كما يجد فيه الحكيم عبرة وعظة نافعة والسياسي آراء في السياسة صائبة وأنواعا من الدهاء مختلفة. وغني عن البيان أن شوقي بك بالنسبة لعصره المتحضر، وامتلاء أيامه بالحوادث الجسام، وما أثر في نفسه مما رأى في الشرق والغرب وما وقف عليه من تاريخ الأقدمين وآثار الغابرين وأمور الحاضرين وما طبع عليه من النبوغ والعبقرية، جعلته في منزلة فوق منزلة غيره من معاصريه. وقد اختار المؤلف أن يسمي كتابه هذا "كرمة بن هانئ" اقتداء بأميرالشعراء في تسمية بيته في مطرية الزيتون بهذا الاسم.Ver libro
A young man finds himself in an unenviable situation when the police arrest him in the middle of the road. The events begin with tension and comedic escalation, with his desperate attempts to explain what is happening. The more he tries to explain, the worse things get in a way that is both funny and surprising at the same time. But the truth that will be revealed in the end will turn everything upside down, making everyone rethink everything they have seen!Ver libro
شاعر الجاز، ملك البيتس، محطِّم التقاليد، سيد التناقضات، نجم حركة الثقافة المضادة، أعلى أصوات (جيل البيت)، وبالطبع صاحب (الهايكوات) - حيث يعد أحد الرواد المؤسسين لتقاليد ما صار يعرف اليوم بالهايكو الأمريكي - ومؤلف رواية (على الطريق). إنَّه جاك كيرواك، الاسم الذي لا يمكن التأريخ لأدب ما بعد الحداثة في أميركا دون الوقوف أمامه طويلاً، ودون أن يكون هو ونتاجه في القلب من هذا التأريخ وفي الصميم من تلك الكتابة. سبعة وأربعون عامًا عاشها كيرواك بين سنتي [1922-1969] على ظهر هذا الكوكب، كانت كافيةً ليترك وراءه أثرًا وتأثيرًا، حيث استثمر تجاربه بالكامل، وجنونه إلى أقصاه، بالإضافة لما درسه ومارسه في البوذية ومذهب الزن كعقائد روحية وفكرية، وفي الأدب الشرق-أسيوي تحديدًا كنبع إبداعي صافٍّ؛ ومنهل لقاموس استعاري ولُغوي مفارق للسَّائد. ثمَّ بدأ تحوّله الشهير لجذوره المحافظة، متنكرًا لما سواها، وقبل أن يتنكَّر كذلك لحركة (جيل البيت)، التي شيطنها قبل مفارقتها بعبارة عنت الكثير يومذاك (حصان طروادة الشُّيوعي)، كان ذلك حين ثار غضبه في أواخر حياته، ونشرَ مقال (من بعدي، الطوفان) هاجم فيه أصدقاءه السابقين بشراسة. بعد نشر هذا المقال بأيام فقط، وتحديدًا في فجر يوم 21 أكتوبر/تشرين الأول 1969؛ توفي جاك كيرواك بسبب نزيف في المعدة جرَّاء إدمانه الكحول.. واليومَ بعد أكثر من نصف قرن على رحيله، لا يزال اسمه طريًّا وحيًّا وخِلافيًّا، ولا يزال أدبه باعثًا على الأسئلة الإبداعية الكبرى.Ver libro
مشاعر غلبَت لحظاتها لتطفُوَ على سطح صفحات غرقَت في بحر الشِّعر، لتسطر في عدَّة خواطر تحصرها تركة! وما يميِّزها عن غيرها هو أنَّها تركة عشق! لذلك فهي تركة ليست قابلة للقسمة!Ver libro
«كبير» هو مُصلح ديني عظيم ومؤسس طائفة ينتمي إليها قرابة المليون من الهندوس القاطنين في شمال الهند, ومازال «كبير» يعيش بيننا حتى الآن بأشعاره الصوفية الفائقة. كان مصيرُه كمصير الكثير من الكاشفين عن زيف الواقع. فهو كاره للإقصاء الديني, وساعٍ إلى التعريف بالحرية المكفولة لأطفال الله وتقديمها للبشر قبل كلّ شيء. وعلي الرغم من أنّ أتباعه أعادوا تشييد الحواجز التي عمل جاهداً على تحطيمها والإلقاء بها, إلا أن قصائده الرائعة قد نجت من التحريف, التعبيرات التلقائية لرؤيته وحُبّه, وإنه عبر تلك القصائد وحدها, لا عبر التعاليم المنسوبة إليه, يصنع «كبير» جاذبيته الخالدة في القلوب. تشتمل هذه القصائد علي تشكيلة متنوعة من المشاعر الصوفية, من أكثر المفاهيم تسامياً وتجريداً وأكثرها شغفاً أُخروياً لملاقاة المُطلق إلى أكثر التصورات حميميةً وشخصانية للإله باستخدام مجازات بسيطة ورموز دينية مُستلهمة بحيادية من المذاهب الإسلامية والهندوسية, بحيث يستحيل الجزم باتجاه مؤلفها: هل هو براهمي أم صوفي؟Ver libro
