D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  لقاء مع الروائي عمرو عبدالحميد

  عبدالله عبد الكريم السعدون

  • 0
  • 0
  • 0

  هنالك دومًا مواقفٌ وحكايات في كواليس المبدعين.جمعناها لكم من داخل معرض القاهرة الدولي للكتابتستمعون لها لأول مرة في #بودكاست_المعرض من إنتاج كتاب صوتيتعرّف إلى مشاريع الكتّاب الجديدة وطقوسهم للكتابة.والتحدياتُ التي تواجه دور النشر وكيفية اختيار إصداراتهم.وما هي أصعب الكتب التي تواجه المترجمين وما المترجمات التي يرشحونها.برفقة بسنت عز الدين ومصطفى شهيبنتحدث مع ضيوفنا ونستمع إلى قصصهم الملهمة ونقترب منهم أكثر.في بودكاست المعرض على كتاب صوتي

  Voir livre

• 

  طرائف على شواهد القبور

  إدجار رايس بوروز

  • 0
  • 0
  • 0

  إنه الشاهد، دليل القبر، وعلامة انتهاء صاحبه، وتحوله من كيان آدمي إلى ذكرى تحمل حلوها ومرها وعبرتها، هو آخر آثاره المعنوية في دنيا الفناء، قد سطر به تاريخ ولادته، وسجل موعد نهايته: اسمه ولقبه.. يحيطه دعاء أو آية أو حكمة، أو شيء يعبر عن عقيدته، وما كان عليه.. هكذا عرفناه، ورأيناه، واعتدناه.
  لكنه هنا في كتابنا هذا مختلف تمامًا، فبين براثن الموت وكآبة الوفاة ورحلة الانتها، تبدو قبورنا باسمة تسخر منك شواهدها، كل شيء هنا مختلف، وما حواه كتابنا أشبه بالكلمات الأخيرة لسقراط "469 – 399- ق.م" وهو يراقب الموت الذي يتسلل إلى جسده بعد أن شرب كأس السم: "ويل لرجل سبق عقله زمانه".
  ولأن هذا الفيلسوف اليوناني مات من أجل ما يؤمن به، وكانت أفكاره تغيظ الذين بيدهم السلطان، فألقوه في السجن، وقالوا له إنه سيموت!! لكنهم تعجبوا عندما قابل النبأ بابتسامة هادئة؛ فعادوا يقولون له ينبغي أن تستعد للموت، ولكنه هز رأسه وظل يبتسم قائلاً: - لقد كنت أستعد طوال حياتي للموت.
  فسألوه في ذهول: - كيف ؟
  فأجابهم :- لم يسبق لي أن ارتكبت خطأ في حق أي إنسان سرًا أو علانية.

  Voir livre

• 

  روح الشرائع - (الجزء الثاني)

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الجزء الثاني من كتاب "روح الشرائع"، صلة القوانين بالمبادئ التي تتألف منها الروح العامة والطبائع والأوضاع في الأمة، والروح العامة للأمة هي محصلة العوامل التي تسيطر على الناس، منها الإقليم، والدين، والقوانين، ومبادئ الحكومة، والعادات والأطوار، والتي يتفاوت تأثيرها على تشريع القوانين وسنها، وبعض هذه  العوامل تؤثر على القوانين، في حين تخضع لها الأخرى.
  ومونتسكيو قاض ورجل أدب وفيلسوف فرنسي، وواحد من أهم فلاسفة عصر التنوير، وأول من نادى بتطبيق نظام فصل السلطات، ومن أبرز دعاة الحرية والتسامح والاعتدال، وتطبيق الحكومة الدستورية، ونبذ الحكم الاستبدادي، وكان لأفكاره آثار واضحة في أغلب دساتير الدول الديموقراطية والليبرالية.
  وفي عام 1734 م نشر كتابًا بعنوان "الملكية العالمية"، قام فيه بتقسيم الشعوب إلى شمالية وجنوبية، وفي عام 1748 نشر هذا الكتاب في جنيف في 31 جزءًا، وأصبح من أهم المراجع في العلوم السياسية.

  Voir livre

• 

  غراميات نابليون بونابرت

  عبد الحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان نابليون بونابرت وهو في منفاه بجزيرة سانت هيلانة يحب كثيراً أن يتحدث مع رفاقه في المنفى عن النساء اللاتي عرفهن في حياته ، وذات يوم، نظر إلى صديقه جورجو قائلاً: "إننا سنتحدث حديثاً طويلاً عن غرامياتنا، وعن النساء". وفي يوم آخر، قال لمونتولون: "دعنا نتحدث عن حبنا الأول!".
  ويبدو أن نابليون قد أسر إلى صديقه بأنه كانت له في حياته سبع عشيقات. ويذكر البعض أنه أضاف يقول وكأنما يوجه اللوم إلى نفسه: "إنه عدد كبير حقاً!".
  والمؤرخ لحياة نابليون، كان من الممكن أن يجد قصصاً غرامية لا نهاية لها لو أن نابليون قبل أن يكون له صلة بجميع النساء اللاتي كن يعرضن عليه أنفسهن.

  Voir livre

• 

  العمل الجماعي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ركز الكاتب على العمل الجماعي وأهميته ومدى فاعليته بالنهوض بالمؤسسات
  يبدأ بذكر كيفية بناء فريق العمل وينتقل منها لتفويض أعضاء الفريق للمهام المختلفة
  ينتقل بعدها للاجتماعات مع فريق العمل وكيفية التمييز بين الاجتماعات المهمة والأخرى المضيعة للوقت ويعطي النصائح عن كيفية جعل الاجتماعات مثمرة ومتميزة
  ويختم الكتاب بالحديث عن توظيف وفصل أفراد فريق العمل والخطوات المتبعة للقيام بالعمليتين بالشكل الصحيح
  الكتاب رائع وممتاز ليضع قدم القارئ المهتم بالادارة والتنمية البشرية على بداية طريق انشاء فرق العمل وكيفية التفاعل والتجديد في أعضاء الفريق وكيفية ادارته بشكل جيد

  Voir livre

• 

  أشهر الأمثال

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  المثل مأخوذ من المثال، وهو قول سائر يشبَّه به حال الثاني بالأول، والأصل فيه التشبيه.. وقيل أيضا المثل لفظ يخالف لفظ المضروب له ويوافق معناه معنى ذلك، شبهوه بالمثال الذي يعمل عليه غيره. وقال بعض العلماء: المثل جملة من القول تشتهر فتنقل عمَّا وردت فيه إلى كل ما يصح قصده بها من غير تغيير يلحقها، والمثل أحد قسمي الاستعارة التمثيلية؛ ولذا تَعَرَّضَ له علماء البيان، قال في المفتاح في مبحث التشبيه: إن التشبيه التمثيلي متى فشا استعمالُه على سبيل الاستعارة لا غير؛ سُمي مثلًا.
  وفي لسان العرب: المثل الشيء الذي يُضرب بشيء مثلًا فيجعل مثله. وفي الصحاح: ما يضرب به من الأمثال. والمراد بضرب المثل هو اعتبار الشيء بغيره وتمثيله به، ومن شرط المثل أن لا يُغَيَّرَ عمَّا يقع في الأصل عليه.

  Voir livre