Otros libros que te pueden interesar

• 

  قشتمر

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية المسمَّاة بِاسْمِ مقهى «قشتمر» بالعباسية، يحكي نجيب محفوظ عن العلاقة التي جمعت بين خمسة أصدقاء من أبناء الحي، اثنان من العباسية الشرقية حيث سكن أثرياء الماضي في السرايات، واثنان من أبناء العباسية الغربية الأكثر تواضعًا، أما الخامس فهو الراوي الذي يُمثِّل محفوظ في رأي الكثيرين. تتباين انتماءاتهم الطبقية وأوضاعهم المادية وآراؤهم الفكرية والسياسية، غير أنهم يجتمعون على الصداقة التي تجمعهم وتعبر بهم موجات الزمن. عَبْر هذه العلاقة الممتدة، يرصد محفوظ الكثير من التحولات التي شَهِدها المجتمع المصري خلال فترة تمتدُّ من الحرب العالمية الأولى وحتى زمن السادات.

  Ver libro

• 

  خفقات قلب

  يامن عبدالنور

  • 0
  • 0
  • 0

  بساطة أسلوب الكاتبة الفرنسية "فرانسواز ساجان" وعفوية لغتها وصدق تصويرها وقدرتها على التغلغل في نفسيات شخصيات رواياتها واختيار المشاغل اليومية العادية للناس، جعلت رواياتها الأكثر مبيعًا، ومنحتها قلوب الناس على مختلف انتماءاتهم الفكرية وميولهم الأدبية ليس في فرنسا فقط، وإنما في كل بلدان العالم التي تَرجمت رواياتها إلى لغاتها.
  فقد قيل عنها: "لقد خرجت فرانسواز ساجان لتكسر الصمت وتفجر الغضب وتنهي القلق الذي سيطر على جيل الشباب في أوروبا بعد سنوات الحرب المدمّرة. خرجت لتعبّر عن مطامح جيلها ورغباتهم وأحلامهم، وتبوح بهمومهم ومشاكلهم اليومية بعيدًا عن صخب الحرب والذكريات المؤلمة".
  لكن ثمة بعض النقاد كانوا يرون في أعمالها الروائية مجرد كتب صغيرة، لا حرارة فيها، إذ لا تقع فيها أحداث ذات شأن كبير، اللهم إلا بعض المواقف الغرامية التي لا تصدر عن رغبة، غير أن هؤلاء النقاد يعترفون بأن أسلوب ساجان بسيط خالٍ من التصنع، كما أنه مملوء بالتلميحات والرموز .

  Ver libro

• 

  جَنَّة الشَّوْك

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  لستُ أريد بهذا الكتاب إلى شيء إلا النقد الذي يسمونه بريئًا في هذه الأيام، والنقد الذي يُوجَّه إلى ألوان من الحياة لا إلى أفراد بأعينهم من الناس. ومن المحقَّق أني لم أخترع هذا الكلام من لا شيء، ولم أشتقَّ هذه الصور من الهواء، ولم ألتمسها في الصين ولا في اليابان ولا في بلاد الهند والسند، وإنما أنا أعيش في مصر، وأشارك المصريين في الحياة التي يحيونها، وآخِذ بحظِّي مما في هذه الحياة مما يُرضِي وما يُسْخِط، وأنا بعد ذلك أعرف أقطارًا من الأرض سافرت إليها وأقمت فيها، أو قرأت عنها في الكتب والأسفار، وأنا بعد هذا وذاك أعرف أجيالًا من الناس عشتُ بينهم، أو قرأت أخبارهم وعرفت آثارهم فيما استطعت أن أظهر عليه من آثار الناس في الشرق والغرب، وفي الشمال والجنوب. ولستُ أزعم كما زعم أبو العلاء أني أعرف الناس جميعًا، وأني قد تلوت أجيال الناس جميعًا؛ فقد كان أبو العلاء غاليًا حين قال: مَا مَرَّ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا بَنُو زَمَنٍ.. إِلَّا وَعِنْدِي مِنْ أَنْبَائِهِمْ طَرَفُ.. طه حسين

  Ver libro

• 

  ويتلغون

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور أحداث الرواية عن اللحظة الواحدة .. تلك اللحظة التي يبدأ معها كل شئ ويأبى الإنتهاء، عن الماضي ودهاليزه وعن الوجود وحتمية الوجود، عن العلاقات وأزِقّتِها الليلية وعن المطر وأيّ شكلٍ قد اتخذ، ويتلغون أكثر من مجرد مكان ومعه تُولد الأُغنيات.

  Ver libro

• 

  إنهم يأتون ليلًا

  إيلي فوري

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك عدة اسباب انسانية ولطيفة قد يقتحم أحدهم شقتك من أجلها؛ السرقة، القتل وخلافه من التعاملات البشرية التي نحتاج كلنا اليها كل حين وآخر، ولكن ان يقتحم أحد شقتك ويقيدك في مقعدك ليجبرك ان تستمع لحكايته ؟ فهذا أمر غير معتاد قليلا.. ذات ليلة اقتحم صلاح شقه ناردين الصباغ وقيدها في اريكتها واجبرها ان تستمع لحكايه، حقيقه هو يهددها بسكين، وحقيقه هو يبدو على شفا الجنون, لكنه خائف، خائف من شيء ما وهو يروي حكايته المجنونه لناردين.. ما الذي دفع بمحقق ذو خبره مثل صلاح لحافة الجنون؟.. ما الذي رآه في رحلة بحثه عن فتاة مراهقة اختفت أفقده صوابه؟ .. وما علاقة مذبحة مبنى الاسكندريه بما يحدث؟ وما الذي يجعل أم تقتل رضيعها في مستشفي وهي تولول أن "الشيء قادم"؟.. حسنا.. كما قلت لك هناك عدة أسباب كي يقتحم احدهم شقتك ليلا، ولكن هناك سبب واحد فحسب يجيب عن الاسئلة السابقة.

  Ver libro

• 

  إيلات

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تتحدث الرواية عن النبوءة النبوية برفع القرآن الكريم من المصاحف، لا تتخذ الحدث ذاته كمحور للرواية بل محاولة الانسان بعد اختفاء النص المقدس للبحث عن طريقة لبث منظومته الاخلاقية وايقاف المد المتطرف المنادي بمعارك نهاية الزمان، تنقسم الرواية على راويتين: كاتب مؤمن بالكتابة، وقاتل حكومي يقدس الاوامر والنصوص، وما بينهما تتردد شخصيات الرواية لتحقق أمل الانسان في ايجاد عالم هاديء بلا حروب ولا تكفير.

  Ver libro