Otros libros que te pueden interesar

• 

  معارج القدس في مدارج معرفة النفس

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول أبو حامد الغزالي في هذا الكتاب مدارج معرفة النفس إلى معرفة الحق جلَّ جلاله، وذكر ما تؤدي إليه البراهين من حال النفس الإنسانية، وجوهر ما وقف عليه البحث الشافي من أمرها وكونها منزهة عن صفات الأجسام، ومعرفة قواها وجنودها، ومعرفة حدوثها وبقائها وسعادتها وشقاوتها، بعد المفارقة على وجه يكشف الغطاء ويرفع الحجاب، ويدل على الأسرار المخزونة والعلوم المكنونة، المضنون بها على غير أهلها.
  وختم فصول كتابه بمعرفة النفس التي هي الطريق لمعرفة الحق جل جلاله؛ إذ جميع العلوم مقدمات ووسائل لمعرفة الأول الحق جل جلاله، فمن عرف نفسه فقد عرف ربه وعرف صفاته وأفعاله، وعرف مراتب العالم مبدعاته ومكوناته، وعرف الملائكة ومراتبهم ، وعرف الرسالة والنبوة وكيفية الوحي، وكيفية المعجزات والأخبار عن المغيبات، وعرف الدار الآخرة وسعادتها وشقاوتها وأقسامها ولذة البهجة فيها.

  Ver libro

• 

  حيونة الإنسان

  وفاء عبد العزيز الروساء‎

  • 0
  • 0
  • 0

  أعني: إذا كان الأمر كذلك، فكم فقدنا من كرامتنا وتضامننا الانساني واحساسنا بانسانيتنا حتى صرنا نتعود الاذلال المحيط بنا، لنا ولغيرها؟! وحتى صرنا نقبل هذا العنف والتعامل غير الانساني الذي نعامل نحن به او يعامل به غيرها على مرأى منا في الحياة او حين نقرأ عنه او نراه على شاشات التلفزيون. (وسنتجاهل اننا نحن نعامل غيرنا احيانا بهذه الطريقة: اولادنا او مرؤوسينا او الذين يقعون بين ايدينا من اعدائنا مثلا، او السجناء الذين بين ايدينا، مفترضا ان بعض من يقومون بهذه المهمات يمكن ان يقرؤوا ما اكتب).
  وينعكس تعودنا على هذا الاذلال في اننا صرنا نتعد ان تعذيب السجين امر مفروغ منه. لم نعد نتساءل عن اثر ذلك التعذيب في السجين الضحية، حتى بعد خروجه من السجن، كما اننا لم نعد نتساءل عن اثر التعذيب في منفذه. وهل يستطيع بسهولة ان يعود الى حياته اليومية العادية بعد خروجه من غرفة التعذيب، كما لو انه خرج من المرحاض لكي يستأنف حياته.
  وهذه هي اول مرة اجمع بها افكاري حول هذا الموضوع بعد محاولات عديدة ومقالات مبعثرة في اكثر من مكان.

  Ver libro

• 

  فلسفة الجماهير

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم والتر ليبرمان رؤية تحليلية معمقة حول العلاقة بين السلطة والشعب، وكيف تُدار الدول وتُصنع القرارات بعيدًا عن الإرادة الحقيقية للجماهير ، حيث يستعرض بأسلوب دقيق كيف لعبت الحكومات، حتى في أعتى الأنظمة الديمقراطية، دورًا محوريًا في تهميش الشعوب عند اتخاذ القرارات المصيرية، مثل الحرب والسلام، والاستراتيجيات العليا التي تحدد مصير الدول.
  منذ العصور الوسطى، حيث كانت السلطة مركزة بالكامل في يد الحكام، وحتى العصر الحديث، حيث ظهرت البرلمانات والمؤسسات التشريعية، لم يكن للشعوب التأثير الحقيقي في صنع القرارات الكبرى. فالصحافة، التي يُفترض أن تكون صوت الجماهير، كانت على مدار التاريخ أداةً بيد السلطات، حيث تم تقييدها إما بالرقابة أو بالتحكم غير المباشر، مما جعلها تعمل في كثير من الأحيان كوسيلة للتضليل أكثر من كونها وسيلة لنقل الحقيقة.
  ويتناول ليبرمان كيف تم تشكيل الديمقراطية وتطورها، موضحًا أن امتلاك الشعوب حق التصويت لا يعني بالضرورة تحررها من قبضة الحكومات، بل يتطلب الأمر وعيًا سياسيًا أعمق ومشاركة أكثر فاعلية لضمان تأثير حقيقي في القرارات التي تحدد مستقبلها. يناقش أيضًا كيف تُستخدم العواطف الجماعية كأداة للتحكم والتوجيه، حيث يتم التأثير على الرأي العام عبر وسائل الإعلام والخطابات السياسية.
  هذا الكتاب ليس مجرد تحليل للتاريخ السياسي، بل هو محاولة لكشف الآليات التي تتحكم في تشكيل السلطة، وكيف يمكن للجماهير أن تستعيد دورها الحقيقي في التأثير على الواقع السياسي والاجتماعي، بدلًا من أن تبقى مجرد متلقٍ للقرارات المفروضة عليها.

  Ver libro

• 

  خمر وشعر

  بنسالم حميش

  • 0
  • 0
  • 0

  ما هي الخمر؟ وما مفعولها ؟ وما ضررها؟ وما نفعها؟ وما حكمها في الأديان السماوية؟ وكيف صورها الشعراء؟ هذا ما يريد أن يتناوله المؤلف في هذا الكتاب، ويقول: وقد يعجب الذين خالطوني وعرفوني أن أتحدث عن شيء أجهله تمام الجهل، ولكن لا عجب، فالإنسان مولع دائمًا بالحديث عن الأشياء التي يجهلها.. والخمرة بالنسبة لي شيء غامض، لأني لم أذق طعمها قط..ولن أذوقها أبدًا...غير آخذ بقول الشاعر الذي يتفلسف بالحق أو بالباطل حين يقول: وفي الخمر معنى ليس في العنب.
  الخمر في اللغة :لفظ منقول من مصدر، خمر الشيء بمعنى ستره وغطاه.. يقال: خمرت الشيء إذا سترته...وقيل: إنما سميت خمرًا لأنها تركت حتى أدركت..كما يقال: قد اختمر العجين.. أي بلغ إدراكه، وخمر الرأي، أي ترك حتى يتبين فيه الوجه..وقيل أيضًا: إنما سميت الخمر خمرًا لأنها تخالط العقل.. من المخامرة.. وهي المخالطة، فالمعاني الثلاثة متقاربة، فالخمر تركت، وخمرت حتى أدركت، ثم خالطت العقل، ثم خمرته، والأصل الستر.

  Ver libro

• 

  دراسات سيكلوجية

  عمار على حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما يقول أحدنا إنه درس فرويد فإنه لا يعني بذلك أنه يسلِّم بكل ما قاله وزعمه عن النفس البشرية. كما أن مَن درسوا داروين أو أينشتين أو سارتر أو هيجل لا يسلِّمون بكل ما قاله هؤلاء؛ إذ ليس الدرس حفظًا «عن ظهر قلب»، وليست السيكلوجية رقية نتلوها على المريض فيُشفى، وإنما هي تقليب للفكرة أو الفكرات ومناقشتها، بل قد يكون الدرس بالانعطاف بها إلى وجهات أخرى غير وجهتها الأصلية.

  Ver libro

• 

  Sandy - Short comedy drama story

  Ahmed Bombo

  • 0
  • 0
  • 0

  A young man finds himself in an unenviable situation when the police arrest him in the middle of the road. The events begin with tension and comedic escalation, with his desperate attempts to explain what is happening. The more he tries to explain, the worse things get in a way that is both funny and surprising at the same time. But the truth that will be revealed in the end will turn everything upside down, making everyone rethink everything they have seen!

  Ver libro