Otros libros que te pueden interesar

• 

  سبع نساء ونصف

  سون تسي

  • 0
  • 0
  • 0

  ختفي أبناؤهن وأزواجهن في غياهب التيه، في سجون الحوثة، فيقمن محطات انتظار أبدية لعودة\\nالغائبين، الذين لا يعودون أحيانا، يخرجن يتجمعن ويصرخن ثم يكن رجالا في غياب\\nالرجال.
  
  لا تصنع النساء قرارات الحرب، ولا يتخذنها، لكنهم مجبرات دائما على عيش تفاصيل الحروب، وتحمل أثارها إلى أسفل قاع ركام حجارة منازلهن المهدمة على رؤوسهن، وبعد انتهاء القتال يحملن مسئولية بث الحياة واستعادة مجاريها.رواية تفصل حال اليمن مع ميلشيات الحوثي وما يتعرض له النساء هناك من تعنت ومعاملة وحياة قاسية.

  Ver libro

• 

  مديحة كامل سنوات الظهور والاختفاء

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  فتاة أحلام الشباب فى فترة السبعينيات والثمانينيات، أطلقوا عليها معشوقة الكاميرا، وقطة الشاشة، وكأس الشمبانيا الفائر. إنها مديحة كامل، الممثلة الرائعة التي حاول المخرجون حصرها فى منطقة أدوار الإغراء، ولكنها رفضت. احتار فى أمرها المنتجون والمخرجون، فقد كانت تظهر وتلمع فى سماء السينما ثم تختفي سنوات بسبب قصة حب وزواج، ثم تعود وتبدأ من جديد وتُكافح مرة أخرى حتى تعود لمكانتها التي تركتها من قبل، ثم تختفي مرة أخرى. وأخيرًا وهي في أوج مجدها الفني وذروة نضجها وجمالها اعتزلت الفن وابتعدت عن الأضواء. في هذا الكتاب نتعرّف على أسرار حياة مديحة كامل، وعلاقتها بابنتها وزملائها وأصدقائها، وقصص الحب فى حياتها، ومرضها، وفي الوقت نفسه نتعرّف على حياتها الفنية، وأهم أفلامها، والكواليس داخل أماكن التصوير. في هذا الكتاب نحن أمام بانوراما كاملة لحياة مديحة كامل الفنية والخاصة معًا.

  Ver libro

• 

  دمعة وابتسامة

  يونس آيت وحليم فطار

  • 0
  • 0
  • 0

  تجاوز جبران خليل جبران في كتابه "دمعة وابتسامة" مرحلة مهمة من رحلته مع الكتابة ربما أجابت على تساؤلات ظلت تمور في داخله ، لذا  يبدو نصه هذا يتداخل  فيه الخيال المطلق والحقيقة المجردة؛ كما يجمع الدمعة والابتسامة في حال واحد، وفي هذا ضرب من الصعوبة ألف بينها جبران مخلصا لايمانه بكلماته وبرؤيته للإنسانية ككل، يقول : "أتمنَّى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة، دمعة تطهر قلبي وتفهمني أسرار الحياة وغوامضها، وابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي وتكون رمز تمجيدي الآلهة، دمعة أشارك بها منسحقي القلب، وابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي" .

  Ver libro

• 

  الحب في التاريخ

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  الحب العظيم ليس هو حب النظرة الأولى، حب العاطفة، وإنما هو حب التبصر، حب الوجدان والتعقل ، وما في الحب بين رجل وامرأة من عظمة ومجد وجلال، إنما يرجع في صميمه إلى الصفات السامية التي نعزوها إلى أمهاتنا، وإلى أخلاق اجتماعية قد علَّمنا إياها المجتمع، وإلى عادات عائلية مارسناها في طفولتنا.
  إن الناس ليسوا سواء في القدرة على الحب، كما أنهم ليسوا سواء في القدرة على السعادة؛ لأن كليهما - الحب والسعادة - يتوقفان على مقدار ما عندنا من وجدان؛ أي تعقل، وعلى مقدار ما أحببنا أمهاتنا، وعلى مقدار ما كان عند أمهاتنا من صفات سامية.

  Ver libro

• 

  ذكري أبي الطيب بعد ألف عام

  حسين طلال

  • 0
  • 0
  • 0

  تراجم أبي الطيب وأخباره كثيرة في كتب المتقدمين والمتأخرين، ولكن كثيرًا منها قول مُعاد ينقله اللاحق عن السابق لا يُعنى فيه بنقد ولا ترتيب، وقلَّ أن يذكر سنده من راو أو كتاب، فينبغي للباحث في تاريخ هذا الشاعر أن يردَّ الروايات المكررة إلى أصولها، ثم يقارن هذه الأصول بعضها ببعض ليعرف وجوه الوفاق والخلاف فيها، ثم يتبين الرواية الوثقى من بينها.
  ومن يقرأ فصول هذا الكتاب متأملًا، ويقرأ شعر أبي الطيب متمعنًا، يعرف رجلًا أبيًّا وشاعرًا فحلًا، ويجد ثروة في الأدب ورثناها عن هذا الشاعر العبقري، ثروة من الشعر العزيز، والأدب المتعالي والحكمة القوية والخلق المنيع.
  والشاعر الكبير بل الإنسان العظيم أيًّا كان، يُقدر بجملته لا بتفصيله، ويُعرف بهيئته لا بتفصيل حليته، كالوجه الجميل يروعك بطلعته قبل أن يفصل نظرك محاسنه، وكذلك كبار الشعراء، فالشاعر الذي يكون أبا الطيب، هو شاعر عظيم لا محالة؛ ودع لفظًا معيبًا، وشطرًا مردودًا، وبيتًا مرذولًا، فما تزال الصورة رائعة جليلة، ولا يزال الشاعر هو أبا الطيب الذي جاء فملأ الدنيا وشغل الناس.

  Ver libro

• 

  في الميزان الجديد

  علي محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكتفِ الناقد محمد مندور في هذا الكتاب بمقالات نقدية لروايات أو دواوين الحكيم وبشر فارس وعلي محمود طه ومحمود تيمور وطه حسين، بل عالج في كل حديثٍ مسألةً عامةً كالأساطير واتخاذها مادةً للشعر أو القصص، وفن الأسلوب والأدب الواقعي ومشاكلة الواقع في القصة … وما إلى ذلك. وفي كل حديث قدَّر ما نفعله وما يفعله الأوروبيون في غير مجاملة ولا تحامل ، حيث يميز بين نوعين من المعرفة: فهناك المعرفة الأدبية اللغوية وهذه هي الأساس، فقراءة مؤلفات كبار الشعراء والكُتَّاب هي السبيل إلى تكوين ملكة الأدب في النفوس، وليست هناك سبيل غيرها، وذلك على أن تكون قراءة درس وفهم وتذوق، وأما ما دون ذلك من أنواع المعرفة كالدراسات النفسية والاجتماعية والأخلاقية والتاريخية وما إليها، فهي وإن كانت عظيمة الفائدة في تثقيف الأديب ثقافةً عامة وتوسيع آفاقه، إلا أنه لا يريد أن تطغى على دراسته للأدب كفن لغوي.
  يقول مندور "أنا مؤمن بأنه من الواجب أن يستقل الأدب بمنهجه عن غيره من العلوم، وأنه من الخطر أن يطبق عليه منهج أي علم آخر، أو أن يأخذ بالنظريات الشكلية التي يقول بها العلماء في الميادين الأخرى".

  Ver libro