Editora: Kayan for Publishing
هذه القصة لم تحدث من قبل... أو ربما حدثت.. أو أن بعضها حدث.. وبعضها لم يحدث.. ضعها في عقلك حسبما يتراءى لك.. ولكن المهم أنها تحمل توقيع الوطن... توقيع "مصر"..
لفت انتباهه في جانب المقبرة .. وبين بعض قطع الكفن المبعثرة البالية .. ورقة صغيرة مطوية، كانت تماماً كورقة العمل السابقة، فانقبض قلبه فور رؤيتها وانتابته القشعريرة وبدأ يتصرف بعصبية شديدة في تحريكه للجثمان حتى أن الشيخ صاح فيه كي يتعامل معه برفق .Ver livro
توالت كتب تحوي مصطلحات الصوفية ومفاهيمها عبر القرون، وبذل الذين التقطوا مفرداتها وصنَّفوها ورتَّبوها جهدًا في رصدها وعرضها، لكنها لم تكن غالبًا سوى اقتباس مما تركه المتصوفة الأوائل، أو نقل أمين عنهم، معتمدة على ما جادوا به في تأملاتهم، وانفعالاتهم، وجيشان عواطفهم، وإلهاماتهم السخية. ويختلف كتاب "قاموس الروح" عما سبقه في قيامه بتأمل مفاهيم متعلقة بالروح خصوصًا، ثم إقامة حوار حولها بين شيخٍ ومريدٍ متخيَّلَين، في محاولة للاقتراب من الأسرار الكبرى لها. وقد تأمل المؤلف الكثير من المصطلحات الصوفية، وقدم تذوقه وتفكيره الذاتي، ليجلي الغموض الذي يلتبس بعضها عبر أربع سبل هي: السرد والحوار وحضور الصورة وانسياب اللغة، مبحرًا بنا في الأحوال والمقامات والمراتب والفضائل والقيم والوسائل والمعاني. إن هذا الكتاب محاولة لإضافة مدماك جديد في بناء التصوف الإسلامي السامق، الذي توالت عليه النوائب والعواصف والتدابير المثبطة والمحبطة، التي أرادت له أن ينهار، لكنه بقي صامدًا في وجه التطرف والخرافة.Ver livro
في سرد روائي جذاب تقدم رضوى عاشور سيرة ندى عبد القادر التي عاشت تجربة ثلاثة أجيال من المساجين؛ أبيها الأستاذ الجامعي، ثم هي شخصيًا، ثم أخيها الذي لا يتجاوز عمر ابنها المفترض... كما تعيد قراءة الستين عامًا الأخيرة بحروبها التي لم تكن أولاها في 1956 ولا آخرها في 2006، مازجة كل هذا - وبعمق - مع مقولات وحكايات مثقفين مصريين وفرنسيين قاوموا هزائمهم، وآخرين قتلتهم الهزائم ذاتها. تبدأ الرواية على لسان ندى عبد القادرحيث تروي أحداث حياتها من طفولتها وحتى الكبر من يوم زيارة أبيها في المعتقل و ثم الحديث عن تجربتها في الجامعة بالمعارضة والمشاركة في الأنشطة اللامنهجية مما أدى الى رسوبها في كلية الهندسة واعتقالها مدة بسيطة للتحقيق لتأتي بعد ذلك حقبة أخوتها الصغار وتجربتهم مع الاعتقال. الرواية مزيج بين الحقيقي والمتخيل من وقائع وأحداث بعضها حقيقي تاريخي معلوم والآخر متخيل يدغدغ عقل المستمع ومشاعره معًا.Ver livro
يضم الكتاب 85 حكاية خرافية مشهورة في ثقافة الصين، وتنتمي كل حكاية منها إلى قومية مختلفة؛ لذلك هو يُعد مزيجًا من ألوان مختلفة لثقافة الصين المتنوعة. يالكتاب ضمن سلسلة «كنوز الأدب الشعبي الصيني»، جمع وتحرير: شيانغ يون جيوي، وتيان ما، ترجمة عن الصينية: عصام إيدام، مراجعة: د. أحمد ظريف.Ver livro
في ليالي الشتاء الباردة لا يمنحنا الدفء سوى الحُب، لا عناء في إيجاده فهو أمامك سوف تجِده في أمٍ حنون، أو أبٍ رؤوف، أو أخٍ رحيم، أو صديقٍ وفي، رُبما تجده في جميعهم أو بعضهم، ولكن عندما لا تجده سوى في أحدهم أعدك أنه سيكفيك، فقط عليك حينها التمسّك به، ومن أجل الشعور بقيمة رحلتك في الحياة لا بد من وضع هدفٍ والعمل بكل جُهد للوصول إليه بما لا يخِــل بمبادئك حتى لا تتذوق طعم الأسف، سوف أتركك عزيزي القارئ بين يديك هذه الرواية لترى فيها ألم الضياع وفرحة النجاح ومواقف الأحبّاء والأصدقاء وتغيّر وجه الحياة بين الحين والآخر، قصدت أن تلامس قلبك، أتمنى أن تستطيع، قراءة ممتعة لعقلك وقلبك.Ver livro
(( انتهتِ الحربُ وعدتُ إلى طفولتي ؛ إلى القرية والصيادين وكتبِ الشعر التي ورثتها من ثقافة معلمي في المدرسة الابتدائية. وعلى جسد الورقة الصفراء يتثاءب الخريف وتتدثرُ واحدةٌ عارية بمعطف رغبتها ، فيسألني شخصٌ جائع ومشتهٍ : متى تكون التفاحة وأنا في شهوة واحدة؟ أردُّ : عندما يكون آدمك وغرام الدمعة ممزوجين بعري الدهشة، كي تأخذها أنى تشاء، فقد كان خطأُها أنها ترغب في وردة السرير، وأنت أهملتها إلى حربك الشاسعة. هكذا دون خجل من هاجس الوسادة يطلبُ الجائع خبزاً ، كي يدخل الفقرُ قبو الجسد، فأتذكر رقصة الديك فوق سور الخطيئة.. لماذا رمينا الحجرَ على أحلامنا ؟ لماذا خوذُ الجنود تصبح ذاكرةً للطفولة ، والآن تصبح دفتراً لتدوين تفاصيل الرّواية.؟ لماذا الجنود يحبّون برتقالَ الكلمات القديمة ويتركون خلفهم أجسادَ نسائنا التائهات في طقوس انتظار مشاجب الذكريات؟! فيكون الجواب بطيف السؤال الطفولي في إباحية هذه الرواية التي هي مجرّد مشاعر تداهم عزلتي في هذه الغربة البعيدة، والحرب : عندما تكون بندقية الرّجل أجمل عاطفة في ليل أنوثتهن .))Ver livro
