Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  انتقام مشوه - وقصص أخرى

  Ismaeel Taher

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس كل ما تخطُّه الأقلام مِن حروف يُقرَأ، وإلَّا لمَا وجدَت ذرَّات التراب قد غطَّت كثيرًا مِن الرُّفوف وما حوَته مِن الكتب التي لو نطقَت لانتفض العالَم مِن هول ما يسمع مِن أنينها وتعطُّشها لمَن يحرِّرها مِن سجنها القهري الذي لن تغادره إلَّا إن تمَّ اختيارها مِن متذوِّق للقراءة أو هاوٍ لها، أو مجرَّد جامعٍ للكتب يحرِّرها مِن سجن لينقلها لآخَر، وربَّما سقطَت بعض حروفها أثناء ذلك لتسكن عقل أحدهم، وتختلط بحروف أخرى فتولِّد كتابًا آخَر يسير على خُطَى إخوانه الذين سُجِنوا كما سَيُسجن، حتَّى يجد مَن يحرِّره كمَن تحرَّروا وانطلقوا يجوبون العقول وينيرون الطريق لمن صادقهم، واستقى أفكارهم، واستأنس بأخبارهم؛ فهُم لا يملُّون صديقًا، ولا يهجرون رفيقًا، ولا يضيرهم طول هجرهم سِوَى أنين غير مسموع لِبَنِي البشر، فهو حبيس بين الصفحات يتنقَّل بين دفَّتَيِ الكتاب حتَّى يفتحه أحدهم، فيتلاشى في الجوِّ مع ذرَّات الأغبرة المتطايرة التي تراكمَت منذ أن سُجِن هذا الكتاب في الرفِّ المخصَّص له بسجنه الأول أو الثاني أو الثالث، وإلى حين عودته إلى محبسه كعادته سيَجُود بكلِّ ما يملك مِن كلمات لحامله الذي يَعتبره صديقًا دون سابِق معرفة سِوَى أنَّه حمله بين يديه، فهنيئًا لك يا حامل الكتاب بهذا الصديق الصَّدوق الذي لا يبخل على صديقه، وهنيئًا لذلك الكتاب ببشرٍ مثلك أعطاه قدرًا، وحرَّره مِن أغلال الرفوف، وفضَّلَه على مَن حوله تفضيلًا. فيَا مَن تجوبون أروِقة المكتبات بحثًا عمَّن تتَّخِذونه صديقًا، لا تبحثوا كثيرًا فأنا هنا أبحث عن صديق حقيقي ينتشلني مِن سجن المكتبة، وسأَقبل أن أكون سجينه، وأتَّخِذ مِن كتبه الأخرى أشقَّاء لي، وسأكون وفيًّا له كعادتي الدائمة مع أصدقائي، فأنا كتاب واسمي "انتقام مشوَّه"، وسأروي بعض قصصي في هذا الجزء، وهي جميلة ومؤثِّرة، وذات تشويق وموضوعية.

  Ver livro

• 

  جواهر البلاغة في المعاني والبيان...

  إيمان حمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  لمَّا وُضِعَ «علم الصرف» للنظر في أبنية الألفاظ.ووُضع علم النحو للنظر في إعراب ما تركَّب منها. وُضِعَ "البيان" للنظر في أمر هذا التركيب، وهو ثلاثة علوم: العلم الأول: ما يُحترز به عن الخطأ في تأدية المعنى الذي يريده المتكلم لإيصاله إلى ذهن السامع، ويُسمَّى "علم المعاني". العلم الثاني: ما يحترز به عن التعقيد المعنوي - أي عن أن يكون الكلام غير واضح الدلالة على المعنى المراد - ويُسمى "علم البيان".العلم الثالث: ما يُراد به تحسين الكلام، ويسمَّى «علم البديع». فعلم البديع تابع لهما؛ إذ بهما يُعرف التحسين الذاتي، وبه يُعرف التحسين العرضي.
  والكلام باعتباره «المعاني والبيان» يقال إنه: «فصيحٌ» من حيث اللفظ؛ لأن النظر في الفصاحة إلى مجرَّد اللفظ دون المعنى. و«بليغ» من حيث اللفظ والمعنى جميعًا؛ لأن البلاغة يُنظر فيها إلى الجانبين. وأما باعتبار البديع فلا يقال: إنه فصيح ولا بليغ؛ لأن البديع أمر خارجي يُراد به تحسين الكلام لا غير.إذا تقرر ذلك وجب على طالب البيان أن يعرف قبل الشروع فيه معرفة معنى «الفصاحة والبلاغة»؛ لأنهما محوره، وإليهما مرجع أبحاثه، فهما الغاية التي يقف عندها المتكلم والكاتب، والضالة التي ينشدانها.

  Ver livro

• 

  من بعيد

  فرح أمل

  • 0
  • 0
  • 0

  كنا في تلك العهود أحرارًا نفكر ونقول، كما نريد أن نفكر ونقول، كنا نلقى ألوانًا من المقاومة فلا تزيدنا إلا طموحًا إلى الحرية وإمعانًا فيها، وكنا ننظر إلى الجهاد في سبيل الرأي وحرية الرأي على أنه حاجة من حاجات الحياة، وضرورة من ضرورات الوجود الحر، فأين نحن من هذا الآن؟. كنا نشكو أحيانًا ظلم الحكومات وجنوحها إلى الاستبداد ونصرها للجمود، ولكنَّا كنا نجد الشعب دائمًا مواتيًا لنا، يمنحنا نصره، ووده، وعطفه، وتأييده. أما الآن فقد اشتد عنف السلطان، وأسرف في الشدة حتى اضطر الكتَّاب والخطباء إلى أن يفكروا ويقدروا، ويطيلوا التفكير والتقدير قبل أن يكتبوا أو يقولوا، وقد وجد الاستبداد الرسمي المتصل لنفسه أنصارًا وأعوانًا من طبقات الشعب لم يكن ليظفر بهم من قبل. فوُجدت أحزابٌ مهما تكن ضئيلة قليلة الخطر؛ فهي أحزاب منظمة تناصر الجور والاستبداد، وتدعو إلى التأخر والرجوع إلى وراء، وليس في هذا شيء من الغرابة؛ فقد كثُر الاضطراب في نظمنا السياسية، وطال عهد البلاد بحكومات لم تكن تقدِّر الحق ولا العدل ولا القانون، ولم تكن تقصِّر في التماس الأعوان ولا الأنصار، بألوان الترغيب والترهيب. طه حسين

  Ver livro

• 

  والرواية غواية - (قراءات)

  قبل جايسون فرايد

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الفن الروائي يوسّع من خبراتنا ويمنحنا نظرة أكثر اتساعا وشمولا لأنفسنا وللعالم، فمعايشة تجارب شخصية خيالية تفتح أعيننا على مشاكل كنا نتجاهلها، وهناك دئما كتاب يذكرك بأن أناسا قبلك عايشوها، لذلك كان المحلل النفسي "إريك فروم" يقترح دراسة الروايات لاكتشاف فهم عميق للإنسان، قد لا يتوفر بالقدر نفسه في كتب التحليل النفسي.
  والرواية تستمد قوتها من قدرتها على الارتباط بالإنسان وبواقعه اليومي المعاش، وقد أدرك الإنسان احتياجه إلى الرواية منذ سكن الأرض، فآدم وحواء منذ غادرا الجنة، كانا يتوقان إلى وجودهما السابق في الفردوس، فلما التقيا على الأرض ولدت الحكاية، فقد كانت وسيلتهما لمحاولة تناسي معاناتهما من تيه ووحدة.
  لذلك فالفن القصصي يستطيع أن يمنحنا هويتنا كبشر.. تلك هي القناعة التي ينطلق منها الكاتب أحمد رجب شلتوت في القراءات التي يقدمها لنحو ثلاثين نصا روائيا عربيا حديثا، فهو يرى أن ما نبحث عنه في الروايات هو معرفة الإنسان والعالم والحياة بشكل أفضل.

  Ver livro

• 

  أسرتني آية

  دیمون زاهاریادس

  • 0
  • 0
  • 0

  عن كتابي الأول إنَّ كتابي هذا كتبَته أحاسيسي ومشاعري الصادقة قبل أن تكتبه أناملي، وإنَّ كلَّ ماجاء فيه كان صادقًا وواقعًا وأمينًا، ولَم أكُن أتخيَّل الذي كنتُ أكتبه؛ لأنَّه كان واقعًا رأيتُه وسمعتُه، وعشتُ بعضه. لقد كان كتابي هذا في كلِّ أجزائه صورًا مِن حياتنا اليومية لنا جميعًا، بما فيها مِن أفراح وأحزان حدثَت، أو أنَّها ممكنة الحدوث في كلِّ بقاع الأرض بغَضِّ النَّظر عن ألوان الناس وأشكالهم ودياناتهم وعاداتهم وتقاليدهم، فإنَّ ردود أفعال الناس حول العالم تنبع مِن أعماقهم التي كانوا قد نشؤوا وتربَّوا عليها، وهذا مِن طبيعة البشر في هذه الحياة، ولعلَّ هذه اللقطات والصور الصغيرة تفتح لنا أبوابًا في معرفة ما يحدث حول العالم ولو كان بجزء صغير مِن نافذة صغيرة نراه مِن خلالها. زينب حسن عبد الله

  Ver livro

• 

  العاقل الذي ركل رأسه

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  هو القلق إذاً... الذي يسري بين سطور وربما كلمات هذا الكتاب، القلقُ الحرُّ غير المقيد بمعايير البحث الأكاديمي، أو يمكن أن نجرؤ ونقول إنه القلق المنقول بأمانة عن نقاشات الكتابة والقراءة بعيداً عن أروقة الثقافة، لكن قريباً جداً من القرّاء والكتّاب في أحاديثهم ودردشاتهم التي يمكن أن تكون قد بدأت على فنجان من القهوة الصباحية، أو على طاولة الغداء أو العشاء، أو ربما في زيارة بيتية على همس قطرات المطر وهي تتسلل على زجاج النوافذ، فموضوعات الكتاب، كما يؤكد المؤلف، «مُفكِّرة وليست حاكمة أو قاطعة بنتائج مطلقة. ينقل الفكرة على هيئة جُملٍ تحمل الأسئلة والأجوبة والآراء المختلفة»... «إن هدفه الذي يصبو إليه هو المشاركة في التفكير والآراء»... وهذا هو ما نلمسه في هذا الكتاب.

  Ver livro