Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
Spiritual colours and their meanings - Why God still Speaks Through Dreams and visions - ARABIC EDITION - School of the Holy Spirit Series 4 of 12 Stage 1 of 3 - cover

Spiritual colours and their meanings - Why God still Speaks Through Dreams and visions - ARABIC EDITION - School of the Holy Spirit Series 4 of 12 Stage 1 of 3

LaFAMCALL, Lambert Okafor

Publisher: Midas Touch GEMS

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

الألوان الروحية ومعانيها - لماذا لا يزال الله يتحدث من خلال الأحلام والرؤى

سلسلة مدرسة الروح القدس 4 من 12، المرحلة 1 من 3

في أحلامنا بمدرسة الروح القدس، أحد الجوانب المثيرة للاهتمام هو الألوان الروحية! يرى الناس الألوان في أحلامهم، فالله يستخدمها لتعليمنا وإعطائنا رسائل، لذلك يصبح من الضروري لنا أن نعرف معاني هذه الألوان.
لقد كان الله دائمًا مهتمًا بالألوان. في خروج 28: 1-6، قال الله لموسى أن يصنع ثيابًا مقدسة لهارون، رئيس الكهنة، وأعطاه تعليمات محددة حول الألوان.
"فيصنعون ثيابا لهرون أخيك ولبنيه ليكهن لي... من اسمانجوني وأرجوان وقرمز ومطر" (خروج 28: 4-6).
اليوم، لا يزال الله يتحدث عن الألوان، وهذه المرة الألوان الروحية، ولذلك علينا أن نعرف معانيها. الألوان الروحية هي الألوان التي نراها في أحلامنا. نحن لا نتحدث عن الألوان المادية الموجودة في خزائن الملابس وفي أماكن أخرى. لا حرج في أي ألوان جسدية، على حد علمنا. نحن نتحدث فقط عن الأهمية الروحية للألوان التي يأتي بها الله ليعلمنا إياها في الأحلام والرؤى، في مدرسة الروح القدس. لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال أن نحاول تطبيق هذه المناقشات على الألوان المادية لفساتيننا والمواد الأخرى المتوفرة لدينا. ليس هذا هو الغرض.
Available since: 03/06/2024.

Other books that might interest you

  • Nabi Muhammad Yang Selalu Memikirkan Umat - AudioSholawat - cover

    Nabi Muhammad Yang Selalu...

    Saikhul Mabrur

    • 0
    • 0
    • 0
    Berbicara Syafa’at Akan Lebih Diterima Jika Dimaknai Secara Universal Dan Tidak Memonopolinya. Syafa’at Dalam Arti Pertolongan Dan Syaf’at Dalam Arti Penawaran. Penulis Tidak Akan Membandingkan Pemaknaan Yang Secara Spesifikasi Mengacu Pada Satu Titik, Namun Juga Digambarkan Menjadi Sebuah Pemberian Yang Paling Utama Ditautkan Kepada Nabi Muhammad Saw. Dalam Penggalan Surat Albaqoroh Ayat 255 Yang Terbiasa Disebut Dengan Ayat Kursi Menyebutkan :   
     من ذا الذي يشفع عنْده الا باذنه 
    Artinya “Tidak Ada Yang Dapat Memberi Syafaat Di Sisi-Nya Tanpa Izin-Nya”. 
    	Syafa’at Pada Hakikatnya Atas Dari Izin Allah Swt Yang Diikutsertakan Dalam Tautan Nabi Muhammad Saw. Seberapapun Dosa-Dosa Hamba Dan Umatnya Namun Jika Pada Yaumil Hisab Mendapatkan Syafa’at-Nya Maka Tertawar Semuanya Dengan Atas Izin Allah Swt. Tidak Menjadi Hal Yang Mengagetkan Jika Allah Mengizinkan Syafaat-Nya Ditautkan Kepada Makhluk Yang Salih Setelah Nabi Muhammad Saw. Tidak Ada Alasan Untuk Tidak Bershalawat Kepada Nabi Muhammad Saw “Allahumma Shalli Wasallim Wabaarik ‘Alaihi Wa’alaa Aalihi Washahbihi Ajma’iin”.
    Show book
  • تحفة المودود بأحكام المولود - cover

    تحفة المودود بأحكام المولود

    الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

    • 0
    • 0
    • 0
    تحفة المودود بأحكام المولود أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو مصنفٌ بديع يتناول كلَّ أحكام المولود في الإسلام، من بعد ولادته ما دام صغيرًا، اشتمل على نكاتٍ وفوائدَ تشتدُّ الحاجةُ إليها، فيما لا تجده في غيره
    Show book
  • جمال التواصل في الخطاب القرآني: المكي والمدني - cover

    جمال التواصل في الخطاب القرآني:...

    يامن عبدالنور

    • 0
    • 0
    • 0
    إنّ السعي الحثيث في الدراسات القرآنيّة يدور في فلك إمكانيّة الوصول إلى أكبر قدر من التلقّي لأسرار هذا الكتاب العظيم في مستويات أعلاها: التفكّر في جمال ما يصلنا من دقّة اللفظ، وبلاغة المعنى، وشموليّة الخطاب، فعندما نقرأ مثلاً قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلك هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ [الزمر، 23]، ندرك أنّ خصوصيّة هذا الخطاب تصل إلى تأثير خاصّ ناتج عن مجموعة من النماذج التواصليّة التي تقود إليه، والتي حاول ومازال يحاول تفسيرها كلّ دارس للقرآن الكريم منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
    وقد اعتمدت الدراسة على ربط  التأصيل التواصلي في الخطاب والنص القرآني بكل من السياقين المكي والمدني وأبعاد سمات كلٍ منهما بشكل خاص ودراسة نماذج منهما في سور هي: إبراهيم، محمد، العلق، البيّنة وفق الجماليات التواصلية المتمثلة في الانسجام بين أسماء السور وافتتاحياتها وخواتمها وكذلك البنية التواصلية في كل منها.
    Show book
  • ألهاكم التكاثر - cover

    ألهاكم التكاثر

    كلية هارفرد لإدارة الأعمال

    • 0
    • 0
    • 0
    فإن المتأمل في حالنا نحن المسلمين اليوم، وحال زماننا، وما ظهر فيه من زخرف الحياة الدنيا وزينتها، وما حصل فيه من الانفتاح الكبير على الدنيا وزخرفها الفاني، وما ترتب على ذلك من التنافس والتكاثر والتفاخر فيها، حتى ظن أهلها أنهم قادرون عليها؛ أو أنهم مخلدون فيها... إن المتأمل في ذلك كله؛ ليشعر بالرهبة والخوف والإشفاق الشديد من هذه الحال، وما نتج عنها من غفلة عما خلقنا من أجله، وغفلة شديدة عن الآخرة وما فيها من نعيم أو جحيم دائمين، وما نجم عن ذلك من ركون إلى الدنيا وحطامها الزائل، ولم يسلم من هذه الغفلة إلا من رحم الله، وقليل ما هم.
    Show book
  • التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية - cover

    التقريب لحد المنطق والمدخل إليه...

    هايدي عبدالرحمن

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب هام في المنطق لمؤلفه الامام ابن حزم وهو مأخوذ من كلام أرسطا طاليس وغيره فقام الامام بشرحه وتفسيره وقد بسط الامام القول واستعمل امثلة فقهية وجوا مع شرعية وخالف أرسطا طاليس في بعض اصوله وقد احتوى الكتاب على كثير من الفوائد المهمة
    Show book
  • خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية - cover

    خلاصة الجواهر الزكية في فقه...

    تي في ريد

    • 0
    • 0
    • 0
    لما كان كتاب « الجواهر الزكية في فقه المالكية » , للشيخ « أحمد بن تركي المالكي (تـ992هـ) » ... , المقرر على طلاب السنة الأولى الإبتدائية بالمعاهد الدينية وعلى طلاب السنة الأولى بالمرحلة الأولى بقسم البحوث الأسلامية بالحامع الأزهر. رأيت أن أستخلص منه الأقوال الراجحة على منهاج سؤال وجواب ... , تسهيلا للطلاب في المذاكرة والتحصيل ... , وسميته : « خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية » . (من مقدمة الكتاب)
    Show book