Editorial: Rufoof
يقع كتاب كتاب الحج في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب كتاب الحج ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية.
كل إنسان لديه شيءٌ ما قد كُسِر بداخله أثناء رحلة حياته، تعرض لصدمات وأحداث مؤلمة أدت لهدم جزء من شخصيته، وهذا الهدم هو سر معاناته ومعاناة الأخرين معه، فعقلك الباطن يُخزن معلومات وأفكار مرتبطة بمشاعر، تنتج سلوكياتك في التجارب القادمة، وأنت طوال سيرك في تجارب حياتك إما تمر بتجارب تبنيك وتكبرك وتزيد من قوة شخصيتك فتُصبح نورًا لنفسك وسلام وأمان ونفع لمَن حولك، أو تمر بتجارب تهدمك وتهدم أجزاءًا من شخصيتك، وهذا الجزء المهدوم هو "الرميم"، ولكن اعلم أن الله قادر على إحيائك وإعادتك أقوى مما كنت، وإعادة الأجزاء المهدومة منك، لذا سنرى في هذا الكتاب كيف يحدث ذلك وما السبل التي علينا انتهاجها للوصول إلى ذلك الهدف الحيوي المهم.Ver libro
كتاب الكفاية في الهداية للعلامة نور الدين الصابوني الماتريدي. لما كان موشحاً بالمعاني الغزيرة، والقواعد الكثيرة، وقد تداولته الطلبة ليجتنوا من لطيف ثماره ويقتبسوا من ضياء أنواره، واشتدت حاجتهم إلى حل مبانيه، وإبراز معانيه، وتحقيق مسائله، وتحرير دلائله، التمس مني بعض الفضلاء شرحاً يفي بالمقصود، فأجبته لذلك، راجياً العفو من ربنا المعبود، مع ذكر فوائد لا يستغني عنها المجدُّ النبيه، وفرائد يصير بها طالب هذا الفن فائقاً فيه، وسميته "نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية"، واللهَ أسأل أن يوفقني لإتمامه، ويمن علي بأفضاله وإنعامه، وأن يجعله نافعاً للمشتغلين به في الدنيا، ووسيلة للفوز لي ولهم في العقبى.»Ver libro
يتناول الكتاب موضوع السلم في الإسلام من زوايا متعددة: فقهية، قانونية، تاريخية، وفلسفية، من حيث كونه مفهومًا جوهريًا في البناء الحضاري والعلاقات الإنسانية. ينظر المؤلف إلى الواقع العالمي المعقّد، الذي تسوده النزاعات وسوء الفهم الصحيح للدين، فيطرح علينا سؤالًا محوريًا: هل الإسلام حقًا يدعو إلى الحرب أم إلى السلم؟ ثم يمضي فيجيب من خلال تحليل نصوص القرآن والسنة، وتجارب التاريخ الإسلامي، ومقارنة المنظورات الغربية والشرقية لمفهوم السلام.. ومفهوم الدولة فى ظل النظام العالمى الجديد ملقيا الضوء على فكر الجماعات والمذاهب المختلفة تجاه دار الإسلام والحرب والنظام الدولىVer libro
ترجع أهمية الحياة الديرية في مملكة بيت المقدس اللاتينية منذ قيامها وحتى سقوطها عام 1291م إلي ما تمثله من قيمة, وما كان لها من أثر في نواحي الحياة المختلفة للمملكة بصفة عامة والناحية الدينية بصفة خاصة. وإلي ما احتلته الأرض المقدسة من مكانة دينية, حيث نمت علي أرض فلسطين كل أنواع الحياة الديرية منذ ظهور الحركة الديرية. وكانت فلسطين تربة صالحة لنمو تلك الحركة بفضل ارتباطها الوثيق بحياة السيد المسيح. ومع قدوم الصليبيين نشطت الحركة الديرية نشاطا ملحوظا, وكانت من العمد الأساسية في حياة المملكة الصليبية. وكذلك ترجع إلي قدوم نظم ديرية غربية إلي الأرض المقدسة. وكان بعضها قد ظهر في الغرب في فترة لاحقة, فنجد البندكتيين والكلونيين والسسترشيين والبريمونتريين والأوغسطينيين والدومينكيين والفرنسسكيين. وكان لبعض تلك النظم دورها الكبير في مملكة بيت المقدس. وأيضا فقد شهدت تطورا جديدا في نظم الرهبنة تمثل في ظهور الرهبنات العسكرية ونظمها المختلفة مثل جماعة فرسان القديس يوحنا (الاسبتارية), وجماعة فرسان المعبد (الداوية), وجماعة الفرسان التيوتون, وفرسان القديس اليعازر. وكان لتلك الرهبنات دورها في الحياة الدينية والاجتماعية والاقتصادية, غير أن دورهم الدفاعي أي القتالي قد حظي بالشهرة الأوسع. كذلك ترجع أهمية الحياة الديرية بالمملكة إلي ما ساهمت به كل النظم الديرية الغربية بل والشرقية في الحياة الفكرية والثقافية بالمملكة. وتجدر الإشارة إلي أن بعض الأديرة حازت نصيبا من الشهرة والثراء داخل وخارج المملكة, لذلك كان ضروريا التعرف علي طبيعة الحياة الديرية في مملكة بيت المقدس, وتبين حجم الدور الذي لعبته الأديرة الغربية والشرقية في تلك الفترة ونواحي السلبيات والإيجابيات في هذا الدور.Ver libro
لا شكّ في أنّ الخطاب الأدبي العُماني المعاصر قد استجاب للتطورات والمتغيرات الهائلة التي حصلت في سلطنة عمان والخليج العربي وعموم المنطقة العربية، ولا سيما أيضاً أنه انفتح على الآخر بمجمل صوره ونماذجه وأشكاله المتعدّدة متفاعلاً معه - تأثيراً وتأثّراً -، على النحو الذي جعله أكثر حرية ومرونة وانفتاحاً في المجالات الإبداعية الأكثر حضوراً في المشهد؛ مثل الشعر والرواية والقصّة والمسرح وغيرها من الفنون الإبداعية الأُخرى، وظهر في خضمّ هذا الحضور المتميّز الكثير من الأسماء الأدبية والفنية لا تقل قيمة عن مثيلاتها في أنحاء الوطن العربي، وطالت نصوصَها أقلامٌ نقدية عُمانية وعربية ساعدت على انتشارها وتقديمها للقارئ العربي في كلّ مكان.Ver libro
يعدّ التنظيم على الوفيات واحدا من الأساليب الخمسة لعرض التراجم عند المؤلّفين المسلمين، وهي إضافة إليه: التنظيم على الطبقات، والتنظيم على الأنساب، والتنظيم على البلدان، ثم على حروف المعجم (١). وكان هذا النوع من طريقة عرض التراجم قد تأخّر التأليف فيه قياسا بالتنظيمات الأخرى التي عرفت منذ مدة مبكّرة، فلم يظهر إلاّ في المئة الرابعةVer libro
