D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  التربية على طريقة دالتن

  جورج لينكولن والتون

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب عرضًا عامًا لأهم التجارب والأساليب الحديثة في التربية بمدارس أمريكا ولم يكن ثمة مفر من أن يكون ذلك العرض بسيطا وسهلا ، لأنه لم يكن يقصد منه أن يشبع رغبة القارىء في البحث والاستطلاع بل أن يثيرها، ولا أن ينتهي برجال التعليم في هذا البلد إلى طريقة بالذات يأخذون بها في مدارسهم، بل أن يفتح عيونهم إلى ما يسود العالم من نزعات في ميدان التربية والتعليم ويحملهم على التفكير فيها، وبذلك يضع الأساس لبحوث أوسع وأعمق.
  وهذا الكتاب يتناول بالشرح المستفيض من الوجهتين النظرية والعملية لطريقة من أشهر الطرق، وهي طريقة «دالتون».. ومؤلفة الكتاب كانت عند ما شرعت تفكر فيها معلمة عادية في مدرسة ريفية بأمريكا. وقد واجهتها ظروف خاصة، فأعملت الفكر لتنظيم مدرستها على وجه يلائم تلك الظروف، مسترشدة في ذلك بنتائج اطلاعها ومشاهداتها؛ ولعل هذا يبين لنا الطريق القويم الذي ينبغي أن نتبعه في إصلاح التعليم عندنا. بالعمل على توسيع ثقافة المعلمين، وتيسير السبيل لهم للوقوف على اتجاهات التربية الحديثة.

  Voir livre

• 

  المقاومة بالكتابة - قراءة في...

  نادر بتَّاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الإبداع الأدبي ليس وحده الذي يقوم بمواجهة الإرهاب والتسلط، وإنما النقد الأدبي نفسه ينبغي أن يتولى هذا الدور، فيسهم في مقاومة الفساد بتحليل روايات المقاومة، والقدرة على توجيه الصدمات اللازمة.    وإذا كانت الصدمة المعرفية هي العلامة الأولى لكتابة القبح من حيث هي كتابة نقيض، فإن هذه الصدمة تتجلى على مستويات عدة.. منها ما يتصل بصدمة الحس البرجوازي فيما يتصل بمسائل اللياقة الاجتماعية.. ومنها يتصل بصدمة هذا الحس فيما يتعلق بقضايا الكتابة وتقنياتها.. ومنها ما يتصل بما يترتب على هاتين الصدمتين من مصاحبات لازمة تجعل من كتابة القبح كتابة لا تخلو من طابع استفزازي!   وهي نتيجة لذلك، كتابة مرهقة نوعًا للقارئ، لأنها لا تسمح له بممارسة عادات الاسترخاء العقلي التي اكتسبها من الثقافة السائدة، ولا تقدم له المتعة نفسها من متع التسلية، وإنما تفرض عليه اليقظة الدائمة، والانتباه المستمر، ومزاج توليد الأسئلة. بعبارة أخرى، تفرض على القارئ أن يكون شبيهًا بها في مقاومة المعتاد، والمألوف، والمبتذل، والشائع. ومن ثمَّ رغبة الإبحار في عوالم لا تخلو من المناطق المعتمة، بل من الأنواء والعواصف!

  Voir livre

• 

  حوارات مع الكبار

  برتراند رسل

  • 0
  • 0
  • 0

  تمتاز الحوارات والأحاديث عن غيرها من  الكتابات، بالعفوية والتلقائية، سواءٌ أكانت في الثقافة أم الأدب أم السياسة أم غيرها.. حيث تكون معبرة عن فكر صاحبها وثقافته من ناحية، وتجربته الذاتية ورؤيته الخاصة من ناحية أخرى.   وفي هذا الكتاب نتابع معًا آراء الكبار من المثقفين والسياسيين والفنانين والأدباء والعلماء في قضايا كثيرة، تتصل بالأدب والفكر والنقد والسياسة، قضايا كانت تشغلهم في زمانهم، ومازالت تشغلنا نحن حتى الآن.   إنها مسيرة حياة، وخلاصة تجارب، وعصارة فكرٍ، ننهل منها ما نشاء، مستنيرين بنورها، مهتدين بخطاها، متخذين من السؤال بابًا ندخل منه إلى عقول هؤلاء الكبار، فالسؤال بابٌ من أبواب المعرفة، وسُلَّمٌ إلى الوصول.

  Voir livre

• 

  التفاؤل والتشاؤم

  إيلي فوري

  • 0
  • 0
  • 0

  التطير هو التشاؤم من علامات الفأل الرديء مثل: البومة والغراب والمرآة المكسورة ورقم 13 وغير ذلك من العلامات التي يعتبرها المتطيرون نذر سوء ويتوجسون منها الشر. ويقابل علامات الفأل الرديء، علامات أخرى للفأل الحسن، مثل: التعاويذ وحدوة الفرس والقط الأسود وخمسة وخميسة.. وغيرها من العلامات التي تبعث على التفاؤل.
  والتطير من هذه الرموز والعلامات وأشباهها ظاهرة قديمة كانت معروفة منذ أقدم العصر، كما أنها ذائعة الانتشار بين كثير من الشعوب، وبصفة خاصة بين الشعوب البدائية، كما لا تخلو منها تمامًا المجتمعات الحديثة الراقية.
  والدراسة العلمية لأي ظاهرة، تبدأ بتحديد موضوعها. والتطير ظاهرة محددة يمكن التعرف عليها، وتصلح للعزل والدراسة. والمقصود من التطير في هذا البحث هو التشاؤم من نذر السوء وعلامات النحس، والتفاؤل من بشائر الخير وعلامات السعد.

  Voir livre

• 

  حكاياتي: كريم وفرشاة الأسنان -...

  أحمد لاشين

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسة تربوية فريدة يقرؤها الصغار من 6 إلى 8 سنوات، ويقرؤها الكبار للصغار من 3 إلى 5 سنوات، هدفها تطوير شخصية الطفل وإدراكه وتحفيز خياله بأسلوب مثير. ينتقل الطفل من خلال شخصيات محببة ومغامرات شيقة إلى فضاء معرفي وتربوي رحب، حيث يتم نقل المعلومة بطريقة تمتع الصغار وتنغرس عميقا في عقولهم الفتية.
  
  تحتوي هذه السلسلة على 20 قصة تتنوع أحداثها ومعلوماتها. فمرةً تتكلم عن يوسف الذي يستكشف المدينة على ظهر الجمل الطائر، ومرةً عن ذِكرَى التي تحكي لأمها أحداث أول أيامها في المدرسة، ثم عن تلك القطة الصغيرة التي ظنت أنها ابنة الأسد "ملك الغابة"، وأخرى عن الطفل كريم وحديثه الشيق مع فرشاة أسنانه التي نسي أن يستخدمها قبل أن ينام. وغيرذلك من القصص الجميلة التي صيغت بأسلوبٍ تربوي فريد.

  Voir livre

• 

  فلسفة ابن رشد

  شاهين مكاريوس

  • 0
  • 0
  • 0

  قد يقول قائل أنه لولا اليهود لما انتشرت فلسفة ابن رشد في أوروبا.والحقيقة أن هذا الانقطاع والاختصاص لا وجود لهما في الطبيعة. فإن فكر البشر بمثابة فضاء لا نهاية له، تتراوح فيه كل النسمات التي تحرك أمواجَ هوائه. فإذا لم تصل هذه الأمواج بهذه الواسطة وصلت بتلك، إذ ليس في استطاعةِ أحد أن يوقف وصولها إلى الحد الذي رسمته لها اليد الأزلية بالأسباب الأزلية التي تدير النظام الأزلي. فلو لم يقم اليهود بنقل فلسفة ابن رشد إلى أوروبا لقام غيرهم، أي الذين يكونون في مكانهم؛ لأن الفراغ مستحيل في النواميس الطبيعية.
  لقد كان في العصور الوسطى دليلٌ على النظام الذي يحكم العالم الأدبي كما يحكم العالم المادي، أي نظام تبادل الأفكار في العالم وامتزاج الأشياء بعضها ببعض. ذلك أن الغرب كان يومئذ مغرمًا بمعارف الشرق. ولم يكن مغرمًا بها لذاتها فقط، بل لأنه رأى أن ذلك التمدن الإسلامي العظيم الذي قام بجانبه وفي بلاده، لم يقم إلا بها ولم يبن إلا عليها. ولذلك لم ينكر أخذ العلم عن الأجانب عنه ولم يكره التشبه بهم في فضائلهم وحسناتهم؛ لأنه كان يعلم أن التشبه بالكرام فَلاحٌ، وأنه لم يكن يحذو حذوهم ويتلو تلوهم إلا لمحاربتهم بعد ذلك بنفس سلاحهم. وهذا مطابق لما جاء في القول الجليل: «اطلبوا العلم ولو في الصين».

  Voir livre