Editorial: Sama Publishing House
كتاب يأخذك بلونيه الأبيض والأسود لتعيش فى عالم نجوم العصر الذهبي للفن المصري الذي عشقه الملايين عبر عقود مضت وبذلوا الوقت والمال لجمع درره وذخائره من أفلام ومسرحيات, الكتاب ضخم في حوالي 500 صفحة من تراجم لعمالقة الفن العربي من يوسف بك وهبي الى سراج منير الى سليمان نجيب ونجيب الريحاني وحسين رياض واسماعيل ياسين وهند رستم والعشرات غيرهم. انه حلم جميل.
اتولد فلاديمير بوتين سنة 1952 في لينينغراد، المدينة اللي دمرها حصار استمر تلات سنوات من النازيين خلال الحرب العالمية التانية. حصار أدي لابادة جماعية، ووصف بأنه الحصار الأكتر تدميرًا في العالم. معظم السكان قتلوا، غير مليون شخص ماتوا بسبب الجوع بس. والده اللي كان جندي في الحرب وقتها اتصاب إصابات شديدة، ووالدته كانت هتموت من الجوع. ورث بوتين من أهله الصدمة اللي اتعرضوا ليها في زمن الحرب، وعاش مع أسرته في شقة صغيرة مع عائلتين غيرهم، ومكانش عندهم مياه سخنة ولا دُش والتدفئة قليلة أو معدومة. دا غير إنه فقد شقيقيه الأكبر منه بسبب الحرب والمرض. كل التجارب دي خلته مقاتل شارع، شايف ان الدنيا ماشية بالذراع، والعالم لا يحترم إلا القوة. فأصبح مقاتل مراوغ لا يمكن تتنبأ بتصرفاته، عنده قدرة مهولة لاستخدام المعلومات للتأثير والخداع. إزاي قدر ضابط رتبته صغيرة إنه يرتقي لقمة الإمبراطورية الروسية؟ وليه شن الحرب على أوكرانيا؟ وإزاي رَجَّع المخابرات السوفيتية -اللي اتفككت بعد سقوط الشيوعية في التسعينيات- تحكم روسيا بقبضة من حديد؟! الكتاب بيحكي قصة أخطر رجل في العالم. رجل قراراته بتأثر علي مليارات البني أدمين، وقادرة علي اشعال حرب عالمية ثالثة. الكتاب بيحكي برضه قصة أكبر دولة في العالم. دولة مساحتها غطت سدس الكرة الأرضية، تاريخها مليء بحكايات العظماء من أول الاسكندر الأكبر لحد جنكيز خان ونابليون واخيرا بوتين اللي قدر يغير مجرى التاريخ الأوروبي للأبد. ياتري ليه غزا القرم اللي قضى فيها شهر العسل؟ وليه اتدخل في التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي والانتخابات الأمريكية؟ وإيه دور مدير حملة ترامب في صعود الثورة المضادة في أوكرانيا؟! القيصر كتاب بالعامية المصرية من تأليف «طاهر المعتز بالله»؛ مؤلف كتاب الدحيح والحركة الطلابية في الجامعة الأمريكية وسلسلة الدحيحة علي ستوريتل، وكاتب لبعض من أهم وأشهر حلقات البرنامج زي الحرب العالمية الثانية. من إنتاجات ستوريتل الأصلية. استمع الآنVer libro
يمثل التأويل نشاطاً يومياً، فأي تواصل لابد معه من التأويل، أما الأدب فالتأويل فيه أصل، إذ يواجه القارئ علامات في حاجة إلى فك رموزها، فلابد من امتلاك المعنى كي نتواصل مع المقروء، إلا أن النقد الحديث حاول القفز فوقها، حين تبين أن الاستغراق في التأويل يولد تجارب شخصية ويدور حول ذوات فردية تجعل نفسها مركزاً لمعنى النص الأدبي. لقد حارب النقد هذا الاتجاه باسم الموضوعية، وتحويل الأدب من "فن" إلى "علم"، حتى يمكن الحديث عن شيء "موضوعي"، يمكن التلاقي حوله بدل تجارب فردية ذاتية معتمدة على استجابات غير منضبطة بحد. وكانت البنيوية أهم المدارس التي حاولت الكشف عن البنية الموضوعية التي بها يتأسس الأدب، بعيداً عن الرضوخ لترهلات الاستجابات الذاتية، والبحث عن "مقصد المؤلف"، والشروط التاريخية والاقتصادية لإنتاج الأدب، والتي تهتم بالبحث في "ظروف" العصر، والبحث عن "علوم مصاحبة للأدب"، فأعلن بارت "موت المؤلف"، وشرع البنيويون في بحث البنية الأدبية في موضوعية وتجريبية علمية، ولكن المدهش أن هذه البنيات التي توصلوا إليها لم تكن موقوفة على الأدب، بل قام بارت نفسه بتطبيق هذه البنية الأدبية الكبرى على أفلام جيمس بوند.Ver libro
صدر كتاب السابق باعام 1920، وكان جبران وقتها مرهقًا بأعمال كثيرة، كنحلة مريضة في حديقة أزهار، كما ورد عنه في رسالته إلى ميخائيل نعيمة.عرّف جبران كتابه هذا ووضع تحت العنوان الرئيسي السابق عنوان فرعي: حكاياته الرمزيّة وقصائده. وهو كتابه الثاني بالإنكليزية (عن دار كنوف).ظهر "السابق" "كالمجنون" في قطع صغير، لأن مؤلفه، على حدّ ما قال لماري هاسكل، اعتبر هذا القطع من شروط الكتاب الأمثل، وقال لها بصدده: "علينا أن نتعلّم كيف ننتقدُ أنفسنا. يرى الشاعر رؤيا وهو في عالم آخر وحين يرجع من عالمه فيحاول أن يقصّ رؤياه قد لا يفلح في بلورتها في قصيدة أو لوحة".ولعلّ هذه التجربة جعلت جبران يعتمد الحكاية الأسطورية أو الرمزيّة في "السابق" الذي انطوى على أربع وعشرين حكاية قصيرة وقصيدة نثر مع مقدّمة.تتّسم الحكايات بطابع صوفيّ وتوجيهيّ خُلقيّ بطريقة غير مباشرة، كما في حكايات الإنجيل أو "كليلة ودمنة".Ver libro
ما كتبته هنا عن شارع الرشيد ليس رواية كما فعل زملاء لي، ففيه من سياق الرواية ما يوحي بأنه نص روائي يسرد وقائع حقيقية ومتخيلة، لكنه غير ذلك بالمرة، إنما هو نص حديث لا فواصل فيه بين الأنواع - وربما سيكون النقد الأدبي كذلك في المستقبل، فتكسر قوائمه المدرسية ومتاريسه النظرية- ففيه من أحلام يقظة الشعر، ما يدل على أنها أوراق ذاتية، كُتبت متقطعة عن شارع وحروب، وعن شارع ومدينة، وعن شارع وناس، عن حرب عشناها، أو عن حروب يجب أن لا تقع ولكنها وقعت، أو عن حوادث كانت أجنة في قلب البنية العسكرية فولدت وفي فمها النار. أو عن واقع يتشكل من جديد بطريقة اقتصادية وأيديولوجية مشوهة. أو عن أناس أعرفهم، كانوا يتجولون في الليل بعباءاتهم البيض، آتين إلينا من أعماق قبورهم وبيدهم حبال مشانقهم. أو عن أناس ولدوا بلا رؤوس، ولا أقدام، أصواتهم أنين، ولغتهم كتابة على جدران السجون والمنافي والمعتقلات. ولأنها كذلك فلم أكتب عن الحرب هنا إلا بما يفيد المقدمة في فصل الشبح، وفيه اختصار لكل ما وقع وما سيقع. وتركت الفصول الأخرى تكتب نفسها عن شارع الرشيد، وعن بغداد، وعما فعله الشارع في حياة مدينة مهمة. فقد أقمت نصاً تختلط فيه المرجعية بالمعلومة، والرؤية الذاتية بالتصور النقدي القائم على المكان، لفهم حركة الأشياء وفهم دورها في صياغة النص. نص هو من قبيل هيمنة مفردة المكان فيه: نص يؤرخ للمكان المدمر بفعل الحروب المعلنة، والحروب المستترة تلك التي شنها الأبناء ضد الآباء. أملاً في أن ينهض شارع جديد ومدينة جديدة ونص جديد، فنظم شارع الرشيد النص أولاً، تبعاً لمساره من باب المعظّم حتى الباب الشرقي، ليصبح عيناً لمدينة بغداد التي توشك أن تُمحى ثانياً.Ver libro
في هذا الكتاب الشيق تركز الكاتبة على كيفية تنميةُ الذَّات من خلال اكتشافِ العالمِ الدَّاخِلِي، ومدى قدرة ذلك على شفاءِ الجسد، وبعث النشاط والحيوية، والاحتفاظ بالشَّبابِ الصِّحي الطَّبيعي، وذلك مِنْ خلال الإيمان بالشَّيء المُراد حُدوثه، وبتغيير البرمجة الذَّاتية الَّتي تربينا عليها، بالإضافة إلى الغذاء الجيِّد الصِّحي، والغذاء الروحي. وتعتقد الكاتبة أن بعض الأنظمة تُعدُ سجناً وتتحكم بذواتنا من دون وعي، كالعادات والتقاليد، وهي نظام فكري زُرع في داخل كل إنسان لفترة ليست بالقصيرة، وهذه العادات والتقاليد تقوم على أمرين: ما الصواب الذي يجب أن تعمله وتقوله؟ وما الخطأ الذي عليك ألا تقوم به أو تقوله؟ ولهذا الغرض صُممت قوالب من العبارات والكلمات التي يجب على الإنسان ألَّا يحيد عنها، مع وضع هذه العبارات والكلمات في صندوق كصكوك، مِن الواجب أن تتناقله الأجيال. ومِن العبارات التي تحدُّ مِن الحرية الذاتية: يجب، لا بد، هذا هو الواقع، هذه حقيقة... وغيرها.Ver libro
كيف حولت رصاصةٌ طائشة عائلةً بأكملها من مواطنين لبنانيين إلى مجرِّد لاجئين في النمسا ليعيشوا هناك أسوء أيام حياتهم وليلاقوا معاناةً لا نهاية لها.. الرصاصة الصديقة حكايةٌ حقيقة ترويها 'سونيا بوماد' عن أحداث عاشتها مع أسرتها بعد إصابة ابنتها برصاصةٍ طائشة أطلقها بعض المُحتفلين بقرار وقف إطلاق النّار عام 2006 !! لتستقرَّ هذه الرصاصة في جمجمة الفتاة اليافعة وتُدخلها في غيبوبةٍ طويلة تُجبر أهلها على النتقل معها في رحلة البحث عن علاج حتى وصلوا في نهاية المطاف إلى النمسا كلاجئين بحثًا عن طبيبٍ قد يُعيد الحياة إلى ابنتهم. تفاصيل مؤلمة تسردها سونيا عازفة البيانو التي وجدت نفسها ذات يوم تقف في الصفّ تحمل بيدها طبقًا وبالأخرى بطاقة إعاشة وخلفها يمتدّ طابورٌ طويل من اللاجئين.Ver libro
