Editorial: دارك للنشر والتوزیع
ضابط شرطة رفض الحياة المرفهة التي يتمتع بها بمحض إرادته، ليدخل في صراع دامٍ مع تاجر مخدرات في إحدى أخطر ضواحي إمبابة وهي "رَبع الخراب"، ليلعب القَدَرُ لعبته. ويتحول الصراع من أجل السيطرة وفَرضِ القوة.. إلى البقاء والبحث عن طريق النجاة الوحيد قبل أن تتبدل الأحوال.. ترى هل يستمر الصراع للنهاية، ومَن ينتصر فيه؟؟
لم تكن "صباح الخير أيها الحزن" رواية تقليدية على الإطلاق، وذلك لظروف كتابتها ولطبيعة موضوعها، فهي من جهة تدور في عالم المراهقين راصدة تقلبه واضطرابه، بسلاسة ودون النظرة الفوقية والتنظيرات المعقدة التي يمكن أن تصدر عن الكتاب الأكبر سنا، ومن جهة أخرى تتجاوز الرواية أحداثها لتكشف مع آخر عبارة فيها الستار عن تقييم خفي بين السطور للحياة العابثة في المجتمع الفرنسي البرجوازي. وبهذه الرواية شكلت فرانسواز ساجان ظاهرة فريدة في الأدب الفرنسي والعالمي، بما أثارته الرواية من موجات انتقاد وتجريح من ناحية، وتشجيع ومديح من ناحية أخرى ، وأصبحت بعدها من أشهر الروائيين في فرنسا وأيضا في العالم، خصوصا بعد ترجمة روايتها للكثير من اللغات ومنها العربية.Ver libro
الأمر بسيط جدًا... بلا عقد تُوجب حلها لفهم الأمر، أو استحالات تُحبط العزم وتقتل روح التمكن والثقة، الأمر ابسط من المثالية وأشد صلابة من المرونة، اصخب من حياتنا وأكثر هدوء من طموحاتنا. الأمر واقعي يكمن بين التغابي والتجاهل, أقل مبالغه من الجنون ويحتاج للرويه, عالمه أوسع من تفكيرنا وأضيق من احلامنا ويتطلب الكثير منا. فالأمر متطلب حين.. أرغبه ويحتاج إلى الإقناع في..رجل ومعقد جدا في الفهم..يا أبيVer libro
رسالة مشفرة بذكاء شديد تركها أستاذ في علم الفلك لابنته قبل اغتياله، فأرشدتها لشخص يمر بظروف مريبة، أجبرتهما على التعاون معا لكشف غموض أشخاص لا وجود لهم وحالات انتحار غير منطقية بالمرة، ليتورطا معا في خوض جولة أثرية مخيفة عبر أضرحة وأبنية من العهد الفاطمي بمصر، مشفرة من السلف على نحو تتابعي متسلسل، وعبر دروب الأسرار واجها أهوالا مفزعة، لكن نهاية المطاف حيث مكان شهير للغاية كانت المفاجأة الأشد هولا.. وقتها فقط علمنا الحقائق.. ويا ليتنا ما علمنا.Ver libro
يُضطر أحمد أفندي عاكف لترك تعليمه والعمل موظفًا بعد فصل أبيه من وظيفته، في حين تضطر الأسرة للانتقال من حي السكاكيني لحي خان الخليلي مع تزايد الغارات إبان الحرب العالمية الثانية، وهناك يقع أحمد الكهل الأربعيني في حب جارته نوال ابنة الستة عشر عامًا، فيما يعود أخوه رشدي من أسيوط ويتبادل الحب مع نوال فيخفي أحمد شعوره وإحباطاته. غير أن استهتار رشدي يؤدي به إلى الإصابة بمرض السُّل، مخلفًا حزنًا شديدًا بين أفراد أسرته. نُشرت الرواية عام 1945، وانتقلت لشاشة السينما في فيلم للمخرج عاطف سالم عام 1966.Ver libro
تقع حوادث إنتحار إستثنائية في بلد مسلم بشكل غريب و غامض للغاية و مجتمع مثقف و ثري من الرجال حيث يقدم الرجل على الإنتحار بشكل بشع كالنحر أو يلقي نفسه من الأعلى و لا يستخدم أساليب سهلة لإنتحار الأمر الذي جعل رجال الامن يتعجبون و يستائلون فيما بينهم : ما السبب الذي جعلهم ينتحرون ؟ هل تلك الحوادث تعتبر حوادث إنتحار أم جرائم قتل. بسبب نقص الأدلة تزداد القضية تعقيداً و تكثر فيها الملابسات و يتم القبض على عدد من الأشخاص و الذين في نهاية الأمر و بعد إعدامهم يكتشفون أنهم كانوا مجرد ضحايا و طعم للقاتل الحقيقي . رواية وجبة العشاء الأخير هي رواية بوليسية من الطراز الأول و غامضة جداً.Ver libro
اللغة العربية لغتنا لأنها لغة الكتابة والتأليف؛ ولأنها تستوعب لغة التفاهم بيننا. والآداب العربية آدابنا من حيث إنها أصل معلوماتنا، ومنبع معارفنا ومواهبنا العقلية، بل هي كل ما نعرفه من الحركة الفكرية التي أحدثها الإنسان وأنتجتها العقول والقرائح. ولكنا نريد أن تكون لنا آداب مصرية تمثل حالتنا الاجتماعية وحركاتنا الفكرية والعصر الذي نعيش فيه؛ تمثِّل الزارع في حقْله، والتاجر في حانوته، والأمير في قصره، والعالِم بين تلاميذه وكتبه، والشيخ في أهله، والعابد في مسجده وصومعته، والشاب في مجونه وغرامه. أي نريد أن تكون لنا شخصية في آدابنا، ولا نريد بذلك أن نهجر اللغة العربية وآدابها؛ لأننا إن فعلنا ذلك أصبحنا بلا لغة وبلا أدب؛ إذ لا يمكن أن نصل إلى ذلك بدون أن نرجع إلى اللغة العربية وآدابها، بحيث تكون قاموسًا لنا ونموذجًا لبلاغتنا، وإمامًا نهتدي به في الصناعة الأدبية؛ وعلى الجملة تكون آدابنا عربية ، من هذه الوجهة يجب أن نتعصب للغة العربية وآدابها، كما يتعصب الأوروبيون الآن للغة اللاتينية واليونانية؛ لأنها أصل معارفهم ومستودع سرِّ مدنيَّتهم. ولا ينكر إنسان علينا ذلك لأن إنسانًا لا يمكنه إنكار أثر المدنية العربية في العالم الإسلامي.Ver libro
