Otros libros que te pueden interesar

• 

  نظرية الألوان

  نهى شوقي حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  انطلق غوته في هذا العمل الفريد من خلفيته الشخصية كفنان وأديب يتعامل مع المعطيات الحسية كعناصر جمالية لا مظاهر مادية بحتة، كي يستدرك ويناقش تصور نيوتن الذي شجع على نشأة مناخ فيزيائي اختزالي، يحاول تفكيك الظواهر المدركة بدلا من التعامل معها ككيان متكامل، ويسلب الجانب الانطباعي والحسي أي قيمة علمية حتى في عالم الفسيولوجيا.كان الكُتّاب الذين تناولوا نظرية الألوان عند غوته قد اقتصروا في ملاحظاتهم على تلك الأجزاء التي عُنِي فيها بتفسير ألوان طيف المنشور وكذلك ألوان الانعكاس استنادا إلى  مبادئ تختلف عن نظرية نيوتن التقليدية. أما المزايا التي لم تحْظَ بكثير من النقاش في هذا البحث، وتمتاز ببنية متناسقة من الملاحظات والتجارب يعد الكثير منها هاما ولافتا، فقد كانت مهملة إلى  حد كبير حتى الآن. ولذلك فقد كان من الأولى أن يقدم العمل بأسره دون أي تصرف، لأن بعض القراء العلميين قد يدفعهم الفضول للاستماع إلى  المؤلف نفسه وهو يفصح عن رأيه فيما يخص النقاط الأقل بروزا أكثر من لهفتهم لمطالعة ما طرق أسماعهم من قبل.

  Ver libro

• 

  الحضارة الهندية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إطلالة شاملة على الحضارة الهندية منذ بدايتها وحتى عصرها الحالي وهي اقدم حضارة متواصلة خلال كل مراحل التاريخ، اختزنت
  
  جميع التحولات التي مرت بها حضارات الانسان، واستطاعت نقل تقاليدها الشفاهية عبر تدوينها منذ منتصف الألف الأول قبل الميلاد فضلاً عن آثارها
  
  التي تمتد إلى  نهايات عصور ما قبل التاريخ.
  
  كل هذا الإرث الحضاري الثقيل بكل تنوعاته الدينية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والادبية والفنية والعلمية والمادية والتقنية والنفسية والاخلاقية
  
  يضعها هذا الكتاب مفصلاً بمفردات واضحة لكل مظهر من مظاهر حضارتها.
  
  الكتاب يقدم، لأول مرة، باللغة العربية هذا الكم الهائل من المعلومات والتحليلات الجديدة النوعية لواحدة من أعرق الحضارات التي بناها الانسان وما زال
  
  نبضها مسموعاً وقادراً على ان يقدم للبشرية طرقاً جديدة في التحضر والتوازن بين ما هو مادي وروحيّ.
  
  تعمرت حضارة الهند في التاريخ القديم وبدأ تدوينها الاولي، في نهايات التاريخ القديم، والواسع، في التاريخ الوسيط، واستقبلت موجات التغيير في التاريخ
  
  الحديث وساهمت في الحضارة المعاصرة بقوة بعد ان هذّبت طرائقها، فهي الحضارة مطواعة وهاضمة لكل التبدلات والتحديات في آن واحد. ورغم قدم
  
  وشموخ شجرتها لكن براعمها الخضر تظهر، دائماً، على جذعها وأغصانها وتمنحنا الكثير.

  Ver libro

• 

  طرابلس سرد للاشتباكات للحرب...

  توني ديترليزي

  • 0
  • 0
  • 0

  يمكن تقسيم تاريخ العمليات الإيطالية في ليبيا إلى مرحلتين متميزتين. الأولى تتعلق بقصف طرابلس وإجلاء الحامية التركية، ثم تلاها إنزال 1700 بحار إيطالي في 5 أكتوبر 1911م.
  بعد أن طلب القنصل الألماني الحماية ضد عصابات اللصوص الذين استغلوا انسحاب الجنود الترك للنزول إلى المدينة، احتل الإيطاليون هذه الأخيرة، حيث كانوا في السابق قد احتلوا الحصون، واتخذوا خطوات فورية لمنع نهبها.
  سيطر البحارة على المدينة تحت قيادة النقيب "كاجني" ضد الهجمات المتكررة من جميع الجهات، خلال فترة مضايقة استمرت ستة أيام وليال لم يعرفوا خلالها الراحة عملياً، ودخلت المرحلة الثانية من الحرب في الحادي عشر مع إنزال أول جنود جيش الاحتلال. ووطأت الكتيبة الأولى بأقدامها على الشاطئ في فترة ما بعد الظهر، وقبل غروب الشمس، واستقر الجنود البحارة في الخنادق. وفي الثاني من الشهر، هبطت المجموعة الرئيسية للرحلة الاستكشافية.
  كانت المؤامرة التركية الليبية التي أسفرت عن هجوم الثالث والعشرين ممكنة بفضل ترك الإيطاليين للنظامين الترك الذين يبلغون قرابة 1800 إلى 2000 فرد، وقد أخلوا طرابلس دون أي إزعاج في الجوار.
  خلال الأيام القليلة الأولى بعد الإنزال، كانوا قريبين جدًا من طرابلس، مُحبطين وغير مُنظمين. وكان من الممكن أن يسحقهم النقيب "كاجني" لو كان لديه المزيد من البحارة تحت تصرفه، وربما لم يفت الأوان على القيام بذلك عندما نزلت القوات الأولى. يبدو أنه لم تكن هناك صعوبة كبيرة في الطريق. كان من الممكن أن تنتهي الحرب في ذلك الوقت، لكن يبدو أن الظروف المحلية قد تم تجاهلها ووجد جيش الاحتلال أنه من المستحسن، عند الهبوط، التريث للاستعداد بشكل متعمد لحملة طويلة. ولتدمير من كان في الخط الأول؛ أعطى العدو المهزوم بذلك الوقت لاستئناف علاقاته المتقطعة مع سكان طرابلس المحليين، ليس فقط لدعوة بدو البلاد المحيطة بطرابلس، ولكن للحصول على المال والسلاح والذخيرة، والأهم من ذلك كله، الحصول على القادة من خارج البلاد.

  Ver libro

• 

  مختصر جمال العالم

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة لقاءات منفصلة متصلة يلتقي فيها الكاتب في كل فصل مع أحد الشخصيات الشهيرة من كُتاب وكاتبات وفنانين وموسيقيين ومعماريين وأطباء وغيرهم سواء من الراحلين أو الأحياء، يلتقيهم الكاتب في سلسلة مطاعمه  صممها في الواقع الافتراضي -مستخدمًا موقع  Next Earth- في عدة دول حول العالم، كل فرع من فروع المطعم له أجواء تناسب الموضوع الذي ستدور حوله اللقاءات.. وذلك فى محاولًا للعثور على الجمال في العالم.

  Ver libro

• 

  مبادئ الصحافة العامة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تعرف مصر «الصحافة» إلا عن طريق الصحف التي أصدرتها الحملة الفرنسية ، وكان طبيعيًّا أن يفكِّر «بونابارت» في إصدار جريدة لأفراد جيوشه في مصر، يقفون عن طريقها على أنباء فرنسا وهم بعيدون، كما كانوا يقفون عليها وهم قريبون، خلال ما كان «بونابارت» نفسه قد أمر بإنشائه لهم من قبلُ وهم يقاتلون معه في إيطاليا ..
  وكان طبيعيًّا كذلك أن يفكر «بونابارت» - وقد جاء إلى مصر بمَن جاء من العلماء والباحثين - في إصدار نشرة تتضمن محاضر الجلسات التي يعقدها أولئك العلماء، ونتائج الكشف الذي يصل إليه هؤلاء الباحثون، ويبعث بها إلى فرنسا، يعلن فيها نصره العلمي إلى جانب انتصاراته الحربية.

  Ver libro

• 

  نصوص مختارة من الفلسفة الإسلامية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تَكُن للعربِ في جاهليتهِم فلسفة بالمعنى الدقيق الَّذي يَدُلُّ عليهِ هذا المصطلح؛ ذلك أن هذه الأُمّة كانت في شِبه عُزلةٍ تامةٍ عن التيارِ العام للتفكيرِ الإنسانيّ في مُختلَفِ مظاهِرهِ، سواء أكان فلسفيًا أم عِلميًا. وليسَ بصحيحٍ، كما يَزعُمُ فريقٌ مِن مُؤرِّخِي الفلسفة، أنّ العرب لم يكونوا يميلونَ بطبيعتِهِم إلى البحثِ النَّظَريّ. فقد أكَّدَ بعض هؤلاء أنّ الفلسفة إنتاجٌ يُونَانيٌّ أو غَربيٌّ، وأن العقليَّة الساميَّة، أو الشرقيَّة بصفةٍ عامة، بعيدة عن التعمُّقِ في البحثِ والغوصِ وراء الحقائق والنظريّات العامة التي تُعَدُّ المادة الأولى في البحوث الفلسفيَّةِ. لكن هذا الزعم لا يستقيم مع ما يُقَرِّرُهُ تاريخ الفلسفةِ وما يتقبَّله العقل؛ فإنَّ التفكير الإنسانيّ واحد في كُلِّ مكانٍ، وهو ينتقل مِن حضارةٍ إلى أُخرَى، ويتشكَّلُ بصورٍ مُختلفة. ومِن الْمُسلَّمِ به أن الإغريق أنشأوا مذاهِبهم الفلسفيّة على أساس كثيرٍ مِن العناصر التي أخذوها عن الشعوب الشرقيّة مِن مِصرِيّينَ وكلدانيّينَ وغيرهم.

  Ver libro